Les Ă©preuves anticipĂ©es du Bac français de cette annĂ©e sont arrivĂ©es ! On espĂšre que t’as survĂ©cu Ă cette chaleur de l’enfer et que t’as tout donnĂ© ! Sans plus de suspense, voici notre proposition de corrigĂ© avec quelques pistes pour les 3 sujets de dissertation et le commentaire de texte du Bac français 2022 ! đ
Et si la prĂ©paration au Bac français te semble aussi complexe que la quĂȘte de libertĂ© dans ‘Les MisĂ©rables’ de Hugo, laisse un professeur particulier de français t’Ă©clairer le chemin vers la rĂ©ussite. đ«
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â Pour un petit point mĂ©thode, regarde notre vidĂ©o pour passer de 4 Ă 20/20 en dissertation !
Corrigé Bac français 2022 : sujet A
Les livres I Ă IV des Contemplations de Victor Hugo ne sont-ils qu’un chant intime ?
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Introduction
Dans les livres I Ă IV des Contemplations, Victor Hugo Ă©voque en poĂ©sie sa jeunesse, ses premiĂšres expĂ©riences et premiers combats, et enfin la grande douleur de sa vie, la mort de sa fille LĂ©opoldine. Il s’inscrit ainsi trĂšs clairement dans le mouvement romantique. Ces poĂšmes constituent en quelque sorte ses mĂ©moires personnelles, mais l’on va voir que les Contemplations sont loin de se limiter Ă un simple rĂ©cit intime de la vie du poĂšte.
I. Une autobiographie poĂ©tique personnelleâŠ
đ Le lyrisme et l’expression des sentiments personnels :
- l’amour : les poĂšmes adressĂ©s Ă Juliette Drouet comme « Hier au soir » (livre II)
- le chagrin : toute la section Pauca Meae consacrĂ©e Ă LĂ©opoldine (« Demain dĂšs l’aube », « Elle avait pris ce pli »…)
đ Le dĂ©voilement du moi intĂ©rieur au lecteur se retrouve Ă©galement dans les Confessions de Rousseau : celui-ci affirme vouloir se montrer sans artifices dans cette autobiographie intime
Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme, ce sera moi.
Jean-Jacques Rousseau
Les Confessions
II. ⊠liée à un engagement politique clair
đ La mise en lumiĂšre des injustices de la sociĂ©tĂ© : les poĂšmes comme « Melancholia » et « La statue » dans le livre III dĂ©noncent respectivement la misĂšre sociale et la peine de mort
đĄ DĂšs lors, la poĂ©sie n’est plus un chant intime mais un cri fracassant, qui veut porter un message !
đ La petite histoire personnelle imbriquĂ©e au sein de la grande Histoire se retrouve chez beaucoup d’autres auteurs, comme Chateaubriand dans les MĂ©moires d’Outre-tombe : il fait le rĂ©cit de sa vie mais parle aussi de son siĂšcle (la RĂ©volution, l’Empire sous NapolĂ©on, le retour de la monarchieâŠ)
III. La peinture d’une expĂ©rience universelle
đ En traitant des sentiments aussi communs que l’amour et la souffrance, Victor Hugo se rapproche de nous au lieu de s’enfermer dans sa propre expĂ©rience.
Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Comment, ne le sentez-vous pas ? Ah ! Insensé, qui crois que je ne suis pas toi !
Victor Hugo
Les Contemplations (préface)
đ Cette universalisation d’une expĂ©rience pourtant personnelle se retrouve beaucoup dans les Essais de Montaigne : aprĂšs un accident de cheval oĂč il manque d’y rester, l’auteur part de ce traumatisme qui ne concerne que lui pour arriver Ă une rĂ©flexion gĂ©nĂ©rale sur la mort, qui nous touche tous.
đ Les livres I Ă IV des Contemplations sont sans Ă©quivoque un chant intime, caractĂ©ristique du romantisme, puisqu’ils explorent l’intĂ©rioritĂ© et les sentiments de Victor Hugo sans fard, dans une progression quasi autobiographique.
đ Cependant, Hugo porte aussi des messages engagĂ©s et politiques, en rĂ©sonance avec l’Ă©poque dans laquelle il vit, Ă l’instar de nombreux autres auteurs romantiques.
đ Loin de se limiter Ă son expĂ©rience personnelle, Les Contemplations nous parlent en rĂ©alitĂ© Ă tous, puisqu’elles chantent des Ă©motions humaines universelles : l’amour, la tristesse, le bonheur⊠Il ne s’agit donc pas que d’un chant intime.
Ouverture : pour Ă©largir sur l’axe des « mĂ©moires d’une Ăąme », tu peux faire rĂ©fĂ©rence Ă une kyrielle de textes sur l’Ă©criture de soi (Musset, La Confession d’un enfant du siĂšcle ; Gary, La Promesse de l’aubeâŠ)Â
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Corrigé Bac français 2022 : sujet B
Dans L’Art romantique (« ThĂ©ophile Gautier, 1869), Baudelaire Ă©crit : « C’est un des privilĂšges prodigieux de l’Art que l’horrible, artistiquement exprimĂ©, devienne beautĂ© (…). » Ce propos rend-il compte de votre lecture des Fleurs du Mal ?
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Introduction
Le paradoxe du sujet est d’associer « l’horrible » à « la beauté », mais c’est un peu le personal brand de Baudelaire ! Rien que le titre Les Fleurs du Mal relie la grĂące d’une fleur au venin du poison. Baudelaire cherche explicitement à « extraire la beautĂ© du mal » (« Le Peintre de la vie moderne »), Ă crĂ©er de l’or Ă partir de la boue. En effet, comme tu l’as sĂ»rement remarquĂ© pendant ta lecture, tout n’est que contraste dans Les Fleurs du MalâŠ
I. L’association du beau et du laid
đ Les paradoxes sont partout chez Baudelaire :
đ L’amour et la beautĂ© : il cĂ©lĂšbre sa muse Jeanne Duval en rĂ©alisant un blason de sa chevelure (« La Chevelure)
VS
đ La mort et la putrĂ©faction : il dĂ©crit un cadavre en dĂ©composition en faisant comprendre Ă son amante que c’est ainsi qu’elle finira. Grosse ambiance ! (« Une charogne« )
đ Le plaisir et l’Ă©vasion : dans « Invitation au voyage », il rĂȘve d’exotisme dans les rĂ©gions orientales et se met trĂšs trĂšs bien
VS
đ La dĂ©pression et la souffrance : dans « Spleen », il dĂ©crit sa mĂ©lancolie maladive :
L’angoisse, atroce despotique
Sur mon crùne incliné plante son drapeau noir
Charles Baudelaire
Les Fleurs du Mal (« L’Angoisse »
II. Sublimer le fond par la forme
đ Perfection formelle de la poĂ©sie de Baudelaire : formes poĂ©tiques travaillĂ©es (le pantoum avec « Harmonie du soir », le sonnet dans « Parfum exotique »), rimes riches⊠tout ça contribue Ă donner de la musicalitĂ© aux poĂšmes
đ La musique est d’ailleurs un thĂšme prĂ©dominant dans les Fleurs du Mal : « La musique souvent me prend comme une mer » (« La Musique »)
đ Cet attachement Ă la forme est inspirĂ© du mouvement du Parnasse, menĂ© par ThĂ©ophile Gautier (COMME PAR HASARD, c’est Ă lui que Baudelaire dĂ©die les Fleurs du Mal !). Voici quelques vers de leur manifeste poĂ©tique, Emaux et camĂ©es :
Sculpte, lime, cisĂšle ;
Que ton rĂȘve flottant
Se scelle
Dans le bloc résistant !
Théophile Gautier
Emaux et Camées
đĄ La poĂ©sie devient carrĂ©ment de la sculpture. C’est ainsi que Baudelaire arrive à « extraire la beautĂ© du mal », comme si, Ă force de le tailler, il transformait un simple morceau de granit moche en une magnifique statue.
Conclusion â
đ Les Fleurs du Mal regorgent de paradoxes entre le beau et le laid, entre la boue et l’or. La prouesse de Baudelaire est qu’il arrive Ă capturer l’essence d’un sujet aussi atroce qu’une charogne, par exemple, pour en crĂ©er un magnifique poĂšme.
đ C’est grĂące Ă un gros travail de forme qu’il arrive Ă faire ça : sonoritĂ©s, rythmes, musicalitĂ©, rien n’est laissĂ© au hasard !
Ouverture : pourquoi pas cette citation de Kant, « L’Ćuvre d’art n’est pas une belle chose mais la belle reprĂ©sentation d’une chose »?
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Corrigé Bac français 2022 : sujet C
La poĂ©sie d’Apollinaire est-elle une cĂ©lĂ©bration de la modernitĂ© ?
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Introduction
La poĂ©sie d’Apollinaire est rĂ©volutionnaire par bien des aspects, tant par ses thĂšmes que ses aspects formels. Cependant, Apollinaire se fait tout de mĂȘme l’hĂ©ritier d’une gĂ©nĂ©ration d’artistes de tous les domaines (littĂ©rature, peinture…) et cette tradition perdure dans les Alcools ! Voyons ça ensemble.
I. Une ode au progrĂšs technique
đ Les Alcools chantent la modernitĂ© et les avancĂ©es du XXe siĂšcle
- La ville : « Les tramways feux verts sur l’Ă©chine » (« Zone »)
- L’industrie : « Les becs de gaz pissaient leur flamme au clair de lune » (« Fiançailles »)
đ ContinuitĂ© de poĂštes avant-gardistes comme Baudelaire et Verlaine : tous les deux cĂ©lĂšbrent Paris et la ville, par opposition aux romantiques qui prĂ©fĂšrent la nature
II. ⊠et à la modernité artistique
đ Toutes les pratiques artistiques sont en pleine rĂ©volution, notamment la peinture : l’Ă©criture d’Apollinaire s’inspire du cubisme de Picasso
đ Apollinaire marque un tournant dans la poĂ©sie française au niveau formel :
- suppression de la ponctuation dans tout le recueil
- vers libre (ex : poÚme « Annie »)
đ Il est aussi prĂ©curseur au niveau thĂ©matique :
- sujets (trÚs) triviaux : « Ta mÚre fit un pet foireux / Et tu naquis de sa colique » (« La Chanson du mal-aimé »)
- âŠvoire quasi tabous Ă l’Ă©poque : « Les nuages coulaient comme un flux menstruel » (« Merlin et la vieille femme »)
- images atypiques : « C’est la lune qui cuit comme un Ćuf sur le plat (« Fiançailles »)
đĄ En lien avec : Francis Ponge, Le parti pris des choses (il dĂ©crit des objets du quotidien dans des poĂšmes en prose)
III. Les vestiges persistants de la tradition
La poésie lyrique ancestrale est toujours présente dans Alcools :
đ Le vers alexandrin caractĂ©ristique, mis en valeur dans « Chantre » qui ne comporte qu’un seul vers : « Et l’unique cordeau des trompettes marines »
đ Le lyrisme amoureux dans les poĂšmes consacrĂ©s Ă Annie Playden et Marie Laurencin : cf. « Les Colchiques » qui comparent Annie Ă une fleur empoisonnĂ©e
đĄ Ce topos de la femme-fleur est dĂ©jĂ prĂ©sent au XVIe siĂšcle dans Les Amours de Ronsard (« Comme on voit sur la branche »)
đ Le poĂšme « Zone » est l’exemple majeur de ce jeu entre tradition et modernitĂ© :
Ă la fin tu es las de ce monde ancien
Guillaume Apollinaire
Alcools (« Zone »)
Conclusion â
đ Les Alcools d’Apollinaire cĂ©lĂšbrent les progrĂšs techniques de son siĂšcle, en plein essor industrielâŠ
đ … qui accompagnent et influent sur les pratiques artistiques de l’Ă©poque. Celles-ci s’inspirent mutuellement, et Apollinaire est un des prĂ©curseurs de la rĂ©volution poĂ©tique du XXe siĂšcle.
đ Cependant, Apollinaire joue aussi avec la tradition dans son recueil, qui reste notamment imprĂ©gnĂ© de lyrisme. Il faut donc nuancer cette conception des Alcools comme simple et unique cĂ©lĂ©bration de la modernitĂ© !
Ouverture : sur la question de la modernité poétique, tu peux mentionner le tout premier recueil de poÚme en prose français, Gaspard de la nuit, écrit par Aloysius Bertrand !
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Corrigé Bac français 2022 : commentaire de texte
Commentaire du texte de Sylvie Germain, Jours de colÚre, Chants, « Les frÚres », 1989
Introduction
Dans ce texte, Sylvie Germain prĂ©sente les neuf fils dâEphraĂŻm Mauperthuis et de Reinette-la-Grasse, Ă©levĂ©s dans les forĂȘts du Morvan. Elle dĂ©crit Ă quel point ils ont Ă©tĂ© transformĂ©s par leur environnement sauvage, dans lequel ils ont grandi, leurs parents Ă©tant trop pauvres pour les hĂ©berger.
ProblĂ©matique possible : comment l’auteur parvient-elle Ă brouiller la frontiĂšre entre l’humain et la nature dans cette description des neuf fils ?
I. Un texte aux accents de conte đ§ââïž
đ Des procĂ©dĂ©s familiers du conte :
- l’utilisation de l’imparfait
- la prĂ©sentation des personnages (« Ils Ă©taient les fils dâEphraĂŻm Mauperthuis et de Reinette-la-Grasse ») sur le mode du portrait
đ Les thĂšmes typiques du conte :
- la forĂȘt (cf. Le Petit Chaperon Rouge de Perrault, Hansel et Gretel des frĂšres GrimmâŠ)
- la famille pauvre aux nombreux enfants (cf. Le Petit Poucet de Perrault)
- l’enfance dans la nature (cf. Le Livre de la Jungle de Kipling)
II. Une ode Ă la toute-puissance de la nature
đ La forĂȘt est omniprĂ©sente dans le texte :
- le champ lexical de la flore : « arbres », « ronciers », « taillis », « herbes », « épines »
- le champ lexical de la faune : « renards », « chats sauvages », « chevreuils »
đ La puissance de la nature est amplifiĂ©e par des termes hyperboliques :
- des « étés écrasants de chaleur » mis en antithÚse avec les « longs hivers pétrifiés »
- « socle de granit dâun rose tendre vieux de millions de siĂšcles »
- « leur puissance, leur solitude, leur dureté »
đ La figure de la MĂšre nature nourriciĂšre : « ils sâĂ©taient nourris depuis lâenfance des fruits, des vĂ©gĂ©taux et des baies sauvages qui poussent dans les sous-bois et de la chair des bĂȘtes qui gĂźtent dans les forĂȘts »
III. Quand l’homme devient forĂȘt đČ
đ Si la nature est mĂšre, les hommes sont ses enfants : « les forĂȘts les avaient faits Ă leur image »
đ C’est le chant qui relie la forĂȘt et les hommes :
- champ lexical du son : « mélodie », « bruissant », « cris », « clameurs », « résonances », « stridences », « scandait »
- anaphore de « Un chant » répété 5 fois (!)
đ Ce lien mĂšne Ă la dĂ©shumanisation des fils :
- les fils n’ont pas de prĂ©noms ni d’identitĂ©, dĂ©signĂ©s seulement par le pronom « Ils »
- ils sont des hommes des forĂȘts avant d’ĂȘtre des fils : cf. la premiĂšre phrase (« Ils Ă©taient des hommes des forĂȘts ») qui crĂ©e un parallĂ©lisme avec la derniĂšre (« Ils Ă©taient les fils dâEphraĂŻm Mauperthuis et de Reinette-la-Grasse »)
- le zeugma « les bĂȘtes, les hommes et les Ă©toiles » met dans le mĂȘme sac les hommes et tout ce qui compose la nature et l’univers autour de lui
Conclusion â
Ce texte reprend les procĂ©dĂ©s traditionnels du conte littĂ©raire pour amplifier la toute-puissance de la nature et montrer son influence sur les personnages, qui en perdent alors jusqu’Ă leur identitĂ© d’humain. Il nous amĂšne donc Ă l’humilitĂ© et Ă rĂ©flĂ©chir sur la place de l’homme face Ă son environnement.
Alors, tu penses quoi de ces corrigĂ©s ? Petit rappel : ce sont des suggestions et rien n’est exhaustif, donc ne dĂ©sespĂšre pas si tu ne retrouves pas forcĂ©ment le contenu de ta copie ! đ
Si tu trouves que structurer tes idĂ©es est plus ardu que de dĂ©chiffrer ‘Les Fleurs du Mal’, envisage d’enrichir tes compĂ©tences avec un soutien scolaire de français en ligne adaptĂ©.