Phùdre de Racine : fiche de lecture 📘​

Aurore Fouassier - Mis Ă  jour le 11/11/2022
PhĂšdre de Racine

Tous les professeurs de français disent que PhĂšdre de Racine est une piĂšce cultissime, mais est-ce que l’on sait vraiment pourquoi ? Aujourd’hui, les Sherpas te proposent une fiche de lecture pour connaĂźtre en long, en large et en travers ce chef-d’Ɠuvre du théùtre ! Analyse, rĂ©sumĂ©, biographie et thĂ©matiques, tu trouveras tout ce dont tu as besoin dans cette fiche de lecture 😊​

Fiche d’identitĂ© 🔎
TitrePhĂšdre
ÉcrivainRacine
Date de publication1677
GenreThéùtral
RegistreTragique

PrĂ©sentation gĂ©nĂ©rale de l’Ɠuvre ​📖​

L’écriture de PhĂšdre de Racine ✍​​

​Le destin de notre protagoniste prĂ©fĂ©rĂ© a Ă©tĂ© Ă©crit en cinq actes le 1á”‰Êł janvier 1677 Ă  Paris. À l’origine, la reprĂ©sentation s’appelait PhĂšdre et Hippolyte. Racine n’a adoptĂ© le titre de PhĂšdre qu’Ă  partir de la seconde Ă©dition en 1687. Ha ! Et mention honorable : parmi les vers raciniens, on trouve 1654 alexandrins de pur bonheurâ€ŻđŸ„°â€‹

👉 D’aprĂšs nos sources (oui, on a des espions partout), PhĂšdre est nĂ©e au cours du mouvement littĂ©raire nommĂ© le classicisme. Ce courant littĂ©raire, qui prend Ă  cette Ă©poque de l’ampleur en Europe, prĂŽnait la vertu, la morale et l’équilibre.

La zen attitude dans PhĂšdre de Racine.

L’épanouissement de ce courant littĂ©raire pourrait expliquer la naissance de PhĂšdre de Racine puisque cette reprĂ©sentation reflĂšte la perfection et la passion. On sait en tout cas ce qui a bien pu motiver le dramaturge Ă  mettre en lumiĂšre PhĂšdre et le prince !

😎​ On remarque d’ailleurs son grand intĂ©rĂȘt pour le classicisme dans la prĂ©face : “les moindres fautes y sont sĂ©vĂšrement punies”. Quoi de plus normal pour un homme dont l’éducation a Ă©tĂ© stricte que de vouloir Ă©crire une piĂšce moralisante ?

Les personnages de Phùdre de Racine 👹

💖​ Qui dit liaison impossible, dit plusieurs protagonistes :

  • ThĂ©sĂ©e : l’enfant d’ÉgĂ©e et le souverain d’AthĂšnes
  • PhĂšdre : la femme de ThĂ©sĂ©e, la fille de Minos et de PasiphaĂ©
  • Hippolyte : l’enfant de ThĂ©sĂ©e et d’Antiope
  • la princesse : la princesse du sang royal d’AthĂšnes et la sƓur des Pallantides

👩 ​Les figures hors de ce quatuor sont :

  • ƒnone : la nourrice et confidente de PhĂšdre
  • ThĂ©ramĂšne : le gouverneur du prince
  • IsmĂšne : la confidente de la princesse
  • Panope : la femme de la suite de PhĂšdre

RĂ©sumĂ© gĂ©nĂ©ral de la piĂšce PhĂšdre de Racine​ đŸ’«â€‹

​Dans cette reprĂ©sentation, on suit le destin tragique de PhĂšdre, la seconde femme de ThĂ©sĂ©e. Bien qu’elle soit mariĂ©e au souverain d’AthĂšnes, elle Ă©prouve des sentiments criminels pour Hippolyte ​💘

👉 Pourquoi criminels ?

Parce que la personne qu’elle aime n’est autre que l’enfant de son Ă©poux. Eh oui, le prince est son beau-fils ! Cette passion va compliquer les choses puisque, lui, il aime la princesse, otage Ă  AthĂšnes depuis le massacre de son peuple.

Au milieu de ces dĂ©boires, PhĂšdre avoue tout Ă  sa nourrice lorsque ThĂ©sĂ©e est absent de TrĂ©zĂšne (ville du PĂ©loponnĂšse oĂč se dĂ©roule la reprĂ©sentation). Alors qu’elle est rongĂ©e par la culpabilitĂ©, le bruit de la mort de son mari se rĂ©pand. La situation devient de plus en plus tendue Ă  partir de là
 C’est PhĂšdre elle-mĂȘme qui annonce au noble qu’il est orphelin et lui fait en mĂȘme temps l’aveu de ses sentiments.

On imagine que c’est TrĂ©zĂšne 😎

Comme tu peux l’imaginer, le prince est Ă©pouvantĂ© et la repousse. Comble de malchance pour sa belle-mĂšre, on dit que ThĂ©sĂ©e n’est en fait pas mort ! Que dĂ©cide de faire la reine dĂ©shonorĂ©e ? Elle veut se suicider.

Pour ne rien arranger (oui, on sait
), la nourrice ne trouve d’autre moyen de sauver la vie de sa maütresse que d’accuser le prince d’aimer Phùdre en secret. Furieux, le souverain maudit son enfant et conjure Neptune de le punir pour cet affront.

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MalgrĂ© le sentiment qui unit le prince et la princesse, la vengeance paternelle s’accomplit. ThĂ©sĂ©e comprend trop tard qu’on lui a menti et rĂ©alise qu’il a envoyĂ© Ă  la mort son propre enfant. Le jeune homme est dĂ©cĂ©dĂ© de façon brutale, ses chevaux l’ayant dirigĂ© vers des rochers Ă  cause d’une bĂȘte envoyĂ©e par Neptune ​🐎 Le jeune homme, qui n’avait jamais cessĂ© de clamĂ© son innocence, rejoint les cieux sans avoir pu s’expliquer avec le souverain.

☠ PhĂšdre le rejoint en s’empoisonnant, pleine de remords. La reprĂ©sentation s’achĂšve ainsi. ThĂ©sĂ©e avait tout ce qu’un souverain peut rĂȘver (un enfant dĂ©vouĂ©, une Ă©pouse vertueuse et un grand royaume) mais il finit par perdre le plus important en un clin d’Ɠil


Olivier

La Sorbonne

13€/h

Jade

Sciences Po Paris

21€/h

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HEC Paris

23€/h

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PhĂšdre de Racine : rĂ©sumĂ© dĂ©taillĂ© 📜​

L’acte I : un exposĂ© entre dĂ©sir de mort et aveux​ 😩

Des scĂšnes 1 Ă  3

On plante le dĂ©cor ! L’enfant de ThĂ©sĂ©e annonce Ă  ThĂ©ramĂšne qu’il s’apprĂȘte Ă  partir de TrĂ©zĂšne pour plusieurs raisons.

​👉​ La premiùre, rechercher son pùre disparu :

  • Le dessein en est pris, je pars, cher ThĂ©ramĂšne, / Et quitte le sĂ©jour de l’aimable TrĂ©zĂšne […] (v. 1-2)
  • Depuis plus de six mois Ă©loignĂ© de mon pĂšre, / J’ignore le destin d’une tĂȘte si chĂšre. (v. 3-4)

​👉 La deuxiùme :

Fuir la princesse. Le prince est persuadĂ© que la princesse le dĂ©teste en raison du massacre dont elle a Ă©chappĂ©. Pour rappel, elle est la sƓur des Pallantides, soit le clan ennemiâ€Żâ€‹âš”ïžâ€‹ Les Pallantides sont les cinquante garçons de Pallas et les petits-fils du cinquiĂšme dirigeant d’AthĂšnes Pandion. Ils sont ainsi les neveux d’EgĂ©e et les cousins de ThĂ©sĂ©e (oui, il faut bien suivre !).

  • Je fuis, je l’avouerai, cette jeune Aricie, / Reste d’un sang fatal conjurĂ© contre nous. (v. 50-51)

⚠ ​Mention importante !

On apprend que le prince et PhĂšdre, surnommĂ©e la “dangereuse marĂątre” par ThĂ©ramĂšne, ont une relation assez tumultueuse. Elle s’est lĂ©gĂšrement amĂ©liorĂ©e grĂące au mal mystĂ©rieux dont souffre l’épouse du souverain.

Sa haine sur vous autrefois attachĂ©e, ou s’est Ă©vanouie, ou s’est bien relĂąchĂ©e.

ThéramÚne

PhĂšdre – Acte I, scĂšne 1

La deuxiĂšme partie de PhĂšdre de Racine est plutĂŽt courte (tant mieux pour toi​ 😎).​ La nourrice est briĂšvement introduite pour annoncer Ă  Hippolyte la venue de PhĂšdre. La confidente l’informe que la reine souffre d’un mal inconnu qui l’a fait dĂ©pĂ©rir Ă  petits feux et refuse de lui en parler. L’enfant de ThĂ©sĂ©e part en clamant ce vers

Il suffit, je la laisse en ces lieux.

Hippolyte

PhĂšdre – Acte I, scĂšne 1

L’action suivante est un Ă©change entre PhĂšdre, affaiblie et accablĂ©e de chagrin, et Oenone. La reine n’est plus que l’ombre d’elle-mĂȘme, allant jusqu’à refuser de manger, mais finit par expliquer Ă  sa confidente sa fameuse maladie : l’amour. Elle Ă©prouve une passion coupable pour le prince, son beau-fils !

On apprend d’ailleurs que, malgrĂ© tous ses efforts, PhĂšdre s’est trouvĂ©e incapable d’oublier l’enfant de ThĂ©sĂ©e. Elle a fait semblant de vouloir le chasser et de le dĂ©tester pour qu’il parte. Si jouer la comĂ©die a eu l’effet escomptĂ© puisque le garçon souhaite partir et pense que la reine le hait, celle-ci aime en revanche davantage le prince.

PhĂšdre dans ses appartements.

​👉 Regarde, on t’a mĂȘme choisi des vers pour comprendre l’intrigue :

  • Je meurs, pour ne point faire un aveu si funeste. (v. 226)
  • Tu frĂ©miras d’horreur si je romps le silence. (v. 238)
  • Ce prince si longtemps par moi-mĂȘme opprimĂ©. (v. 262)
  • Je le vis, je rougis, je pĂąlis Ă  sa vue. (v. 273)

Maintenant, tu as dĂ» comprendre pourquoi la reine se laisse mourir. Pour rester fidĂšle Ă  son mari et ne pas commettre d’inceste, pardi ! C’est, d’aprĂšs elle, la seule solution ☠​

Les scĂšnes 4 et 5

​Ce passage de PhĂšdre de Racine introduit Panope, venue annoncer une triste nouvelle Ă  PhĂšdre et sa confidente. C’est l’information-clĂ© de la conversation : la mort de ThĂ©sĂ©e, le mari de la reine, est proclamĂ©e !

Tout AthĂšnes est au courant et on se demande qui va prendre la succession du dĂ©funt : le prince, fils du souverain mais enfant d’une Amazone (et donc mĂšre Ă©trangĂšre Ă  sa patrie) ? La princesse affiliĂ©e au sang de Pallante ? Le jeune enfant de PhĂšdre ? Les opinions sont partagĂ©es


Qui sera couronnĂ© ? Suspens…

​👉​ Bien que la mort de son mari soit un coup dur, la reine sait qu’elle doit penser Ă  la politique d’AthĂšnes. Est-ce que PhĂšdre doit laisser AthĂšnes au premier enfant de ThĂ©sĂ©e ou Ă  son propre enfant ? La situation s’envenime quand la nourrice parle du partage du territoire dans la cinquiĂšme partie.

â†Ș Les vers 358 Ă  362

Roi de ces bords heureux, TrézÚne est son partage,

Mais il sait que les lois donnent Ă  votre fils

Les superbes remparts que Minerve a bùtis. 

Vous avez l’un et l’autre une juste ennemie.

Unissez-vous tous deux pour combattre Aricie.

⚔​​​ La confidente de la reine lui conseille de dĂ©fendre les droits de son enfant en procĂ©dant au partage d’AthĂšnes entre le prince et lui. La confidente pense que ce serait une solution adaptĂ©e puisqu’il n’est pas rare dans les guerres de succession de voir un prĂ©tendant ĂȘtre assassinĂ©.

C’est la raison pour laquelle elle dit qu’il faut Ă©carter la princesse du trĂŽne. PhĂšdre est alors convaincue que c’est une dĂ©cision sensĂ©e (quel talent d’oratrice cette confidente !).

L’acte II : une double dĂ©claration d’amour​ 💘

Les scĂšnes 1 et 2

​👉​ Dans cette partie de PhĂšdre de Racine, deux Ă©lĂ©ments sont importants :

  1. La princesse avoue à sa confidente qu’elle aime le prince alors qu’il pense qu’elle le hait.
  1. Le prince est nommĂ© souverain d’AthĂšnes par la ville de TrĂ©zĂšne. IsmĂšne s’en trouve soulagĂ© puisqu’elle pense que le jeune homme sera bien plus clĂ©ment concernant le sort de la princesse (toujours otage Ă  ce moment, on le rappelle).

​​L’arrivĂ©e du prince introduit l’idĂ©e de double dĂ©claration. ConsidĂ©rĂ© comme un dirigeant plus humain que son pĂšre dĂ©funt, il rend Ă  la princesse sa libertĂ© et lui demande de l’épouser.

â†Ș Les vers 507 Ă  508

L’Attique est votre bien. Je pars, et vais pour vous

RĂ©unir tous les vƓux partagĂ©s entre nous.

Il avoue ses sentiments Ă  la princesse, propose un partage Ă©quitable du royaume en donnant une partie des terres Ă  PhĂšdre et son enfant. Le nouveau souverain n’a pas pour but de faire couler le sang dans des conflits pour la couronne mais il veut tout de mĂȘme garder le pouvoir.

Les scĂšnes 3 Ă  6

PhĂšdre est annoncĂ©e par ThĂ©ramĂšne, elle veut voir le prince (oui, l’entrevue tant attendue arrive !). Le prince s’inquiĂšte mais son gouverneur et la princesse lui conseillent de faire preuve de pitiĂ© envers la mourante.

â†Ș Il veut fuir par n’importe quel moyen (v. 577-580)

Va, que pour le dĂ©part tout s’arme en diligence.

Fais donner le signal, cours, ordonne, et reviens

Me dĂ©livrer bientĂŽt d’un fĂącheux entretien.

​Tu noteras dans ce passage l’énumĂ©ration de verbes d’action qui reprĂ©sente l’empressement du prince et l’utilisation de l’impĂ©ratif qui montre qu’il redoute l’entretien avec sa belle-mĂšre.

â†Ș La suite ? Voici une sĂ©lection de vers pour la comprendre

P : Seigneur, ma folle ardeur malgré moi se déclare. (v. 630)

H : oubliez-vous / Que ThĂ©sĂ©e est mon pĂšre, et qu’il est votre Ă©poux ? (v. 663 et 664)

P  : prĂȘte-moi ton Ă©pĂ©e. (v. 711)

O  : Venez, rentrez, fuyez une honte certaine. (v. 714)

H : ThĂ©ramĂšne, fuyons. Ma surprise est extrĂȘme. (v. 717)

T : Son fils est roi, Seigneur. (v. 728)

​Tu l’auras compris, PhĂšdre avoue au prince qu’elle l’aime. Honteuse et dĂ©vastĂ©e d’ĂȘtre rejetĂ©e, elle lui arrache son Ă©pĂ©e pour se tuer avant d’ĂȘtre entraĂźnĂ©e hors champ. Un autre Ă©vĂ©nement troublant vient assaillir le pauvre prince : l’enfant de PhĂšdre a Ă©tĂ© reconnu comme souverain par AthĂšnes.

L’acte III : Le retour de ThĂ©sĂ©e ⚓

Les scĂšnes 1 et 2

PhĂšdre ne veut pas rĂ©gner et souhaite acheter la passion de son beau-fils. Elle envoie sa confidente lui parler et lui offrir le trĂŽne. Lorsque la reine se rend compte de ce qu’elle fait, elle est accablĂ©e de honte et implore les divinitĂ©s de l’aider.

Je mets sous son pouvoir et le fils et la mĂšre.

PhĂšdre

Acte III, scĂšne 1

Les scĂšnes 3 Ă  6

On annonce que ThĂ©sĂ©e est bel et bien vivant : il arrive Ă  TrĂ©zĂšne ! Pour Ă©viter la confrontation et prĂ©server l’honneur de son Ă©poux, PhĂšdre veut se tuer. La nourrice lui propose alors un bien Ă©trange compromis. Il faut faire exiler le prince par son pĂšre, en l’accusant d’avoir fait des avances Ă  PhĂšdre.

​​👑​ S’ensuit la venue du souverain. PhĂšdre est mal Ă  l’aise (on comprend pourquoi) et refuse ses attentions tendres. Il demande Ă  son enfant ce qu’il en est et le prince l’informe qu’il veut partir sans rien dĂ©voiler. Il pense que c’est Ă  PhĂšdre seule de parler de sa passion. Malheureusement, ces non-dits rendent ThĂ©sĂ©e mĂ©fiant


Le roi en train de surveiller sa famille.

L’acte IV : vengeances et malĂ©dictions​ â€‹đŸŒ©ïž

La scĂšne 1 Ă  3

La nourrice met son plan Ă  exĂ©cution et dit Ă  ThĂ©sĂ©e que son enfant a essayĂ© de sĂ©duire son Ă©pouse. Bien sĂ»r, le souverain est furieux, allant mĂȘme jusqu’à maudire son fils et demander Ă  Neptune de le tuer 😰

​💡​ Le savais-tu ?

Neptune (Ă©quivalent du dieu PosĂ©idon chez les Grecs) est le dieu romain de la mer, des Ăźles, des fleuves, de la navigation, des tremblements de terre, tempĂȘtes et des chevaux.

ThĂ©sĂ©e veut lui faire avouer sa faute mais les seuls aveux de son enfant sont qu’il aime la princesse. Les mots du prince ne touchent pas l’homme qui dĂ©cide de le bannir. Il a beau clamer son innocence, son pĂšre est furieux


Examinez ma vie, et songez qui je suis.

Hippolyte

Acte IV, scĂšne 2

Les scĂšnes 4 Ă  6

Et PhĂšdre dans tout ça ? Eh bien, elle finit par se reprendre ! Elle dĂ©cide enfin de dĂ©fendre l’homme qu’elle aime
 (attendez, on me dit dans l’oreillette que non).

​👉​ Elle apprend que le prince aime la princesse. Sa douleur est telle qu’elle veut mourir. MĂȘme lorsque sa confidente essaie de la raisonner de nouveau, PhĂšdre la maudit de l’avoir confortĂ© dans ses sentiments pour son beau-fils

â†Ș Les vers 1310 et 1311

Au jour que je fuyais, c’est toi qui m’as rendue.

Tes priĂšres m’ont fait oublier mon devoir.

L’acte V : un dĂ©nouement funeste ☠

Les scĂšnes 1 Ă  5

Qu’advient-il du prince rejetĂ© dans PhĂšdre de Racine ? Il dĂ©cide de partir comme on lui a dit, suivi par la princesse. Les deux jeunes gens s’aiment toujours follement et se fiancent devant les divinitĂ©s. Tout semble s’amĂ©liorer pour le prince puisque ThĂ©sĂ©e les a vus ensemble et doute du mensonge de la nourrice.

​👉​ Autre preuve Ă  l’appui : la princesse dit au souverain qu’elle accompagnera celui qu’elle aime dans son exil et le met en garde face Ă  l’injustice qu’il s’apprĂȘte Ă  commettre.

ThĂ©sĂ©e souhaite revoir la nourrice mais Panope l’informe qu’elle s’est jetĂ©e dans la mer
 La nourrice est la premiĂšre Ă  pĂ©rir. PhĂšdre aussi s’apprĂȘte Ă  se suicider.

La scĂšne 6

Une autre mort vient frapper AthĂšnes. ThĂ©ramĂšne raconte la fin terrible du prince. Une crĂ©ature marine a attaquĂ© TrĂ©zĂšne, envoyĂ© par Neptune. Le prince s’est coincĂ© les pieds dans les rĂȘnes de ses chevaux. EffrayĂ©s par la bĂȘte, ils l’ont entraĂźnĂ© sur des rochers.

👉​ Pour le plaisir, lis les vers 1523 et 1524

La terre s’en Ă©meut, l’air en est infectĂ©,

Le flot, qui l’apporta, recule Ă©pouvantĂ©.

​✍ On note ici toutes les personnifications utilisĂ©es pour montrer que la nature est effrayĂ©e tant l’ĂȘtre marin est puissant. Utiliser cette figure de style permet ainsi de mettre en valeur le prince puisqu’il combat la crĂ©ature malgrĂ© sa force et son apparence terrifiante.

Quand Hippolyte entend le monstre…

N’écoutant que son courage (comme on dit, oui !), le prince s’est lancĂ© dans la bataille avec ses javelots. Cette sixiĂšme partie est placĂ©e sous le signe des registres Ă©pique, tragique et pathĂ©tique et on sent dans le discours de ThĂ©ramĂšne l’affection qu’il avait pour ce jeune hĂ©ros, arrachĂ© trop tĂŽt Ă  ses terres


Hippolyte étendu, sans forme et sans couleur.

ThéramÚne

Acte V, scĂšne 6

La scĂšne 7

ThĂ©sĂ©e regrette d’avoir Ă©tĂ© aussi injuste envers son enfant. La situation est terrible et PhĂšdre apparaĂźt chancelante. Elle s’est en fait empoisonnĂ©e et vient avouer son crime (v. 1619) : Il n’Ă©tait point coupable.

PhĂšdre qui culpabilise un max.

☠ ​L’action est d’autant plus tragique que la reine, Ă  sa mort, n’obtient aucun intĂ©rĂȘt de la part de son mari. Peut-ĂȘtre est-elle restĂ©e incomprise ? On ne peut pas le savoir clairement, car ThĂ©sĂ©e ne pense qu’au pauvre prince et veut lui rendre tous les honneurs qu’il mĂ©rite. Mais tout n’est pas perdu cependant.

Son amante aujourd’hui me tienne lieu de fille.

Thésée

Acte V, scĂšne 7

👉 Le dirigeant finit par apprendre de ses erreurs, faisant de la princesse sa fille adoptive. Si la mort plane sur ce dĂ©nouement, une lueur d’espoir apparaĂźt donc…

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Les thĂšmes principaux de PhĂšdre de Racine

​​La passion

​❀ ​Centrale dans PhĂšdre de Racine, elle prend plusieurs formes :

La passion impossible 1ïžâƒŁâ€‹

ThĂ©sĂ©e aime PhĂšdre qui aime le prince et ce dernier aime la princesse. On a alors une sorte de quatuor amoureux qui ne conduit qu’à une issue possible, soit la mort des protagonistes au centre de ce quatuor.

L’envie incestueuse 2ïžâƒŁâ€‹

Bien que PhĂšdre aime avec sincĂ©ritĂ© l’enfant de son mari, le prince n’en reste pas moins son beau-fils. Eh oui, chĂšre reine !

Les sentiments purs 3ïžâƒŁâ€‹

Le prince et la princesse s’aiment de façon respectueuse et dĂ©vouĂ©e.

Le lien paternel 4ïžâƒŁâ€‹

DĂšs le dĂ©but de la reprĂ©sentation, on remarque que le lien entre ThĂ©sĂ©e et son enfant est fort. Le prince refuse de le laisser portĂ© disparu et veut aller le rechercher. On le voit dĂšs l’exposition, ce qui nous montre Ă  quel point le souverain est important pour le prince.

💡​​ À noter

La notion d’amour est dotĂ©e d’une dimension noble pour Racine. La passion est perçue comme une fatalitĂ© lorsqu’elle se transforme en haine. Ce genre de passion, incontrĂŽlĂ©e, peut conduire Ă  des actions irrĂ©flĂ©chies, le malheur ou la mort.

​👉​ Dans PhĂšdre de Racine, on observe tout ça en mĂȘme temps puisque le souverain, en maudissant auprĂšs des divinitĂ©s son enfant, l’a inexorablement conduit Ă  sa fin. En cela, PhĂšdre est au théùtre la tragĂ©die de la passion par excellence. Les protagonistes sont esclaves de leur passion, ce qui provoque une submersion de la raison par la passion. Les protagonistes se trompent et s’égarent, ce qui les conduit au mal.

Les aveux et le dilemme

â€‹â€‹đŸ™…â€â™€ïžâ€‹ Pas la peine de te faire un dessin, PhĂšdre fait face Ă  un dilemme sans issue heureuse possible. Elle doit garder son secret et en souffrir ou l’avouer et mourir. Tu l’auras compris, c’est le deuxiĂšme choix qui a Ă©tĂ© fait ! La recherche tourmentĂ©e d’une solution montre bien que la noble Ă©tait partagĂ©e entre l’amour et l’honneur.

De mĂȘme, les aveux sont essentiels dans la piĂšce et sont reprĂ©sentatives de PhĂšdre de Racine. Si on te demande de qualifier la reprĂ©sentation en un mot, ce terme peut tout Ă  fait ĂȘtre appropriĂ©. Et pour cause, on en voit de toutes les couleurs avec ces maudits aveux !

✍ Quelques exemples pour la route

  • PhĂšdre avoue ses sentiments coupables Ă  sa confidente, le prince et ThĂ©sĂ©e
  • Hippolyte les avoue Ă  la princesse, PhĂšdre et ThĂ©sĂ©e
  • Aricie les avoue Ă  IsmĂšne, le prince et ThĂ©sĂ©e

L’hĂ©roĂŻsme

​👊​ ​Dans Phùdre de Racine, deux formes de lutte apparaissent :

  • morale : PhĂšdre tente de combattre ses sentiments intĂ©rieurs
  • physique : le prince combat la bĂȘte envoyĂ©e par Neptune

​Cette conception entre en lien direct avec la notion de “hĂ©ros racinien”. Il s’agit en fait d’un hĂ©ros qui est victime de ses sentiments et se fait dĂ©vorer par ses propres flammes (oui, Racine le dit). Pour le dramaturge, un noble digne de ce nom prĂ©fĂ©ra toujours la mort Ă  l’abandon de sa passion !

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​C’est le dĂ©sir du hĂ©ros Ă  atteindre son but qui le conduit Ă  faire une ou plusieurs actions rĂ©prĂ©hensibles ou injustifiĂ©es. S’il est par exemple confrontĂ© Ă  un obstacle qui rend impossible ses sentiments, il exprimera son dĂ©sespoir par l’assassinat, le suicide ou la folie.

​👉 En soit, l’effet est fort pour le spectateur et le lecteur. Le hĂ©ros racinien a souvent un statut social haut placĂ©, rendant sa chute d’autant plus colossale.

La mort

â€‹đŸ™…â€â™€ïž ​Le souverain fait courir son enfant Ă  sa perte, PhĂšdre se suicide, sa nourrice meurt et deux jeunes gens promis Ă  un bel avenir se retrouvent sĂ©parĂ©s. Comment pourrait-on faire plus tragique ? Dans PhĂšdre de Racine, les protagonistes deviennent veufs les uns aprĂšs les autres et provoquent leur perte Ă  chacun ou au moins celle du voisin.

PhÚdre de Racine est en cela tachée non seulement du sang du prince, mais aussi de celui de la protagoniste. Depuis le départ, on comprend que la passion de la reine était vouée à une fin funeste. Les sentiments raciniens portent toujours les signes du malheur avec le choix de figures mythologiques comme victimes :

  • la fille de Minos et de PasiphaĂ© : PhĂšdre
  • Hippolyte : l’enfant de ThĂ©sĂ©e

💡​​ À noter

PhĂšdre est issue de la lignĂ©e du Soleil, une lignĂ©e maudite. La mythologie raconte la cause de cette malĂ©diction qui touche de prĂšs PhĂšdre et dessine le destin tragique qui attend les proches de ThĂ©sĂ©e. La passion pour le prince aurait Ă©tĂ© imposĂ©e par VĂ©nus en vue de se venger du Soleil qui l’avait surprise dans les bras de Mars.

Soleil, je te viens voir pour la derniĂšre fois.

PhĂšdre

Acte I, scĂšne 3

Agathe

ENS Lyon

19€/h

Clémence

HEC Paris

21€/h/h

Antoine

Sciences Po Paris

18€/h/h

Pierre

ESSEC

16€/h

Emilie

Sciences Po Lyon

19€/h

Sophie

Sciences Po Bordeaux

12€/h

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PhÚdre de Racine : un parfait exemple de tragédie classique

Racine laisse entendre dans sa prĂ©face qu’il voit en cette reprĂ©sentation « la meilleure de ses tragĂ©dies ». Et toi, qu’en penses-tu ? En ce qui nous concerne, on a cherchĂ© Ă  savoir pourquoi le dramaturge pensait ça et on a compris que cette phrase avait un lien avec le respect des rĂšgles classiques ❀​​

La vraisemblance et la bienséance

đŸ€Žâ€‹ Selon Aristote, la tragĂ©die classique se doit d’ĂȘtre un genre noble qui met en avant la vie de nobles devant des nobles. Les rĂšgles de vraisemblance sont donc ici respectĂ©es et les protagonistes agissent toujours en accord avec leur statut :

  • les confidentes sont dĂ©vouĂ©es Ă  leur maĂźtresse
  • Hippolyte est un prince courageux
  • ThĂ©sĂ©e est un souverain puissant et autoritaire
  • La princesse est douce et chaste
  • PhĂšdre veut prĂ©server l’honneur de son Ă©poux
  • ThĂ©ramĂšne conseille son protĂ©gĂ©

​👉​ Un Ă©crivain de tragĂ©dies veille aussi Ă  ne jamais heurter le bon goĂ»t et les sentiments Ă©levĂ©s. Aussi, la reprĂ©sentation de la mort doit ĂȘtre Ă©vitĂ©e et le sang ne doit jamais couler. Les dĂ©cĂšs de la nourrice et du prince sont rapportĂ©s et PhĂšdre s’empoisonne.

La rÚgle des 3 unités

â€‹đŸƒâ€â™‚ïž L’unitĂ© d’action : la reprĂ©sentation doit reposer sur une seule intrigue, c’est la rĂšgle ! Est-elle respectĂ©e (mettons notre casquette de Sherlock) ?

Dans PhĂšdre de Racine, l’intrigue porte essentiellement sur la passion interdite de la reine. L’intrigue politique et les pĂ©ripĂ©ties comme la fausse mort annoncĂ©e de ThĂ©sĂ©e nourrissent en rĂ©alitĂ© la premiĂšre. Ce n’est donc pas un faux pas du dramaturge si plusieurs thĂ©matiques s’entremĂȘlent.

​🌎​ L’unitĂ© de lieu : les actions se dĂ©roulent Ă  TrĂ©zĂšne, ville du PĂ©loponnĂšse. Le prince ne prend pas le bateau pour de nouvelles aventures donc inutile de tergiverser : la rĂšgle est respectĂ©e 😎​

â€‹đŸ•°ïžâ€‹ ​L’unitĂ© de temps : l’intrigue se limite Ă  vingt-quatre heures. Cette rĂšgle cherche Ă  entretenir l’illusion d’une coĂŻncidence entre la durĂ©e de la fiction et le temps de la reprĂ©sentation. En l’occurrence, le prince dĂ©cide de se lancer Ă  la recherche de ThĂ©sĂ©e le matin, PhĂšdre se donne la mort le soir-mĂȘme. Pas de dĂ©bat possible !

La catharsis

La tragĂ©die a une vocation morale. Elle doit aider le spectateur Ă  se libĂ©rer de ses passions par l’effet d’une purgation nommĂ©e “catharsis”. Ce processus n’est possible que s’il Ă©prouve de la pitiĂ© et de la terreur devant le comportement excessif et funeste des protagonistes.

❀ ​Est-ce que c’est le cas dans PhĂšdre de Racine ? Tu as Ă©prouvĂ© ces sentiments ? Nous, et comment ! Quand on se retrouve tĂ©moin de la passion coupable de PhĂšdre et de ses consĂ©quences dĂ©sastreuses, on ne peut s’empĂȘcher d’éprouver quelque chose.

Toi, quand Hippolyte et PhĂšdre sont morts.

👉​ InstaurĂ©e par Aristote dans sa PoĂ©tique, cette thĂ©orie est un ressort essentiel de l’art dramatique. Les sentiments et troubles fictifs des protagonistes se communiquent aux spectateurs. La leçon de PhĂšdre de Racine, est donc trĂšs certainement que les passions finissent par nous dĂ©truire si elles ne sont pas considĂ©rĂ©es avec prudence.

Fatalité : Le sang et le divin

Les protagonistes sont dĂ©passĂ©s par la fatalitĂ© dans PhĂšdre de Racine. Cela signifie que leur destin n’est jamais entre leurs mains. Les divinitĂ©s sont les seules Ă  pouvoir dĂ©cider de leur vie ou de leur mort.

💡​​ Exemple

“Les dieux m’en ont ravi l’usage.” PhĂšdre (v. 181)

Thésée implore Neptune de le venger, le prince mourra à cause de la créature envoyée par le dieu. PhÚdre, accablée, évoquera la déesse qui serait responsable de sa passion incestueuse.

Vénus tout entiÚre à sa proie attachée.

PhĂšdre

Acte I, scĂšne 3

Qui est Racine ? ​✒​

👩 Racine, cĂ©lĂšbre dramaturge et poĂšte, est nĂ© le 22 dĂ©cembre 1639 Ă  La FertĂ©-Milon et est mort le 21 avril 1699 Ă  Paris. Pauvre et devenu orphelin tĂŽt dans sa vie, il est finalement parvenu Ă  la faveur de Louis XIV. Impressionnant, non ? Et le moins que l’on puisse dire, c’est que cet homme a su frapper les esprits !

MaĂźtre de la reprĂ©sentation classique pour certains, grand rival de Corneille pour d’autres, Racine a Ă©crit des reprĂ©sentations sensationnelles dans le monde théùtral.

👉 Parmi ces noms restĂ©s gravĂ©s dans les mĂ©moires, on retrouve :

  • PhĂšdre (1677)
  • BĂ©rĂ©nice (1670)
  • Andromaque (1667)
  • Bajazet (1672)
  • Britannicus (1669)
  • IphigĂ©nie (1674)

Tu l’auras compris, les piĂšces de Racine sont intemporelles ! Elles mettent bien souvent en avant le hĂ©ros tragique dans toute sa splendeur. Le dramaturge adorait en effet Ă©crire des protagonistes victimes de leur passion impossible et dont l’issue estt aussi sublime que fatale.

On n’oublie pas le travail des comĂ©diens, Ă©videmment !

C’est en recevant une Ă©ducation littĂ©raire et religieuse auprĂšs des Solitaires de Port-Royal qu’il a Ă©tĂ© imprĂ©gnĂ© de la morale austĂšre du jansĂ©nisme. Peut-ĂȘtre que ces influences l’ont inspirĂ© pour Ă©crire ces fameux ĂȘtres raciniens, qui sait ? 😎​

💡 ​Le savais-tu ?

Le jansĂ©nisme est une doctrine thĂ©ologique Ă  l’origine d’un mouvement religieux, puis politique et philosophique. Elle s’est dĂ©veloppĂ©e aux XVIIᔉ et XVIIIᔉ siĂšcles, en rĂ©action Ă  certaines Ă©volutions de l’Église catholique et Ă  l’absolutisme royal.

À lire aussi

Rien que pour toi, les Sherpas ont fait un rĂ©sumĂ© d’Andromaque de Racine 📚

Alors, que penses-tu de PhĂšdre de Racine ? ​❀​​

PhĂšdre de Racine est l’un texte les plus reprĂ©sentĂ©s et certains vers sont mĂȘme lĂ©gendaires. Ce n’est pas un mince exploit d’avoir traversĂ© les Ăąges sans prendre une ride ! Alors, rien que pour ça, on a tirĂ© un coup de chapeau au dramaturge en lui dĂ©diant une fiche de lecture entiĂšre. On espĂšre que tu as pris autant de plaisir Ă  la lire qu’on a eu Ă  la faire â€‹đŸ„°â€‹

FAQ ✅

Parmi les principaux thÚmes de « PhÚdre », on retrouve :

La passion et l’amour interdit : L’amour de PhĂšdre pour Hippolyte, son beau-fils, est le moteur de l’action et le cƓur de la tragĂ©die.

La culpabilité et le remords : PhÚdre est déchirée par la culpabilité due à son amour pour Hippolyte.

Le destin et la fatalité : Les personnages sont prisonniers de leur destin et de la malédiction qui pÚse sur la famille de PhÚdre.

La colĂšre des dieux : Les dieux jouent un rĂŽle actif dans l’histoire, en punissant ceux qui transgressent leurs lois.

Le dilemme de PhĂšdre rĂ©side dans le conflit interne qu’elle Ă©prouve entre son amour interdit pour Hippolyte et son sens du devoir et de la morale. D’une part, elle est irrĂ©sistiblement attirĂ©e par Hippolyte, mais d’autre part, elle sait que cet amour est inacceptable. Elle est dĂ©chirĂ©e entre son dĂ©sir et sa conscience, ce qui la conduit Ă  un profond sentiment de culpabilitĂ© et de honte.

Dans « PhĂšdre », c’est le dieu Neptune qui tue Hippolyte. AprĂšs que PhĂšdre a faussement accusĂ© Hippolyte d’avoir tentĂ© de la violer, ThĂ©sĂ©e, le pĂšre d’Hippolyte, demande Ă  Neptune de tuer son fils. Neptune envoie alors un monstre marin qui effraye les chevaux d’Hippolyte, causant un accident qui conduit Ă  sa mort.

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Aurore Fouassier
PoĂšte de la Team
Étudiante en lettres, j’espĂšre que mes articles pourront t’aider dans ton parcours scolaire, t’inspirer ou simplement te divertir. Et si tu les lisais avec le sourire, ça me ferait d’autant plus plaisir ! Allez, j’arrĂȘte les rimes pour cette fois, parole de Sherpa. ​😇

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