Tu cherches une fiche de lecture sur Caligula dâAlbert Camus avec un rĂ©sumĂ© complet ? Des Ă©lĂ©ments clĂ©s pour Ă©clairer ta lecture ? Tu souhaites dĂ©couvrir cette piĂšce humaine, pleine de folie, de vie et de complots ? Tu as toquĂ© Ă la bonne porte ! En avant pour le Caligula dâAlbert Camus, le rĂ©sumĂ© et lâanalyse ! đ
Fiche dâidentitĂ© de lâoeuvre
| Auteur | Albert Camus |
|---|---|
| Genre | PiÚce de théùtre |
| Date | 1944 |
| Mouvement | Théùtre de l'absurde |
| Inspiration | Les Douze Césars de Suétone (121 aprÚs J-C) |
| Nombre d'actes | 4 |
Les personnages dans Caligula dâAlbert Camus đ«
đ Caligula : Empereur de Rome
đ HĂ©licon : Esclave affranchi par Caligula
đ Cherea : Intellectuel, homme de lettres
đ Caesonia : Ancienne maĂźtresse de Caligula, complice malgrĂ© elle de ses horribles actes
đ Senectus, Metellus, Octavius, Mucius, Mereia, Lepidus : Patriciens
đ Scipion : Jeune poĂšte
đĄ CâĂ©tait qui Caligula ?
- Nom de naissance : Caius Julius Caesar Germanicus
- Dates : 12 – 48
- Famille : Fils de Germanicus et Agrippine lâAĂźnĂ©e, arriĂšre-petit-fils de lâempereur Auguste et petit-neveu de lâempereur TibĂšre (quâil a aidĂ© Ă tuer đ)
- Fonction : TroisiĂšme empereur romain (de 37 Ă 41)
- Pourquoi on parle de lui ? : Son rĂšgne avait pourtant bien commencé⊠Mais lâhistoire le prĂ©sente comme un homme cruel, vicieux, mĂ©galomane et le qualifie de tyran dans sa façon de gĂ©rer le pouvoir.
- Mort : AssassinĂ© par un groupe de prĂ©toriens, des soldats dâĂ©lites appartenant Ă lâarmĂ©e romaine en Italie
Tu as envie dâen apprendre plus sur l’empereur Caligula ?
Ton premier cours particulier de français est offert ! đ
Tous nos profs sont passés par les meilleures écoles de France !
Résumé de Caligula
Caligula est un empereur romain qui a pour dĂ©sir profond de rechercher et dâatteindre lâimpossible. Auparavant, il Ă©tait relativement aimĂ©. Jusquâau jour oĂč sa sĆur, Drusilla (qui Ă©tait aussi sa maĂźtresse đ), meurt. Ă ce moment-lĂ , il sombre alors dans la folie, rongĂ© par des pensĂ©es pleines de mĂ©pris et dâhorreurs.
Il devient peu Ă peu un tyran complĂštement dĂ©nuĂ© dâempathie. Il a une volontĂ© : ouvrir les yeux de lâhumanitĂ©, lui montrer la vĂ©ritĂ© pour la guider loin des mensonges qui ne conduisent quâĂ la dĂ©bandade.
đĄUne piĂšce, deux versions
Albert Camus avait Ă©crit une premiĂšre version de sa piĂšce en 1941. Il la modifie Ă la suite de la Seconde Guerre mondiale et de la pĂ©riode de lâOccupation en France. La deuxiĂšme version, celle quâon connaĂźt aujourdâhui, est plus politique, moins empreinte de nihilisme.
Cette version est publiée en 1984 dans les Cahiers Albert Camus.
Résumé de Caligula par acte
Acte I – 11 scĂšnes
La piĂšce sâouvre Ă Rome, dans le palais de CaĂŻus Caligula. Il a perdu sa sĆur (et amante), Drusilla. Et suite Ă cette perte, il ressent un dĂ©sir profond de dĂ©passer toutes les limites pour atteindre lâimpossible, comme il le qualifie lui-mĂȘme.
Il est convaincu dâavoir acquis lâaccĂšs Ă la vĂ©ritĂ© : les hommes sont malheureux, et lui, lâempereur Caligula, cherche Ă Ă©chapper Ă cette vie insupportable. Il veut ĂȘtre libre et atteindre les dieux, devenir immortel.

Les premiĂšres scĂšnes servent au public Ă comprendre lâorigine de la dĂ©mence du tyran. Au dĂ©but, il Ă©tait qualifiĂ© dâ âempereur parfaitâ. Mais aprĂšs le dĂ©cĂšs de sa soeur, il perd la raison. Il se met par exemple Ă condamner des personnes sans raison vĂ©ritable, pour le simple but de prouver Ă tout le monde que la vie nâa aucun sens. Dans la scĂšne 11, on en apprend un peu plus sur ses sentiments et ses Ă©tats dâĂąme.
Caesonia, son ancienne maĂźtresse, cherche Ă la raisonner en voyant quâil devient ivre de pouvoir et quâil devient incontrĂŽlable. Elle lui parle du danger de lâhybris, mais Caligula nâĂ©coute rien de ses critiques et pire, il la force Ă lâaider dans ses futures combines (logique).
đĄCâest quoi lâhybris ?
HĂ©ritĂ© directement du grec, ce terme renvoie Ă lâidĂ©e de dĂ©mesure, dâun comportement empreint de sentiments violents, de passion, dâorgueil, dâarrogance. Il est trĂšs souvent associĂ© Ă lâexcĂšs de pouvoir.

Acte II – 14 scĂšnes
Cet acte est organisĂ© en trois parties et prend la forme dâun jeu macabre.
- Dans la premiĂšre, de la premiĂšre scĂšne Ă la quatriĂšme, les patriciens expriment leurs rancĆurs vis-Ă -vis de Caligula et du comportement cruel quâil a adoptĂ©. Un complot naĂźt autour de lâidĂ©e dâun attentat pour faire tomber le personnage tyrannique.
- De la scĂšne 5 Ă la scĂšne 10, qui forment la deuxiĂšme partie de lâacte, le tyran refait son apparition⊠pour manipuler les patriciens.
- On fait la rencontre, dans la troisiĂšme partie, de Scipion. Il est un jeune homme pur, qui permet au spectateur de mieux se faire un avis critique sur le personnage de Caligula, parce quâil contraste fortement avec ce jeune poĂšte.
Plot-twist : le poĂšte nâest pas si pur que ça. Il prĂ©voit lui aussi un complot contre lâempereur, qui se trouve ĂȘtre responsable de la mort de son pĂšre. Les deux hommes discutent dans la quatorziĂšme scĂšne. On se rend alors compte du fossĂ© qui les sĂ©pare et les oppose. Aucun des deux nâest rĂ©ellement disposĂ© Ă Ă©couter ni comprendre lâautre. On assiste Ă un vĂ©ritable dialogue de sourdsâŠ
Ă la fin de cet acte, Caligula rĂ©alise quâil ne ressent plus dâamitiĂ© pour personne, quâil est seulement animĂ© par le sentiment de mĂ©pris. AĂŻe.

Acte III – 6 scĂšnes
Le tyran se prĂ©sente dĂ©guisĂ© en la dĂ©esse VĂ©nus. Il force les patriciens Ă rĂ©citer une priĂšre blasphĂ©matoire. Scipion est outrĂ©, mais Caligula se sent trop puissant et libre comme un dieu quâil ne se remet pas une seule seconde en question.
HĂ©licon, un ancien esclave affranchi par Caligula, le met en garde : les carottes sont bientĂŽt cuites pour lui, il doit faire attention. Alors Caligula fait ce quâil y a de plus logique dans cette situation : il sâenterre encore plus dans ses positions. Mieux : il rĂ©clame Ă HĂ©licon de lui rapporter la lune, pendant quâil se vernis tranquillement les ongles.

Dans cette scĂšne tu pourras ressentir le caractĂšre absurde de la piĂšce : lâauteur y fait un mĂ©lange de burlesque et de comique alors mĂȘme que la situation demanderait un ton tragique (Caligula est quand mĂȘme la cible dâun assassinat organisĂ©).
Ă la fin de cet acte, le personnage tyrannique reçoit une tablette sur laquelle Cherea, un homme de lettre, lui avoue le projet dâassassinat. Caligula prend (enfin) conscience de la gravitĂ© de la situation.

Acte IV – 14 scĂšnes
Au lieu de logiquement neutraliser chacun des hommes impliquĂ©s dans le complot qui le vise, Caligula organise un concours de poĂ©sie, avec pour thĂšme (attention, câest subtile) : đ « La mort » đ
Il rejette Scipion, qui choisit de sâexiler, et repousse aussi Caesonia⊠avant de lâĂ©trangler. Lâamour ne suffit plus Ă donner un sens Ă sa vie.
Seul devant son miroir, il rĂ©alise ce quâil est devenu et est triste en pensant au fait que personne ne lui a littĂ©ralement offert la lune. Il accepte sa fin, qui devient de plus en plus inĂ©luctable. Et câest un excellent timing parce que câest ce moment prĂ©cis que les patriciens choisissent pour lâassassiner en lui plantant, lĂ encore littĂ©ralement, un couteau dans le dos.
đĄReprĂ©sentations de la piĂšce dans le monde
Cette piĂšce a connu et connaĂźt encore aujourdâhui un grand succĂšs ! Elle a Ă©tĂ© jouĂ©e partout dans le monde : Ă la ComĂ©die-Française Ă Paris, Ă Londres en Angleterre, Ă Dublin en Irlande, en Inde, en Hongrie, au Japon, au BrĂ©sil, en BulgarieâŠ
Ton premier cours particulier de français est offert ! đ
Tous nos profs sont passés par les meilleures écoles de France !
Enjeux principaux de Caligula
đ Le théùtre de lâabsurde
En quelques points, on tâexplique ce que câest que lâabsurde au théùtre au XXe siĂšcle đ
Contexte
- Ce mouvement naĂźt Ă la suite de la Seconde Guerre mondiale. LâatrocitĂ© de cette guerre choque et marque les esprits. Les artistes sont impactĂ©s, ils veulent reprĂ©senter leur sentiment en crĂ©ant un genre qui souligne en mĂȘme temps la violence et lâabsurditĂ© du monde.
Caractéristiques
- Il sâoppose au rĂ©alisme et au théùtre traditionnel et ses codes
- Il mĂȘle comique et tragique pour crĂ©er un malaise chez le spectateur
- Il met en avant le fait que le monde est Ă©trange. Certains auteurs par exemple dĂ©cident dâĂ©crire une piĂšce sans histoire. Les actions des personnages sont perturbantes, souvent incohĂ©rentes et dĂ©nuĂ©es de sens.
- Il rejette toute caractérisation psychologique des personnages. Ce sont des anti-héros dont on ne sait rien, on ne connaßt pas leur passé ni leur caractÚre, ou que trÚs peu.
- Lâun des enjeux principaux est la communication. La parole est au cĆur des piĂšces de théùtre de ce mouvement. Elle est questionnĂ©e, remise en question, les auteurs jouent avec elle et avec le spectateur.
Exemples de piĂšces absurdes :
- La cantatrice chauve, EugĂšne Ionesco (1950)
- En attendant Godot, Samuel Beckett (1952)
- La Parodie, Arthur Adamov (1947)
đ Le âcycle de lâabsurdeâ
Albert Camus entame une rĂ©flexion sur la condition humaine. Il voudrait, dans lâidĂ©al, que lâhumanisme se gĂ©nĂ©ralise. Câest-Ă -dire que les gens soient plus proches les uns des autres. Pour cette raison, il Ă©crit des histoires dans lesquelles les personnages sont confrontĂ©s Ă lâabsence de solidaritĂ©, Ă lâindividualisme de la sociĂ©tĂ©.
On compte quatre livres dans ce cycle :
- Caligula (1944)
- LâĂtranger (1942)
- Le Mythe de Sisyphe (1942)
- Le Malentendu (1944)
đ La libertĂ© humaine
Tout au long de la piĂšce, Caligula recherche la libertĂ©. Il lâexpĂ©rimente en faisant un usage illimitĂ© de son pouvoir politique et surtout de son pouvoir sur les autres.
Il se croit invincible et au-dessus de la mort. Il pense aussi ĂȘtre le seul Ă avoir compris comment ĂȘtre libre.
Mais finalement, il est celui qui est condamnĂ© : condamnĂ© Ă ressentir la peine suite Ă la mort de sa sĆur, Ă subir sa propre dĂ©mence et sa passion, et condamnĂ© finalement Ă mourir assassinĂ©. Note cependant quâil sâest créé lui-mĂȘme ce piĂšge en commettant de nombreuses erreurs par hybris.
Dâautres pistes de rĂ©flexion Ă explorer :
- Lâhybris et son rĂŽle dans lâhistoire politique
- LâĂ©criture dâune fiction Ă partir dâun livre historique
- La cruautĂ© dans lâexercice du pouvoir
- Le deuil
Analyse dâune citation expliquĂ©e
Enfin ! Mais je ne suis pas fou et mĂȘme je n’ai jamais Ă©tĂ© aussi raisonnable. Simplement, je me suis senti tout d’un coup un besoin d’impossible. (Un temps.) Les choses, telles qu’elles sont, ne me semblent pas satisfaisantes.
Acte 1, scĂšne 4Â
- Caligula avait disparu, il vient de rĂ©apparaĂźtre, sale, dans une posture qui trahit de la fatigue et un Ă©tat inhabituel. Il sâadresse Ă HĂ©licon.
- Ce passage prĂ©sente le personnage dans sa dĂ©mence. Tu peux y voir le fil directeur de la piĂšce, la volontĂ© du tyran dâobtenir lâimpossible.
- Tu peux y lire un mĂ©lange de dĂ©sir de libertĂ© absolue, une quĂȘte du bonheur mais aussi la marque du deuil et son impact Ă©motionnel.
- Le caractĂšre absurde de la piĂšce apparaĂźt aussi ici : il dit trĂšs clairement vouloir lâimpossible, tout en Ă©tant convaincu dâĂȘtre raisonnable, alors que ces deux idĂ©es sont parfaitement Ă lâopposĂ© lâune de lâautre.
Mais voir se dissiper le sens de cette vie, disparaĂźtre notre raison d’exister, voilĂ ce qui est insupportable. On ne peut vivre sans raison.
Acte 2, scĂšne 2
- Câest Cherea qui sâexprime ici en face des patriciens en pleine rĂ©union pour se plaindre du comportement de Caligula et comploter contre lui.
- Ici, tu peux constater lâopposition entre le tyran et le reste du peuple qui ne conçoivent pas lâidĂ©e dâĂȘtre libre et le sens de la vie de la mĂȘme façon. Caligula sâest renfermĂ© dans son Ă©goĂŻsme, oubliant le reste du monde. Cette citation interroge les conditions et les limites pour ĂȘtre libre en communautĂ©. En voulant ĂȘtre libre entiĂšrement et sans limite, il rĂ©duit jusquâĂ faire disparaĂźtre la possibilitĂ© des autres de lâĂȘtre.
- âOn ne peut vivre sans raisonâ : Caligula finit dâailleurs par en mourir.
On ne comprend pas le destin et c’est pourquoi je me suis fait destin. J’ai pris le visage bĂȘte et incomprĂ©hensible des dieux.
Acte III, scĂšne 2
- Tu peux lire ici lâambition du tyran qui tient de la folie. Son Ă©go le pousse Ă se comparer aux dieux.
- Tu peux aussi comprendre ici que Caligula a trouvĂ© une parade au doute que subissent tous les hommes, Ă propos du sens de leur existence, de ce que leur rĂ©serve le futur et leur destin. Il a pris une place qui ne lui appartenait pas en voulant acquĂ©rir trop de libertĂ©. Il a voulu sâaccaparer les plus grands des pouvoirs.
- Dans le mĂȘme temps, cette scĂšne (il se dĂ©guise en VĂ©nus et parade devant son peuple) est un autre exemple dâabsurditĂ© donnĂ© par lâauteur. La scĂšne est comique, ridicule et absurde. Caligula reprĂ©sente les plus grandes divinitĂ©s sacrĂ©es⊠et il se moque dâelles.
Je suis encore vivant.
Acte IV, scĂšne 14
- Ce sont les derniers mots de la piÚce, prononcés par Caligula.
- Une des façons de comprendre cette derniĂšre parole est dây voir lâidĂ©e que cet homme restera Ă jamais insaisissable pour tous ceux qui lâentourent.
- Tu peux aussi y voir lâĂ©cho au dĂ©sir de lâempereur : il se voulait immortel, intouchable par la mort, comme les dieux.
- Finalement, il est bel et bien toujours vivant : cette piĂšce a continuĂ© dâĂȘtre jouĂ©e de nombreuses annĂ©es aprĂšs sa publication. Le personnage reste vivant Ă travers la lecture de cette Ćuvre et sa mise en scĂšne.
Zoom sur Albert Camus đ€
| Nom et prénom | Camus Albert |
|---|---|
| Dates de vie | 1913 â 1960 |
| Professions | Philosophe, romancier, dramaturge, essayiste, journaliste |
| Mouvement | Humaniste et théùtre de lâabsurde |
| Distinctions | Prix nobel de littérature en 1957 |
| à noter | Pendant la Seconde Guerre mondiale, il était engagé dans la Résistance française |
| Autres oeuvres famous | LâĂtranger (1942), La Peste (1947), Le Mythe de Sisyphe (1942) |
Bonne lecture !
Eh voilĂ , Ă prĂ©sent tu es incollable sur Caligula dâAlbert Camus ! On espĂšre que cette fiche tâaura Ă©tĂ© utile đ
Je suis trĂšs satisfait
đ«¶