L’histoire de l’humanitĂ© est marquĂ©e par nos inventions techniques. Depuis des millĂ©naires, les Hommes cherchent Ă transformer leur environnement, que ce soit par lâoutil, la machine ou lâart. Ces techniques tĂ©moignent dâune quĂȘte de progrĂšs, qui façonne le monde dans lequel nous vivons. Comment la technique conditionne-t-elle notre façon de penser le monde et notre rapport Ă la natureâŻ? Pour dĂ©couvrir la rĂ©ponse, on te laisse avec la suite de lâarticle ! Câest partiii ! đ
La technique : une activitĂ© spĂ©cifique Ă lâHomme đ§ââïž
DĂ©finition de la technique đ
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Technique vient du grec techné qui désigne une habilité.
La technique dĂ©signe lâensemble des moyens, matĂ©riels et intellectuels, qui permettent Ă lâHomme de transformer son environnement en vue dâatteindre un but prĂ©dĂ©terminĂ©. Elle constitue Ă la fois :
âïž une forme de savoir (connaissance des procĂ©dĂ©s opĂ©ratoires)
âïž et une forme de savoir-faire (maĂźtrise de lâoutil).
Ă lire aussi
Les caractĂ©ristiques de la technique â
On peut distinguer sept caractéristiques principales de la technique en philosophie :
đ La technique se transmet dâun humain Ă lâautre.
âȘïž Exemple
Il y a 6 000 ans, les Hommes pratiquaient dĂ©jĂ lâart de la menuiserie. Si aujourdâhui, les humains maĂźtrisent encore cet art, câest grĂące aux menuisiers qui ont transmis leur savoir aux autres (big up Ă eux).
đ La technique Ă©volue au fil du temps par expĂ©rience.
âȘïž Exemple
Entre le premier iPhone et lâactuel iPhone 15, la technique de lâhumain pour concevoir un tĂ©lĂ©phone mobile a grandement Ă©voluĂ© grĂące Ă lâexpĂ©rience accumulĂ©e au fil des annĂ©es.
đ La technique permet Ă lâhumain de maĂźtriser et de transformer son environnement.
âȘïž Exemple
GrĂące Ă son invention des serres, lâHomme nâa plus besoin dâattendre lâĂ©tĂ© pour cultiver des tomates.
đ La technique possĂšde un caractĂšre cumulatif : chaque outil créé peut permettre dâen crĂ©er dâautres.
âȘïž Exemple
En inventant la roue, lâĂȘtre humain a pu ensuite crĂ©er la poulie, grĂące Ă laquelle tu muscles tes biceps Ă la salle.
đ La technique est propre Ă lâhumain.
âȘïž Exemple
Contrairement aux animaux qui utilisent des outils simples par instinct, lâHomme prĂ©voit le rĂ©sultat de son travail dans sa tĂȘte avant de le rĂ©aliser, et peut concevoir des outils capables dâen crĂ©er dâautres.
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Visions des philosophes sur lâobjet technique đš
La main selon Aristote đïž
LâĂȘtre humain est capable de production : il peut crĂ©er des objets nâexistant pas Ă lâĂ©tat naturel (un hand spinner par exemple đ). Pour Aristote, la main est le premier objet technique de lâĂȘtre humain, car elle lui permet de manier tous les autres outils et rend donc possible la production.
Selon la pensĂ©e Aristote, la nature a donnĂ© Ă lâHomme des mains pour servir son intelligence. Pour lui, la technique ne sâoppose pas Ă la nature, mais en est le prolongement et permet dâassurer la libertĂ© humaine. Alors, tu suis toujours ? đ§
LâHomo faber de Bergson đ·
La pensĂ©e dâHenri Bergson est que l’Homme n’est pas seulement un Homo sapiens (homme sage), mais avant tout un Homo faber (homme qui fabrique). LâHomo faber est capable de fabriquer des outils de façon Ă transformer le monde qui lâentoure.
L’Homme, selon Bergson, est un ĂȘtre qui Ćuvre dans un processus permanent de crĂ©ation. Cette capacitĂ© Ă crĂ©er serait ce qui distingue fondamentalement l’Homme des autres ĂȘtres vivants.
La perfectibilitĂ© humaine dâaprĂšs Rousseau đ
Selon notre Jean-Jacques Rousseau, l’Homme se caractĂ©rise par sa perfectibilitĂ© : il tentera constamment de se rapprocher de la perfection, mais sera toujours imparfait (coup dur).
L’outil est le symbole de cette volontĂ© humaine de perfection. Il est en effet le rĂ©sultat d’un travail mĂ©thodique et d’une coopĂ©ration dâindividus qui se transmettent les savoir-faire dans le but de se perfectionner toujours davantage.
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Lâespoir en la technique đ
La technique source de progrĂšs đ
Bergson espĂšre que la technique peut permettre de libĂ©rer lâhomme. Dans son Ćuvre LâĂ©volution crĂ©atrice (1907), il affirme que la technique permet dâautomatiser des tĂąches laborieuses, ce qui libĂšre du temps Ă lâHomme, qui peut se consacrer Ă des activitĂ©s plus enrichissantes et crĂ©atives (il nâavait pas vu venir Tiktok).
Par ailleurs, lâidĂ©e de Bergson est que la technique Ă©tend nos habiletĂ©s physiques et intellectuelles, car elle nous permet de rĂ©aliser des choses que nous ne pourrions pas pu faire autrement. En ce sens, la technique serait un facteur dâĂ©mancipation pour lâHomme.
La technique dĂ©livre lâHomme đ
La technique nous rend comme maĂźtres et possesseurs de la nature.
René Descartes
Philosophe français
Descartes exprime dans cette phrase une volontĂ© de libĂ©ration de l’emprise de la nature sur lâHomme grĂące Ă la technique. Selon sa pensĂ©e, la technique a un objectif moral : celui dâamĂ©liorer les conditions de vie des Hommes. La technique doit en effet permettre aux humains de maĂźtriser leur environnement pour sâassurer une qualitĂ© de vie dĂ©cente.
Critique de la technique â
Mythe de PromĂ©thĂ©e, voleur de feu đ„
LâHomme dans son Ă©tat naturel est un ĂȘtre dĂ©muni, car il ne possĂšde pas de qualitĂ©s physiques lui permettant de survivre (griffes, crocsâŠ). Mais PromĂ©thĂ©e vient en aide aux humains en leur donnant le savoir technique du feu quâil a dĂ©robĂ© aux dieux de lâOlympe, le petit chenapan.
Platon utilise le mythe de PromĂ©thĂ©e pour affirmer que la technique risque de transgresser le sacrĂ©. Pour Platon, la technique donne une puissance dĂ©mesurĂ©e Ă lâHomme, qui tente de rivaliser avec les dieux en crĂ©ant des imitations de la nature.
La technique, moyen de domination
Pour Heidegger, la technique nous conduit Ă envisager la nature comme une chose sur laquelle on doit intervenir de maniĂšre agressive et dominatrice. La technique, imposant sa propre loi Ă la nature, serait une succession de provocations Ă lâĂ©gard de celle-ci.
La technique pour Heidegger risque dâenfermer lâHomme dans un mode spĂ©cifique de dĂ©voilement : il ne pourrait plus concevoir le monde que comme un stock dâĂ©nergie Ă exploiter. LâHomme serait alors aliĂ©nĂ© par la technique, appauvri de son essence dâĂȘtre pensant. RĂ©jouissant, nâest-ce pas ?
La technique, source de perversion đ
Nos ùmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sont avancés à la perfection.
Jean-Jacques Rousseau
Ăcrivain et philosophe français
Pour notre Jean-Jacques Rousseau, la technique serait la raison de la corruption de lâĂąme humaine (rien que ça). Il distingue la nature â oĂč lâhomme vit solitaire, heureux, dans la nature â et la sociĂ©tĂ© â oĂč lâhomme vit avec ses pairs, malheureux parce qu’aliĂ©nĂ© par le travail â. Rousseau conçoit le travail et la technique comme les facteurs principaux du malheur de lâHomme.
Selon Jean-Jacques Rousseau, la technique est le symbole de lâorgueil humain qui souhaite exercer sa puissance sur la nature. Il souligne aussi notre dĂ©pendance Ă lâutilisation des outils qui entraĂźne une perte de libertĂ© (on pense tous Ă notre nomophobie).
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Conclusion âš
Il semble donc nĂ©cessaire dâavoir un rapport moral Ă la technique. Le philosophe allemand Hans Jonas propose donc un principe de responsabilitĂ©. LâidĂ©e est dâinterdire tout dĂ©veloppement technique nĂ©faste pour les gĂ©nĂ©rations futures et de rĂ©duire les consĂ©quences de nos techniques actuelles. PlutĂŽt sympa non ?
And thatâs it ! Tu es maintenant calĂ© sur la notion de technique en philosophie, alors tĂąche de tout dĂ©chirer au bac (on croit en toi !) Et si tu as besoin dâaide dans cette matiĂšre exigeante, nâhĂ©site pas Ă prendre des cours de soutien scolaire de philosophie !