Ătre ou ne pas ĂȘtre en galĂšre au bac de philosophie, telle est la question. Si la notion de devoir et toi ça fait deux, tu es au bon endroitâŻ! Pour tâaider Ă cartonner Ă ton examen, on a passĂ© au peigne fin la pensĂ©e de grands philosophes comme Descartes ou Rousseau. Tu verras, Ă©crire une dissertation sur le devoir deviendra bientĂŽt un jeu dâenfant pour toi ! đł

Comment dĂ©finir la notion de devoir ? đ€
En philosophie, ce terme dĂ©signe l’ensemble des rĂšgles morales Ă respecter. Quand tu accomplis ton devoir, ça signifie que tu t’efforces de bien agir (ou dâavoir une attitude Ă peu prĂšs correcte đ).
âȘïž Les questions Ă se poser
- Est-ce que le devoir est une obligation que tu te fais Ă toi-mĂȘme ?
- Le devoir est-il une contrainte venue de lâextĂ©rieur ?
- Existe-il des valeurs universelles qui seraient au fondement de tes devoirs ?
Sur ta route, tu croiseras diffĂ©rentes thĂ©orisations de la notion ! đ

đ Platon (427-347 av. J-C)
CalliclĂšs apparaĂźt dans Gorgias, un cĂ©lĂšbre dialogue de Platon. OpposĂ© aux lois de la citĂ©, le personnage dĂ©fend corps et Ăąme sa morale aristocratique. Il nâaccepte pas les arguments de Socrate et pense quâentre les « forts » et les « faibles », câest le jour et la nuitâŠ
đĄ LâidĂ©e principale
Pour lui, le devoir et la force sont Ă©troitement liĂ©s. CalliclĂšs considĂšre qu’un individu libre est un individu qui peut satisfaire TOUS ses dĂ©sirs. Bref, objectif zĂ©ro obligation ! Il a envie de faire ce quâil veut et quand il le veut. đŻ
đ Ăpicure (341-270 av. J-C)
Pour ce philosophe, la prudence est de mise lorsquâelle est associĂ©e au devoir. Ce qui est intĂ©ressant Ă retenir pour ta future copie dâexamen, câest quâĂpicure classifie les envies des hommes en plusieurs catĂ©gories : les dĂ©sirs naturels nĂ©cessaires, les dĂ©sirs naturels non nĂ©cessaires et les dĂ©sirs vains.
| Types de désirs | Exemples |
|---|---|
| NĂ©cessaires | LâamitiĂ©, les vĂȘtements, un logement, manger et boire |
| Non nécessaires | La gastronomie et les rapports sexuels |
| Vains | La richesse, la célébrité et le pouvoir |
đ Un Ă©picurien, câest-Ă -dire une personne qui suit la doctrine Ă©picurienne, accepte tous les dĂ©sirs naturels sans forcĂ©ment les chercher. Imaginons que tu trouves une tarte tatin au milieu de la forĂȘt (hein, tu connais pas lâarbre tartatinier ?) et que tu dĂ©cides de la manger.

Certes, ce repas improvisĂ© fait plaisir, mais tu ne le prendras pas tous les jours si lâoccasion se prĂ©sente de nouveau. Comme un Ă©picurien fait preuve de prudence, il refuse de sâaccorder trop de plaisirs pour ne pas devenir dĂ©pendant. â
đĄ Le savais-tu ?
L’Ă©picurisme ne date pas dâaujourdâhui ! Ce courant issu de la philosophie antique cherche Ă atteindre le bonheur Ă travers la satisfaction de dĂ©sirs naturels ET nĂ©cessaires. On compare souvent cette notion Ă lâhĂ©donisme, une doctrine philosophique qui promeut la recherche du plaisir et l’Ă©vitement de la souffrance.
đ RenĂ© Descartes (1596-1650)
Fais du bruit pour notre nouveau philosophe⊠Descartes ! Dans sa QuatriĂšme mĂ©ditation, il explique quâune grande volontĂ© implique des erreurs humaines. Ta volontĂ© se heurterait Ă ta capacitĂ© Ă comprendre ce qui tâentoure et pourrait tâamener Ă nier des choses vraies. đ€„

Câest pour cette raison que, selon Descartes, tu dois tâabstenir de porter un jugement prĂ©cipitĂ©. Si ta volontĂ© sâexerce avant que tes idĂ©es soient claires, tu feras un mauvais usage de ton libre arbitre et tu enchaĂźneras les bĂȘtises.
đ Emmanuel Kant (1724-1804)
Avec Kant, c’est le respect assurĂ© ! Pour lui, les premiers devoirs de lâhomme sont des devoirs qui le concernent directement. Il doit se respecter puisque câest en lui-mĂȘme quâil dĂ©couvre ce quâest lâhumanitĂ©. En soit, te dĂ©shonorer reviendrait Ă rejeter tes semblables. đ€
âȘïž Exemple
Kant explique que, se prostituer, câest mettre Ă disposition son corps. Ăa signifie se rejeter soi-mĂȘme et, par extension, rejeter autrui. Sans respect, pas de dignitĂ© humaine et donc pas dâhommes libres !
đ Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Dans Discours sur l’origine et les fondements de l’inĂ©galitĂ© parmi les hommes, Rousseau met en avant que lâhomme est souvent affectĂ© par la douleur dâautrui et que sa pitiĂ© garantit la survie des ĂȘtres humains. Si tu nâen avais pas (ce quâon ne te souhaite pas đ ), il te serait impossible dâaccomplir ton devoir moral en fait !
đ© Ă noter
Rousseau prĂ©cise que la pitiĂ© est un sentiment naturel qui est prĂ©sent dans chaque individu et qui lui permet de s’aimer lui-mĂȘme. Non, on ne te dit pas dâĂȘtre narcissique, mais câest bien dâavoir un peu de pitiĂ©. Sois cool et aide ceux qui souffrent pour faire ton devoir !

đ Kant (1724-1804)
Si certains philosophes pensent que le devoir a une origine non rationnelle, dâautres comme Kant croient lâinverse. DâaprĂšs lui, le devoir moral vient d’une rĂ©flexion consciente et rationnelle qui est liĂ©e Ă la loi morale intĂ©rieure. đ
âȘïž Extrait
Deux choses remplissent le cĆur d’une admiration et d’une vĂ©nĂ©ration toujours nouvelles et toujours croissantes, Ă mesure que la rĂ©flexion s’y attache et s’y implique : le ciel Ă©toilĂ© au-dessus de moi et la loi morale en moi.
Kant, Critique de la Raison pratique
đ Mais alors, quel est le rapport entre la loi morale et le devoir ? Pour lâauteur, le devoir renvoie à « la nĂ©cessitĂ© d’accomplir une action par respect pour la loi ». En dâautres termes, la loi morale s’impose Ă tous les ĂȘtres qui sont raisonnables !
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DâoĂč vient le devoir ? đ€Ż
Un sentiment 100% naturel đł
Est-ce que tout le monde a lâimpression dâavoir un devoir Ă accomplir ? Câest la question que se pose Rousseau. Pour interroger lâorigine de cette notion, il fait une supposition nettement plus poĂ©tique (il faut le dire !) que les autres philosophes. đ»

đ Lâhomme a en lui une pitiĂ© naturelle qui lui permet de chercher ce qui serait bien pour lui en minimisant les dĂ©gĂąts faits Ă autrui. Ăa signifie quâon Ă©vite Ă tout prix de faire du mal aux autres lorsquâon est Ă l’Ă©tat de nature.
đ LâidĂ©e clĂ©
Non, lâĂ©tat de nature ne veut pas dire que tu te roules dans du compost en pyjama. Pour Rousseau, il sâagit dâune libertĂ© commune. Cette notion englobe trois notions importantes : l’abondance, l’indĂ©pendance et l’innocence.
Pour faire simple, les hommes Ă l’Ă©tat de nature sont tous libres, Ă©gaux et bons. Tout va bien dans le meilleur des mondes ! En soi, lâauteur se distingue des autres penseurs par sa conception de l’homme.
Rappel : souviens-toi, Hobbes considĂ©rait que l’homme est mĂ©chant et plein de vices.
Ă lire aussi
đ§ DĂ©couvre ce qu’est l’allĂ©gorie de la caverne de Platon !
La loi morale en soi đ
DeuxiĂšme supposition, le devoir viendrait plutĂŽt dâun effort de volontĂ©. Premier versus entre la conception de Rousseau et celle de Kant (tes pronostics ? đ) ! Ce dernier pense que les sentiments n’amĂšnent qu’Ă une sĂ©rie dâactions imposĂ©es par ta sensibilitĂ©.
Il faut sortir de l’Ă©tat de nature oĂč chacun n’en fait qu’Ă sa tĂȘte et s’unir Ă tous les hommes.
Emmanuel Kant
Philosophe
Pour lui, tous les hommes ont une loi morale en eux. Elle serait issue de la raison, un principe de volontĂ© capable de te pousser Ă agir contre ton Ă©goĂŻsme. Grosse diffĂ©rence avec la vision de Rousseau, donc ! đ„
đŁïž Divergence principale
- Kant : la loi morale tâempĂȘche dâĂȘtre soumis Ă tes sentiments et Ă tes dĂ©sirs.
- Rousseau : la pitiĂ© est un sentiment naturel qui te permet dâĂȘtre droit dans tes bottes.
MĂȘme en ce qui concerne la notion dâĂ©tat de nature, les deux philosophes ne sont pas sur la mĂȘme longueur dâonde ! Selon Kant, l’Ă©tat de nature renvoie au droit privĂ©. Afin de penser au bien-ĂȘtre commun, il faudrait percevoir en toutes circonstances le devoir comme une loi.
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âïž DĂ©couvre notre fiche de cours : la libertĂ© en philosophie !
Le rĂŽle de l’Ă©ducation đ§âđ«
Pour Freud, impossible dâĂ©voquer le devoir sans faire le lien avec lâĂ©ducation ! Il nâest pas totalement contre les idĂ©es de ses confrĂšres, mais il prĂ©cise que la fameuse loi morale Ă©voquĂ©e prĂ©cĂ©demment a besoin de lâĂ©ducation pour se dĂ©velopper.

đ Le devoir tient son origine de deux pĂŽles : la famille et la sociĂ©tĂ©. En apprenant Ă un enfant Ă respecter les autres, tu lâaides par exemple Ă stimuler ce que Freud appelle « son surmoi ». En psychanalytique, câest lâune des trois instances qui composent ta personnalitĂ©.
- Le surmoi qui agit sur le moi = la partie qui doit ĂȘtre dĂ©veloppĂ©e.
- Le moi qui prend en compte la réalité extérieure = la partie la plus consciente.
- Le ça qui marche Ă lâinstinct = la partie la plus chaotique.
Le surmoi agit sur le moi. Vois-le comme une sorte de bouclier qui te défend contre tes pulsions et qui se développe à partir des interdits parentaux.

đ Comme papi, mamie et tout le quartier, tu aurais en toi une censure morale que tu aurais intĂ©riorisĂ©e au cours de ton existence. Câest pour ça que Freud veut que les hommes se mettent dâaccord sur des valeurs universelles. đ
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Quelles sont les deux conceptions du devoir ? âïž
Pas de surprise ici, tu as eu un avant goĂ»t de ces conceptions. On te les prĂ©sente en dĂ©tail pour que tu nâaies pas de panne sĂšche devant ta copie de bac ! đ
Le devoir et le bonheur đ
- Le devoir de suivre la force de sa nature đȘ
Lâhomme a le devoir de rechercher le bonheur. CalliclĂšs, le sophiste inventĂ© par Platon, dit quâil faut utiliser sa force pour assouvir ses dĂ©sirs. Ici, le devoir consiste Ă suivre sa nature !
La vie tempérante vaut mieux que la vie déréglée.
Platon
Philosophe
- Le devoir et la raison đ§
Le devoir de se rendre heureux requiert une prudence quâon obtient en philosophant et en rĂ©flĂ©chissant sur ce qui est source de trouble. Ici, la nature qui sert de guide au devoir est la raison de l’homme. đ

Le dernier degrĂ© du bonheur est l’absence de tout mal.
Ăpicure
Philosophe
- Le devoir et lâintĂ©rĂȘt đ
Le devoir fondĂ© sur l’intĂ©rĂȘt consiste Ă agir dans le but dâatteindre un bonheur collectif (snif, câest beau dit comme ça đ). C’est le principe de la morale incarnĂ©e par John Stuart Mill. Ici, le devoir prend la forme dâune action bĂ©nĂ©fique au plus grand nombre.
đ Exemple
Dans la nouvelle Aux Champs de Guy de Maupassant (1882), la question de lâadoption est en lien avec la relation du bonheur et du devoir. Des paysans se demandent sâils doivent garder un enfant (et donc le condamner Ă une vie de misĂšre) ou le faire adopter en Ă©change dâune rente. đ°
ââđ© Remarque : en politique, on sâinspire souvent de la morale tournĂ©e vers lâintĂ©rĂȘt pour voter des lois. AprĂšs tout, l’Ătat est censĂ© faire ce quâil y a de mieux pour la nation !
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âïž âDĂ©couvre notre fiche de cours : la justice en philosophie !
Le devoir et la volontĂ© đ
- Le devoir de faire preuve de volontĂ© đ
Le moins quâon puisse dire, câest que la philosophie de Descartes a du caractĂšre ! Lâhomme est capable de rĂ©sister Ă ses pulsions et de faire face au malheur grĂące Ă sa volontĂ©, tel est le crĂ©do du cĂ©lĂšbre mathĂ©maticien. đ§ź

đ Le devoir reposerait donc sur la force de caractĂšre exercĂ©e pour soi et en faveur des autres, la gĂ©nĂ©rositĂ© et la grandeur dâĂąme.
- Le devoir de respecter les Hommes đ
Il faut respecter toute personne et sans se servir dâelle. DâaprĂšs Kant, ce type de devoir repose sur la volontĂ© dâagir. Si ce nâest pas le cas, il nâa pas la mĂȘme valeur morale parce que ce nâest quâune action faite sans grande conviction. đ€
Agis toujours de telle sorte que tu traites lâhumanitĂ© aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre.
Emmanuel Kant
Philosophe
- Le devoir et la connaissance đ
Le devoir peut prendre la forme dâun devoir de se connaĂźtre. Il sâagit de comprendre ce qui distingue lâhomme de lâanimal et de lutter contre la tentation de rester dans lâillusion ou bien lâignorance. Descartes pense quâon doit connaĂźtre la valeur des choses ! đ«

Connais-toi toi-mĂȘme.
Socrate
Philosophe
Comment survivre au bac de philo ? đ„
Durant lâĂ©preuve du bac, tu peux tomber sur des sujets qui se rapportent Ă trois perspectives de la notion de devoir en philosophie. Checke les dimensions !
1ïžâŁ Lâexistence humaine et la culture
La notion est interrogĂ©e dans sa dimension existentielle (personnelle) et culturelle (collective). Tu te demanderas surtout si tes valeurs sont innĂ©es et inscrites en tout homme ou si elles proviennent de ton Ă©ducation ou de ta culture. đŹ
âȘïž Exemples de questions
- Savons-nous toujours ce que nous devons faire ?
- Une culture peut-elle ĂȘtre porteuse de valeurs universelles ?
2ïžâŁ La morale et la politique
Dans ce cas, la notion renvoie Ă la morale, la connaissance ou la reprĂ©sentation de valeurs comme le bien et le mal. Elle rappelle aussi lâaspiration des hommes au bonheur et au plaisir.

đ En politique, tu peux faire le lien avec la morale utilitariste ou kantienne qui se soucient du bien commun et du respect de la personne humaine.
âȘïž Exemples de questions
-
- Est-ce quâon peut me dire « tu dois » ?
-
- Qui est le plus légitime et autorisé à nous obliger ?
3ïžâŁ La connaissance
Dans le cas de la connaissance, tu te demanderas si lâhomme doit acquĂ©rir certaines connaissances pour ĂȘtre moral et ĂȘtre capable de faire son devoir. On peut supposer que cette dimension renvoie Ă la connaissance de soi-mĂȘme.
âȘïž Exemples de questions
- Nâa-t-on de devoirs quâenvers autrui ?
- Doit-on chercher Ă se connaĂźtre ?
Conclusion en beautĂ© â€ïž
Maintenant que tu sais tout sur la notion de devoir, tu nâas plus quâĂ tout dĂ©chirer au bac ! Si tu veux apprendre la mĂ©thodologie de la dissertation et revoir les conceptions de tes auteurs prĂ©fĂ©rĂ©s, prends des cours de philosophie avec un prof particulier ! đ