Le Corbeau et le Renard de La Fontaine : quand la vanitĂ© se fait piĂ©ger 🩊

Dihia Kaddour - Mis Ă  jour le 24/07/2023
le corbeau et le renard

MaĂźtre Corbeau, sur un arbre perchĂ©, tenait en son bec un fromage
 Il est temps d’écrire un commentaire sur Le Corbeau et le Renard et tu ne sais pas comment t’y prendre ? Pas d’inquiĂ©tude, on va te donner toutes les astuces dont tu as besoin. Avec ça, le texte de La Fontaine n’aura plus de secret pour toi ! PrĂȘt ? C’est parti ! 🚀

Fiche d’identitĂ©
TitreLe Corbeau et le Renard
ÉcrivainJean de La Fontaine
Date de publication1668
GenreFable
RegistreDidactique

PrĂ©sentation gĂ©nĂ©rale đŸ’«

Le Corbeau et le Renard est le deuxiĂšme texte du Livre I des Fables de La Fontaine. Il existe deux sources desquelles l’auteur s’est inspirĂ©es : 

✔ La version d’Ésope (VIIe-VIe siĂšcles av. J.-C.),

✔ La version du fabuliste latin PhĂšdre (MacĂ©doine – 10 av. J.-C. – vers 54 apr. J.-C).

La derniĂšre a Ă©tĂ© traduite en français par Sacy en 1647. Cette fable fait Ă©galement partie du Roman de Renart, des rĂ©cits animaliers Ă©crits par diffĂ©rents auteurs en ancien français Ă  l’époque mĂ©diĂ©vale. Bref, la fable est un genre qui existait dĂ©jĂ  depuis longtemps : La Fontaine ne fait que le renouveler Ă  sa maniĂšre.

Contexte d’écriture 📝

À l’époque de la publication de ce rĂ©cit, les Ă©crivains dĂ©pendaient du pouvoir royal. Sous le rĂšgne de Louis XIV, une monarchie absolue Ă©tait imposĂ©e aux Français. Les Ă©crivains n’avaient pas de libertĂ© de critiquer la royautĂ© ou le clergĂ©. Que fait Jean de La Fontaine ? Eh bien, il se sert d’animaux pour transmettre des messages, souvent des critiques, d’une maniĂšre implicite. 

â†Ș Livre I, dans lequel se trouve cette fable, est dĂ©diĂ© au fils du roi, le Dauphin, qui Ă©tait ĂągĂ© de sept ans. Le fabuliste dĂ©nonce alors les mƓurs de la sociĂ©tĂ© et les dĂ©fauts humains, tels que la vanitĂ©, la paresse, l’orgueil, etc. C’est aussi une maniĂšre d’instruire le successeur du roi pour qu’il devienne un bon souverain.

Je me sers d’Animaux pour instruire les Hommes.

Jean de La Fontaine

Fabuliste

Personnages

Les deux personnages principaux sont
 Roulement de tambour đŸ„â€Š le corbeau et le renard !

Whaaaaaaaaaaaat

Le corbeau 🐩‍⬛

En lisant les vers de La Fontaine, on peut facilement visualiser le corbeau, « perchĂ© » et tenant un fromage au-dessus du renard, donc en position dominante. On comprend dĂšs le dĂ©but qu’il est issu d’une catĂ©gorie sociale plus Ă©levĂ©e que celle du renard pour plusieurs raisons : 

✅ Possession d’un bien (fromage),

✅ Appellations de noblesse comme « Monsieur », 

✅ VanitĂ© : il veut montrer au renard qu’il a une belle voix.

Le renard 🩊

Le deuxiĂšme personnage est un bon orateur et arrive Ă  se servir de la parole pour obtenir ce qu’il dĂ©sire. Le renard emploie des mĂ©taphores : « vous ĂȘtes le PhĂ©nix » et utilise un vocabulaire assez soutenu pour flatter son interlocuteur. C’est le renard qui prend la parole tout au long du texte jusqu’aux derniers vers. Il utilise la rhĂ©torique dans ses formes les plus rusĂ©es : il tente de persuader le corbeau en faisant appel Ă  ses sentiments. Compliment aprĂšs compliment, il arrive Ă  obtenir du corbeau ce qu’il veut !

👉 Le renard est un flatteur, mais aussi un menteur qui se sert de mensonges afin de subvenir Ă  ses besoins. Il est appelĂ© « MaĂźtre » mĂȘme si son discours et sa position le classent dans une catĂ©gorie sociale infĂ©rieure Ă  celle du corbeau.

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L’histoire est assez simple : un renard croise un corbeau sur un arbre avec un air fier et orgueilleux, tenant un fromage. Le renard est rusĂ© et veut le lui prendre. Il commence par lui faire des compliments çà et lĂ  et se demande si son « ramage » (chant d’oiseau) est aussi beau que son « plumage ». Le corbeau tombe dans le piĂšge, ouvre le bec et laisse tomber le fromage.

Le renard le prend et dit au corbeau qu’un flatteur vit au dĂ©triment de « celui qui l’écoute ». C’est-Ă -dire que derriĂšre les compliments, il y a toujours un intĂ©rĂȘt. L’auteur ne critique pas la flatterie, mais dĂ©nonce plutĂŽt la vanitĂ© humaine.

Dans une autre version, le corbeau tenait une clope
Dans une autre version, le corbeau tenait une clope (pas du tout).

Analyse par vers đŸȘ±

On va maintenant analyser le texte en le dĂ©composant en plusieurs parties. L’analyse prend en compte les Ă©lĂ©ments les plus importants.

La rencontre 🌳

đŸȘ± Vers 1 Ă  4

Maßtre Corbeau, sur un arbre perché,

Tenait en son bec un fromage.

MaĂźtre Renard, par l’odeur allĂ©chĂ©,

Lui tint à peu prÚs ce langage : 

Avec une alternance entre un dĂ©casyllabe (dix syllabes) dans les vers 1 et 3 et un octosyllabe (huit syllabes) dans les vers 2 et 4, La Fontaine nous prĂ©sente les deux personnages de l’histoire : le Corbeau et le Renard. Tu l’as sĂ»rement remarquĂ©, il utilise des majuscules pour leurs noms, leur donnant ainsi une caractĂ©ristique humaine : c’est ce que l’on appelle une personnification ! 

Une sorte de symĂ©trie se construit autour des deux personnages : l’un tient un fromage, l’autre tient le langage (le mĂȘme verbe est utilisĂ© dans les deux vers). Ils sont appelĂ©s par le mĂȘme titre, mais la posture du corbeau pourrait avoir une connotation magistrale, celle d’un maĂźtre qui enseigne. Paradoxalement (ironiquement, surtout), le fromage lui fait clouer le bec !

💡 À noter

Tu as dĂ» le remarquer : il y a des rimes apparentes dans les quatre vers, mais aussi des mots avec le mĂȘme rythme.

  • Rimes : perchĂ© — allĂ©chĂ© / fromage — langage
  • Rythme : froma-, langa-

À lire aussi

Le charme de Monsieur Corbeau

đŸȘ± Vers 5 et 6

Et bonjour, Monsieur du Corbeau.

Que vous ĂȘtes joli ! que vous me semblez beau !

Tu vois la longueur du v.6 ? Son apparence est quand mĂȘme marquante en termes d’allongement, il arrive comme un contraste par rapport aux autres vers, c’est un alexandrin : on peut le diviser en deux parties, chacune contenant six syllabes : Que vous ĂȘtes joli ! — Que vous me semblez beau ! 

👉 La rime de « Corbeau » et « beau » montre clairement l’analogie créée entre les deux mots. Comme si c’était Ă©vident Ă  partir du nom lui-mĂȘme : le corbeau est beau.

🔔 Remarque

En plus de la personnification des animaux Ă  travers leurs noms (comme expliquĂ© plus haut), le fabuliste leur donne une autre caractĂ©ristique humaine, celle de la parole. Ici, le renard utilise une expression exclamative des plus simples « Que vous ĂȘtes
 que vous me semblez
 »

La flatterie mensongĂšre

đŸȘ± Vers 7 Ă  9

Sans mentir, si votre ramage

Se rapporte Ă  votre plumage,

Vous ĂȘtes le PhĂ©nix des hĂŽtes de ces bois.

Zoom sur les dĂ©finitions 🔍

Afin d’analyser ce passage, on va essayer de le dĂ©composer ensemble. Commençons par l’explication des mots-clĂ©s :

1ïžâƒŁ Ramage : il s’agit du chant d’oiseau (on te l’a dĂ©jĂ  dit, mais on te le rappelle quand mĂȘme !)

2ïžâƒŁ Se rapporte : est aussi beau que


3ïžâƒŁ Le PhĂ©nix : selon le Larousse, il s’agit d’un « oiseau fabuleux, qui vivait plusieurs siĂšcles, se brĂ»lait lui-mĂȘme sur un bĂ»cher et renaissait de ses cendres. » Il fait partie de la mythologie Ă©gyptienne.

4ïžâƒŁ Les hĂŽtes : les habitants.

La ruse du renard 🩊

« Rama– » et « pluma– » s’ajoutent au mĂȘme rythme que l’on a vu plus haut (« froma– ») avec, bien sĂ»r, les rimes qui se terminent par « age ». Dans cette partie, le renard commence son discours par « sans mentir », rassurant le corbeau. Ironiquement, tout ce qu’il dit est mensonge : le corbeau, avec son plumage entiĂšrement noir, n’a rien de spĂ©cialement beau.

Il y a plus stylé comme oiseau
Enfin, il y a plus stylé comme oiseau


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Le bec ouvert de la vanitĂ© đŸȘž

đŸȘ± Vers 10 Ă  12

À ces mots, le Corbeau ne se sent pas de joie ;

Et pour montrer sa belle voix,

Il ouvre un large bec, laisse tomber sa proie.

Le corbeau est envahi de joie et pour prouver qu’il avait une belle voix, il ouvre son bec et laisse tomber son fromage. On retrouve le mĂȘme ton comique : « ne se sent pas de joie », ce qui signifie qu’il perd tout autre sentiment mis Ă  part la joie. Cette forme d’hyperbole, une exagĂ©ration de langage, sert Ă  ridiculiser le corbeau.

👉 La rime continue le long des trois vers avec –oix et –oie avec des allongements dans v.10 et v.12 qui forment, encore une fois, des alexandrins.

À lire aussi

La leçon 📖

đŸȘ± Vers 13 Ă  15

Le Renard s’en saisit, et dit : Mon bon Monsieur,

Apprenez que tout flatteur

Vit aux dĂ©pens de celui qui l’Ă©coute.

La posture des deux personnages est renversĂ©e. En utilisant l’impĂ©ratif (Apprenez), le renard s’adresse Ă  son interlocuteur avec condescendance. L’autoritĂ© magistrale du corbeau est ainsi perdue. Celui-ci est ensuite humiliĂ© par les premiers de la leçon : tout flatteur, un nouvel adjectif qui vient remplacer l’admirateur d’il y a une minute et annule ses compliments.

Le renard se pose dĂ©sormais avec une supĂ©rioritĂ© mĂ©prisante. Les rĂšgles de politesse de cette Ă©poque ne permettent pas l’utilisation des impĂ©ratifs ou des questions quand on s’adresse Ă  la noblesse. Souvent, on Ă©coute sans mĂȘme parler. « Celui qui l’écoute »  prend donc tout son sens : le corbeau est catĂ©gorisĂ© socialement comme celui qui Ă©coute.

La fin 🏁

đŸȘ± Vers 16 Ă  18

Cette leçon vaut bien un fromage, sans doute.

Le Corbeau honteux et confus

Jura, mais un peu tard, qu’on ne l’y prendrait plus.

Pour bien l’achever, le renard parle du coĂ»t de sa leçon (v.16) : il n’est pas seulement un maĂźtre, mais il se fait payer aussi. Dis-toi qu’il existait une classe d’individus qui s’imposaient comme hĂŽtes chez des riches citoyens, et devine quoi ? Ils les payaient avec des plaisanteries ou des flatteries.

â†Ș On comprend dĂ©sormais que les rimes en –age montrent le vĂ©ritable intĂ©rĂȘt du renard qui ne pensait que fromage ! De plus, l’oiseau est rĂ©duit Ă  son simple statut de « Corbeau » qui ne chante plus, mais jure.

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La fable de l’orgueil et de la flatterie 🌟

Le Corbeau et le Renard de La Fontaine possĂšde plusieurs caractĂ©ristiques d’une fable. En plus de la simplicitĂ© du rĂ©cit, le texte est trĂšs court. Il est accessible aux enfants comme aux adultes sans pour autant tomber sous le coup de la censure. Voici d’autres ingrĂ©dients essentiels de ce texte qui fait de lui une fable : 

â†Ș Le texte est poĂ©tique, Ă©crit en vers comme l’octosyllabe ou le dĂ©casyllabe et parfois mĂȘme l’alexandrin. L’auteur utilise un registre comique et ironique comme expliquĂ© plus haut. Cela renforce la lĂ©gĂšretĂ© du texte et le rend plus plaisant Ă  lire.

Les animaux sont humanisĂ©s par la parole et les titres humains. Les deux animaux ne sont pas des mangeurs de fromage, on comprend ainsi que ce sont une image des hommes. De plus, les personnages ressentent des Ă©motions humaines, la honte et la confusion, et ont des dĂ©fauts humains comme l’orgueil.

â†Ș Enfin, il y a une morale derriĂšre le texte, un Ă©lĂ©ment central de la fable. Elle est introduite par le renard au prĂ©sent de vĂ©ritĂ© gĂ©nĂ©rale : « 
 tout flatteur / vit aux dĂ©pens de
 ». Le fabuliste emploie typiquement un registre didactique, c’est-Ă -dire pĂ©dagogique et instructif. 

Morale de l'histoire : méfie-toi des animaux
Morale de l’histoire : mĂ©fie-toi des animaux.

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Dihia Kaddour
Team Lead Édito
Hello, moi, c'est Dihia. Prof d'anglais à temps partiel et passionnée d'écriture, mon monde tourne autour des mots et de l'envie d'aider les gens. J'espÚre que mes articles te seront d'un précieux secours !

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