Martin Heidegger : la philosophie de l’ĂȘtre 🧠

Rose - Mis Ă  jour le 01/12/2023
heidegger

As-tu dĂ©jĂ  entendu parler du philosophe Martin Heidegger et de sa philosophie ? Eh bien aujourd’hui, laisse-nous te plonger dans l’univers de ce penseur qui a dĂ©fiĂ© les frontiĂšres de l’existence !

Alors, prĂȘt Ă  plonger dans la pensĂ©e profonde de Martin Heidegger ? 1, 2, 3, c’est parti ! 🌌

Sa vie et son Ɠuvre đŸ–Œïž

Avant toute chose, une petite biographie s’impose ! 😎

Un aperçu de sa vie đŸ“·

Sa jeunesse 🧒

NĂ© le 26 septembre 1889 Ă  Messkirch, en Allemagne, il a eu une enfance imprĂ©gnĂ©e par la culture catholique, en partie car son pĂšre Ă©tait sacristain (c’est-Ă -dire qu’il s’occupait des Ă©glises).

Il a entamĂ© son parcours acadĂ©mique par des Ă©tudes de thĂ©ologie Ă  l’universitĂ© de Fribourg, plongeant ainsi dans l’exploration des questions religieuses Ă  travers l’Ă©tude approfondie de textes sacrĂ©s, de dogmes, et de traditions. Eh oui, il a un peu suivi la trace de son pĂšre ! 😜

Un homme faisant un sourire, fier.
Son pùre lorsqu’il a vu que son fiston suivait ses pas.

Ses dĂ©buts en philosophie 🧑‍🩳

Mais figure-toi que cela n’a pas durĂ© trĂšs longtemps, car il s’est vite rendu compte que la philosophie l’attirait bien plus. Et cela va se confirmer plus tard, puisque, au cours de sa jeunesse, il dĂ©couvre les travaux de philosophes comme Husserl ou encore Nietzsche, ce qui marque le dĂ©but de sa passion pour la philosophie !

La vie active đŸ§‘â€đŸ«

Il obtient son doctorat en 1913, ce qui lui permet de donner des cours Ă  l’universitĂ© de Fribourg, dans laquelle, rappelle-toi, il avait commencĂ© son diplĂŽme de thĂ©ologie ! Et c’est Ă©galement lĂ -bas qu’il dĂ©veloppe ses idĂ©es novatrices, que nous aborderons tout Ă  l’heure.

💡 Le savais-tu ?

Il a Ă©tĂ© le professeur de la philosophe Hannah Arendt. Pour l’anecdote, sache qu’il a d’ailleurs entretenu une relation avec elle pendant quelque temps !

Puis, il Ă©crit son ouvrage majeur dont tu as peut-ĂȘtre dĂ©jĂ  entendu parler : Être et Temps en 1927. Cette Ɠuvre a eu une importance particuliĂšre dans la philosophie de l’époque, car il a replacĂ© l’existence humaine au cƓur de la philo, explorant la temporalitĂ© et l’expĂ©rience humaine d’une maniĂšre novatrice, ce qui a influencĂ© de façon significative la philosophie moderne, et a propulsĂ© notre Heidegger sur la scĂšne philosophique internationale. GrĂące Ă  ça, il devient un peu une superstar de la philosophie. 😎

Une star se faisant prendre en photo par une dizaine de photographes.

Laisse-nous te prĂ©senter quelques-unes de ses Ɠuvres les plus cĂ©lĂšbres :

TitreTitre originalDate de publicationGenre
Être et TempsSein und Zeit1927TraitĂ©
Introduction Ă  la mĂ©taphysiqueEinfĂŒhrung in die Metaphysik1935Philosophie
La Question de la techniqueDie Frage nach der Technik1954Essai philosophique
Qu'appelle-t-on penser ?Was heißt Denken?1954Philosophie
Origine de l'Ɠuvre d'artDer Ursprung des Kunstwerkes1950Essai philosophique

Contexte philosophique 📚

Avant que notre Martin ne fasse son entrĂ©e fracassante sur la scĂšne philosophique, cette derniĂšre Ă©tait en pleine Ă©bullition. En effet, tu avais, d’un cĂŽtĂ©, le courant existentialiste, avec des figures comme Sartre, qui Ă©tait un peu le chef d’orchestre de ce courant, ou encore Nietzsche par exemple.

L’existentialisme, kĂ©saco ? đŸ€”

C’est un courant philosophique qui met en avant l’importance de l’existence individuelle. Selon cette pensĂ©e, l’individu est libre de crĂ©er sa propre essence Ă  travers ses choix. 

Les existentialistes insistent sur la responsabilitĂ© personnelle, ce qui encourage l’authenticitĂ© en vivant selon ses propres valeurs. Ils explorent des concepts comme l’angoisse, le dĂ©sespoir, et parfois, l’absurditĂ© de la vie.

Et de l’autre, tu avais la phĂ©nomĂ©nologie, initiĂ©e par Edmund Husserl au XXᔉ siĂšcle.

La phĂ©nomĂ©nologie, kĂ©saco ? đŸ€”

C’est une approche philosophique qui vise Ă  Ă©tudier et dĂ©crire les phĂ©nomĂšnes tels qu’ils apparaissent Ă  la conscience. 

En gros, elle cherche Ă  mettre l’accent sur la maniĂšre dont nous percevons, comprenons et donnons du sens au monde.

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Les caractĂ©ristiques de la philosophie d’Heidegger đŸ–‹ïž

Pour mieux comprendre la philosophie de notre philosophe, laisse-nous te présenter ce qui la caractérise !

L’existentialisme et la notion de Dasein ✹

Le Dasein 📕

Ce que tu dois savoir, c’est que la pensĂ©e existentialiste de Martin Heidegger est profondĂ©ment liĂ©e Ă  la notion de Dasein, un concept central de sa philosophie dont il parle dans son ouvrage Être et Temps.

Le Dasein, kĂ©saco ? đŸ€”

En allemand, ce terme se traduit littĂ©ralement par « ĂȘtre-là« . En fait, Heidegger l’utilise pour dĂ©crire l’existence humaine dans sa totalitĂ©, et plus prĂ©cisĂ©ment l’expĂ©rience concrĂšte et la maniĂšre dont les ĂȘtres humains se trouvent eux-mĂȘmes dans le monde.

Le Dasein chez Heidegger reprĂ©sente l’ĂȘtre humain en tant qu’existence concrĂšte et en constante relation avec le monde, le temps et la signification de sa vie.

L’importance du Dasein dans la philosophie heideggĂ©rienne (un nom compliquĂ© pour dĂ©signer la philosophie de notre Martin 😜) rĂ©side dans le fait qu’il constitue le point de dĂ©part pour comprendre la nature de l’existence humaine

💡 La diffĂ©rence entre l’existentialisme de Sartre et celui d’Heidegger

Heidegger, dans son ouvrage Être et Temps, souligne l’importance de la temporalitĂ© et de l’existence concrĂšte. Sa philosophie se concentre sur l’analyse de l’existence humaine et de la maniĂšre dont nous existons dans le monde.

 

Sartre, quant Ă  lui, dans des ouvrages comme L’Être et le NĂ©ant, met l’accent sur la libertĂ© et la responsabilitĂ© de l’individu. Il dĂ©veloppe une vision selon laquelle l’homme est libre de crĂ©er sa propre essence Ă  travers ses choix et ses actions. Pour Sartre, la conscience est au centre de son existentialisme.

 

En rĂ©sumĂ©, tandis qu’Heidegger se concentre sur l’analyse de l’ĂȘtre-au-monde et de la temporalitĂ©, Sartre met en avant la libertĂ© et la responsabilitĂ© de l’individu dans la crĂ©ation de son essence.

L’authenticitĂ© 📗

Dans sa pensĂ©e, Heidegger met aussi en lumiĂšre l’importance de l’authenticitĂ©, qui se contraste avec l’inauthenticitĂ©, dans la maniĂšre dont l’individu vit son existence.

Une femme disant "authentically me" ("authentiquement moi" en français).

Laisse-nous t’expliquer. En gros, l’authenticitĂ©, pour Heidegger, ça consiste Ă  vivre en accord avec son essence la plus profonde, Ă  assumer sa responsabilitĂ© dans ses choix et actions, plutĂŽt que de se conformer aux attentes sociales. Cela implique d’ĂȘtre conscient de son existence et de faire face Ă  son propre ĂȘtre, sans se laisser influencer par les normes ou les attentes de la sociĂ©tĂ©.

Pour lui, elle reprĂ©sente un peu la capacitĂ© Ă  assumer pleinement sa condition d’ĂȘtre-au-monde.

L’ĂȘtre-au-monde, kĂ©saco ? đŸ€”

Tu l’auras compris, pour Heidegger, l’existence humaine n’est pas simplement une prĂ©sence passive dans le monde, mais plutĂŽt une façon spĂ©cifique d’ĂȘtre au monde, ce qu’il appelle justement « ĂȘtre-au-monde ».

Ça signifie ĂȘtre toujours immergĂ© dans un monde prĂ©existant, un monde oĂč l’individu est constamment en interaction avec son environnement, avec les autres ĂȘtres humains et les objets qui l’entourent. C’est une existence situĂ©e, ancrĂ©e dans un contexte culturel, social et historique.

L’angoisse existentielle 📘

Pour t’illustrer ces concepts, dans son Ɠuvre Être et Temps, il aborde la notion d’angoisse existentielle.

L’angoisse existentielle, kĂ©saco ? đŸ€”

C’est ce sentiment d’angoisse qui surgit lorsque l’on se trouve confrontĂ© Ă  sa propre finitude, au fait que l’existence soit temporaire et Ă  la possibilitĂ© de la mort. 

Pour notre penseur, c’est ce moment d’angoisse, loin d’ĂȘtre nĂ©gatif selon lui, qui permet Ă  l’individu de se reconnecter avec son authenticitĂ© en prenant conscience de sa situation existentielle.

L’angoisse est la disposition fondamentale qui nous place face au nĂ©ant.

Martin Heidegger

Cette rĂ©flexion sur l’angoisse t’offre un Ă©clairage sur la façon dont Heidegger envisage l’authenticitĂ© et la maniĂšre dont l’ĂȘtre humain peut s’engager pleinement avec son existence, ce qui, pour lui, confronte sa propre temporalitĂ© et sa fin.

La phĂ©nomĂ©nologie et la pensĂ©e hermĂ©neutique ☀

La phĂ©nomĂ©nologie 📘

La pensĂ©e phĂ©nomĂ©nologique, que l’on a Ă©voquĂ©e tout Ă  l’heure, occupe aussi une place essentielle dans la pensĂ©e de notre philosophe. En effet, c’est un peu le fondement de son exploration de la question de l’ĂȘtre

Pour lui, la pensĂ©e phĂ©nomĂ©nologique, c’est l’Ă©tude des phĂ©nomĂšnes tels qu’ils se manifestent Ă  la conscience. Heidegger utilise cette mĂ©thode pour essayer d’expliquer la maniĂšre dont l’existence se “dĂ©voile” Ă  travers l’expĂ©rience humaine. En fait, il veut savoir et comprendre comment nous percevons le monde qui nous entoure.

Un homme disant "I'm intrigued. I want to know more" ("Je suis intrigué. Je veux en savoir plus" en français).
POV : Heidegger quand on lui parle de l’expĂ©rience humaine.

Laisse-nous te donner un exemple de ces pensĂ©es en comparant des concepts phĂ©nomĂ©nologiques heideggĂ©riens (oui, tu peux l’utiliser comme exercice de prononciation đŸ€Ł) avec ceux d’autres philosophes. 

Tu as d’un cĂŽtĂ© Husserl, fondateur de la phĂ©nomĂ©nologie, qui met l’accent sur la description des phĂ©nomĂšnes tels qu’ils apparaissent Ă  la conscience, en cherchant Ă  atteindre une connaissance pure et objective.

Et de l’autre cĂŽtĂ©, tu as Heidegger, qui, lui, Ă©largit cette perspective en se concentrant sur l’existence humaine concrĂšte, c’est-Ă -dire en explorant la maniĂšre dont l’ĂȘtre se rĂ©vĂšle Ă  travers notre expĂ©rience quotidienne et la façon dont notre interprĂ©tation façonne notre comprĂ©hension de l’ĂȘtre-au-monde, dont on t’a parlĂ© tout Ă  l’heure.

À lire aussi

L’hermĂ©neutique 📒

En plus de cela, Heidegger développe une approche herméneutique.

L’approche hermĂ©neutique, quĂ©saco ? đŸ€”

C’est une mĂ©thode d’interprĂ©tation qui cherche Ă  comprendre et Ă  donner du sens Ă  des textes, des discours, des Ɠuvres d’art ou d’autres formes de communication humaine. 

Elle repose sur l’idĂ©e que toute communication est sujette Ă  diffĂ©rentes interprĂ©tations et que la comprĂ©hension d’un texte ou d’une Ɠuvre ne dĂ©pend pas seulement du contenu apparent, mais aussi du contexte, des valeurs culturelles et des expĂ©riences du lecteur ou de l’interprĂšte.

Dans ses travaux, il explore justement des concepts hermĂ©neutiques en relation avec des penseurs antĂ©rieurs comme Friedrich Schleiermacher et Wilhelm Dilthey (on te l’accorde, ce ne sont pas les noms les plus faciles Ă  prononcer
). Il s’appuie sur leurs idĂ©es pour approfondir sa propre vision.

💡 Le savais-tu ?

Schleiermacher Ă©tait en effet connu pour son travail en hermĂ©neutique. Il mettait l’accent sur la comprĂ©hension, l’interprĂ©tation des textes, et sur l’importance de comprendre le contexte historique, culturel et linguistique d’un texte pour saisir sa signification vĂ©ritable. 

 

Tu l’auras compris, Heidegger a intĂ©grĂ© cette idĂ©e dans son approche phĂ©nomĂ©nologique, en soulignant l’importance du contexte et de la situation dans la comprĂ©hension de l’ĂȘtre et de l’existence humaine.

 

Wilhelm Dilthey, lui, a dĂ©veloppĂ© l’idĂ©e de comprĂ©hension, comme un processus hermĂ©neutique pour interprĂ©ter les expĂ©riences humaines. Il voulait comprendre la signification des actions humaines dans leur contexte historique et culturel. 

Heidegger a aussi Ă©tĂ© influencĂ© par cette approche, car il mettait l’accent sur la comprĂ©hension de l’ĂȘtre Ă  travers les expĂ©riences concrĂštes de l’homme, et en explorant comment l’existence se dĂ©ploie dans le temps et l’histoire.

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Les thĂšmes rĂ©currents et l’Ă©volution de la pensĂ©e d’Heidegger 🌿

Maintenant, explorons ensemble les quelques thĂšmes les plus rĂ©currents de son Ɠuvre !

La relation entre l’homme et le monde 🍃

Tout d’abord, tu as la relation entre l’homme et son environnement, qui est un peu l’un des thĂšmes centraux de sa pensĂ©e. En fait, il aborde beaucoup une vision dans laquelle l’homme n’est pas simplement un observateur extĂ©rieur du monde, mais plutĂŽt un ĂȘtre profondĂ©ment intĂ©grĂ© Ă  son environnement.

Un homme faisant un calin Ă  un arbre.
L’homme et son environnement pour Heidegger.

Il explore la relation entre l’homme et le monde en dĂ©crivant l’existence humaine comme Ă©tant “jetĂ©e dans le monde”. Pour lui, l’homme est jetĂ© dans un monde dĂ©jĂ  existant, avec ses traditions, sa culture et ses contraintes. Cette idĂ©e implique que l’homme se trouve confrontĂ© Ă  une rĂ©alitĂ© prĂ©existante, oĂč sa comprĂ©hension du monde est formĂ©e par sa propre expĂ©rience et son interaction avec son environnement.

DĂšs qu’un humain vient Ă  la vie, il est dĂ©jĂ  assez vieux pour mourir.

Martin Heidegger

La technologie đŸ–„ïž

Cette pensĂ©e a Ă©voluĂ© au fil du temps et s’est notamment approfondie Ă  travers sa rĂ©flexion sur la technologie. Eh oui, il fallait bien qu’il suive son temps ! 

On t’explique : il souligne comment la technologie ne se rĂ©duit pas Ă  de simples outils, mais influence profondĂ©ment notre maniĂšre de percevoir et d’interagir avec le monde. Pour lui, l’avĂšnement de la technologie moderne change notre rapport Ă  l’environnement, ce qui voile parfois notre comprĂ©hension de notre ĂȘtre-au-monde.

💡 Le savais-tu ?

Dans ses rĂ©flexions sur la technique, plus particuliĂšrement dans son essai La Question de la technique, il explore la maniĂšre dont la technologie moderne influence notre comprĂ©hension de l’ĂȘtre et façonne notre rapport au monde. 

 

Pour tout te dire, il met mĂȘme en garde contre une vision utilitariste de la technologie. C’est-Ă -dire qu’il met en garde sur le fait d’évaluer la technologie uniquement en fonction de son utilitĂ© pratique ou de son efficacitĂ©, sans prendre en compte ses implications plus larges sur l’existence humaine ou la nature de l’ĂȘtre.

 

En fait, Heidegger rĂ©duit l’existence humaine Ă  une simple utilisation d’outils. Pour lui, la technologie modernise notre maniĂšre de comprendre et de façonner notre environnement, ce qui risque parfois de nous Ă©loigner de notre essence authentique.

La mĂ©taphysique 📝

Heidegger a aussi beaucoup Ă©voquĂ© la mĂ©taphysique dans ses travaux. 

La mĂ©taphysique, quĂ©saco ? đŸ€”

C’est une branche de la philosophie qui traite de l’ĂȘtre en gĂ©nĂ©ral, et non pas de telle ou telle catĂ©gorie d’ĂȘtre. Elle aborde, entre autres, la question des causes de l’Univers et des principes fondateurs de la connaissance.

Pour lui, la mĂ©taphysique traditionnelle a souvent manquĂ© de considĂ©rer l’ĂȘtre mĂȘme, car elle se concentrait plus sur les “entitĂ©s spĂ©cifiques” ou les essences. Il a donc cherchĂ© Ă  rĂ©orienter la mĂ©taphysique vers une quĂȘte de l’ĂȘtre en tant que tel.

En fait, il pensait que la mĂ©taphysique devait aller au-delĂ  des simples spĂ©culations intellectuelles pour analyser la rĂ©alitĂ© de l’ĂȘtre-au-monde. Il a appelĂ© Ă  une « destruction » des prĂ©supposĂ©s mĂ©taphysiques, pour repenser la maniĂšre dont nous abordons la question de l’ĂȘtre. En gros, cette « destruction » visait Ă  nous libĂ©rer des prĂ©supposĂ©s qui limitent notre comprĂ©hension de l’ĂȘtre, et ouvre ainsi la voie Ă  une nouvelle maniĂšre d’explorer les mystĂšres de l’existence humaine.

L’Ă©volution de la pensĂ©e d’Heidegger au fil du temps 🔄

Tu t’en doutes peut-ĂȘtre, mais sa pensĂ©e a beaucoup Ă©voluĂ© au fil du temps.

Dans ses premiers travaux par exemple, il s’est fortement engagĂ© avec l’existentialisme, notamment avec Être et Temps, qui reprĂ©sente un tournant important dans la philosophie existentialiste. Dans cet ouvrage, il examine la question de l’ĂȘtre en tant qu’existence concrĂšte et individuelle, et plonge profondĂ©ment dans l’analyse de l’existence humaine.

Un homme pensif, en train de réfléchir au sens de son existence, un peu comme notre Heidegger.
Heidegger en train d’analyser l’existence humaine.

Cependant, au fil de son Ă©volution philosophique, il s’est Ă©loignĂ© de l’existentialisme traditionnel pour dĂ©velopper sa propre approche de la question de l’ĂȘtre. 

Il a commencĂ© Ă  se concentrer sur la question de la technique, que l’on a Ă©voquĂ©e tout Ă  l’heure. Pour lui, la technologie n’est pas simplement un ensemble d’outils, mais elle reprĂ©sente un mode spĂ©cifique de relation entre l’homme et le monde.

Garde en tĂȘte que cette Ă©volution de sa pensĂ©e tĂ©moigne de son dĂ©sir constant de repenser les fondements de l’existence humaine, comme tu as pu le remarquer au travers de sa philosophie !

L’hĂ©ritage d’Heidegger ✹

Tu l’auras compris, Heidegger a laissĂ© un hĂ©ritage important dans le monde de la philosophie. Sa quĂȘte incessante pour repenser les principes de l’existence humaine a laissĂ© une empreinte durable.

Alors, on espĂšre avoir pu te faire comprendre les fondements de cette pensĂ©e Ă  la fois complexe et enrichissante. Et si tu cherches Ă  approfondir tes connaissances en philosophie, n’hĂ©site par Ă  prendre un cours particulier de philo, avec l’un de nos Sherpas spĂ©cialisĂ©s ! 😉

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