Thomas Hobbes : un monstre de la philosophie à plusieurs visages 🎭

Ugo - Mis Ă  jour le 20/11/2023
Thomas Hobbes

Thomas Hobbes, deux mots qui te disent quelque chose, mais en mĂȘme temps pas grand chose. C’est normal, philosophe anglais Ă©tudiĂ© de façon assez brĂšve au lycĂ©e, il n’en est pas moins un penseur aux idĂ©es trĂšs inspirantes. ✹

Son Ɠuvre majeure qui le fera connaĂźtre aux yeux de tous est nommĂ©e le LĂ©viathan et est publiĂ©e en 1651, mais ce bon vieux Thomas a eu une vie remplie par plus d’un ouvrage, on te rassure. Assieds-toi calmement, sors les pop corns, l’intĂ©grale de la vie de Thomas Hobbes t’attend. 🍿

Fiche d’identitĂ©
Date et lieu de naissanceLe 5 avril 1588, Westport dans le comté de Wiltshire en Angleterre
ProfessionPhilosophe
OuvragesLes éléments de la loi naturelle et politique (1640), Du citoyen ou les fondements de la politique (1642), Léviathan (1651), De la liberté et de la nécessité (1654), etc.
Ses influencesAristote, Galilée, Machiavel et Descartes
Les penseurs influencĂ©s par HobbesSpinoza, Rousseau et Descartes (encore lui, ils ont effectivement vĂ©cu au mĂȘme moment et se sont inspirĂ©s mutuellement
Sujets de prĂ©dilectionL’Homme, les rapports sociaux, la politique, la religion

Date et lieu de décÚsLe 4 décembre 1679 à Hardwick Hall dans le Derbyshire, Angleterre

Qui est Thomas Hobbes ? đŸ€”

Avant d’ĂȘtre un philosophe respectĂ© par ses pairs, Monsieur Hobbes a eu une enfance et un parcours bien Ă  lui.

Son enfance đŸ‘¶

MalgrĂ© l’abandon de son pĂšre qui a Ă©tĂ© forcĂ© de quitter ses enfants, dĂšs son plus jeune Ăąge, Thomas Hobbes reçoit une Ă©ducation scolaire et aussi un enseignement pointilleux par l’Église. Les valeurs et les principes religieux sont trĂšs rapidement intĂ©grĂ©s par le jeune enfant. â›Ș

De plus, il montre trĂšs vite des signes Ă©vidents de son gĂ©nie intellectuel et il s’amuse Ă  apprendre le latin et le grec Ă  l’ñge de 6 ans Ă  peine (on apprenait tout juste Ă  lire Ă  cet Ăąge, mais bon) 📖

un bébé lit un livre

Il intĂšgre la prestigieuse Ă©cole d’Oxford en 1603, mais le parcours scolaire de l’époque ne semble pas lui correspondre. NĂ©anmoins, il noue des liens avec le directeur de son Ă©tablissement, un puritain, qui aura une influence certaine sur le jeune adulte Thomas Hobbes. đŸ€

💡 DĂ©finition du terme « puritain »

Les puritains sont des chrĂ©tiens protestants calvinistes (du nom du thĂ©ologien protestant Jean Calvin). Ces derniers souhaitent, Ă  partir de la seconde moitiĂ© du XVIe siĂšcle, rĂ©former et « purifier » l’Église d’Angleterre du catholicisme.

 

Le catholicisme et le protestantisme sont deux branches diffĂ©rentes de la religion chrĂ©tienne. 🌳

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Son parcours et ses rencontres 👣

DĂšs lors, il devient un homme de lettres avĂ©rĂ© et est amenĂ© Ă  voyager de façon rĂ©guliĂšre. Il en profite pour se rendre notamment en Italie (oĂč il croise d’ailleurs le mathĂ©maticien et penseur GalilĂ©e), en Allemagne et en France.

Son exil en France đŸ‡«đŸ‡·

Dans un autre contexte, fervent dĂ©fenseur du roi Charles Iá”‰Êł, il est poussĂ© Ă  fuir le pays et s’exile en 1640 Ă  Paris, oĂč il restera 11 ans de sa vie. Une fois sur place, il Ă©changera beaucoup avec un certain RenĂ© Descartes. Les deux penseurs ont l’occasion de se faire des retours sur leurs Ă©crits respectifs. ✍

đŸŽó §ó ąó „ó źó §ó ż Le contexte de l’époque en Angleterre

Au cours du XVIIe siĂšcle, l’histoire du pays Ă  la rose est assez Ă©pineuse. Le pays met progressivement en place le systĂšme de monarchie parlementaire (en opposition Ă  la monarchie absolue habituelle), un nouveau rĂ©gime politique qui a pour but de limiter le pouvoir royal Ă  l’aide d’un Parlement stable.

 

Mais les divergences entre les partisans du roi et ceux du Parlement aboutissent Ă  une guerre civile en 1642. Le roi Charles Iá”‰Êł sera d’ailleurs exĂ©cutĂ© en 1649 (bonne ambiance). 💀

C’est au cours de cet exil français qu’il nous gratifie de sa fameuse citation : « l’Homme est un loup pour l’Homme », Du citoyen (De Cive, en Ă©dition originale) 1942 đŸș

Cette phrase est une observation directe de ce qu’il se passe en Angleterre, le pays est en train de se dĂ©chirer et de sombrer dans la guerre civile, ce qui inspire Ă  Hobbes cette citation pleine de sens.

À lire aussi

Notre article sur les croisades au Moyen-Âge peut t’intĂ©resser ! ✝

La sociĂ©tĂ© selon Hobbes 👀

Lors de son sĂ©jour forcĂ© en dehors des frontiĂšres anglaises, Thomas Hobbes analyse la sociĂ©tĂ© de l’époque. Il met en exergue la diffĂ©rence cruciale entre deux notions : 

✅ le monde Ă  l’état de nature, 

✅ le monde Ă  l’état civilisĂ©.

Une volontĂ© de survivre, l’état de nature ⚔

L’homme, l’individu selon Hobbes, est guidĂ© par un dĂ©sir qui prĂ©domine, celui de l’autoconservation, de survie.

En effet, Ă  l’état de nature, en l’absence de la sociĂ©tĂ© rĂ©gie par un État souverain et des lois, les hommes n’ont foi qu’en leur dĂ©sir physiologique de survie, c’est tout ce qui compte pour eux. Selon lui, cet Ă©tat de nature est un Ă©tat hostile. 🍂

La compĂ©tition des hommes pour acquĂ©rir le plus de ressources possibles ainsi que leurs passions dĂ©mesurĂ©es et leurs dĂ©sirs Ă©goĂŻstes les poussent Ă  se dĂ©truire. Les hommes sont naturellement mĂ©fiants et c’est la loi du plus fort qui rĂšgne. đŸ’„

C’est la raison pour laquelle les hommes se font la guerre. Selon Hobbes, ce besoin de se prĂ©server et de faire passer son intĂ©rĂȘt avant celui d’autrui fait partie intĂ©grante de l’essence humaine : ce n’est pas dĂ» Ă  une Ă©ducation ou Ă  une influence quelconque. đŸ˜„

Selon lui, cette situation a pour cause « la peur continuelle et la crainte d’une mort violente ; et la vie que l’homme mĂšne est (donc) solitaire, misĂ©rable, dĂ©sagrĂ©able, sauvage et brĂšve ». 😈

L’homme Ă  son Ă©tat le plus pur est un animal bon qu’à survivre et donc toujours prĂȘt Ă  se battre s’il se sent menacĂ©. C’est ce qui rend l’état de nature trĂšs instable. đŸș

La guerre de tous contre tous

Du citoyen

1642

C’est comme cela que Hobbes dĂ©crit l’état de nature et les hommes se regroupent et forment des sociĂ©tĂ©s car ils ont le dĂ©sir d’assurer leur sĂ©curitĂ©.

un scĂšne culte du film RRRrrrr!!!
La sociĂ©tĂ© en question…

LĂ©viathan, son chef d’oeuvre ✒

Cette pensĂ©e et explication de l’état de nature voit le jour dans LĂ©viathan, son ouvrage publiĂ© en 1651. 

On t’a un peu menti, le titre complet du livre est le suivant : LĂ©viathan ou MatiĂšre, forme et puissance de l’État chrĂ©tien et civil (si tu veux te la pĂ©ter, garde ce nom en mĂ©moire et si t’es un flemmard, retiens juste le premier mot, personne ne t’en voudra, ne t’inquiĂšte pas) 👍

đŸ‘Ÿ Qu’est-ce qu’un LĂ©viathan ?

Le LĂ©viathan est un monstre mythologique qui peut prendre une multitude d’apparences (dragon, serpent, crocodile). Sa vision est de mauvais augure et reprĂ©sente un danger absolu menant, selon la lĂ©gende, Ă  l’extermination de notre planĂšte (mĂ©chant LĂ©viathan).

La transition est tout faĂźte, car le terme « LĂ©viathan » est utilisĂ© par notre ami philosophe pour dĂ©signer l’État en gĂ©nĂ©ral. Selon Thomas Hobbes, aprĂšs s’ĂȘtre rĂ©unis pour faire sociĂ©tĂ©, les hommes doivent crĂ©er un État. Ce dernier doit devenir une entitĂ© d’une force si puissante qu’il est capable d’anĂ©antir l’état de nature de l’Homme et l’instabilitĂ© qui en dĂ©coule.

L’avĂšnement de la sociĂ©tĂ©, l’état civil 📜

Tandis que la notion de justice et de lĂ©gitimitĂ© n’existent pas Ă  l’état de nature, celles-ci vont faire leur apparition lors du passage Ă  l’état civil.

[Dans l’état de nature] rien ne peut ĂȘtre juste. Les notions de lĂ©gitime et d’illĂ©gitime, de justice et d’injustice, n’ont pas ici leur place. LĂ  oĂč il n’est pas de pouvoir commun, il n’est pas de loi ; lĂ  oĂč il n’est pas de loi, il n’est pas d’injustice.

Léviathan

1651

Ce passage Ă  l’état civilisĂ© n’est possible que par la mise en place de cet État souverain, de ce LĂ©viathan. Sans ce dernier, les contrats, les lois n’ont aucun sens. đŸ˜”â€đŸ’«

En effet, pourquoi les hommes se lanceraient dans un projet social et civil avec des notions de justice et de droits si aucun État n’est lĂ  pour chĂątier et punir ceux qui ne respectent pas les rĂšgles ? Pour Hobbes, l’absence d’un gouvernement Ă  la tĂȘte d’un territoire civilisĂ© est donc impensable, mĂȘme illogique. đŸ€·

un homme fait signe avec son index sur la tĂȘte que c'est logique

RĂ©sultat : la sociĂ©tĂ© et l’État souverain ne font plus qu’un et si les hommes sont amenĂ©s Ă  renverser le LĂ©viathan, ils retourneraient Ă  l’Ă©tat de nature, sombrant dans la lutte permanente et la guerre. đŸ—Ąïž

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La place de la religion et de l’État đŸ«…

Thomas Hobbes, bercĂ© par les prĂ©ceptes de l’Église depuis tout petit et influencĂ© par le protestantisme de certains de ses compagnons de routes, n’aura de cesse de rĂ©flĂ©chir Ă  la place de la religion dans l’espace public.

Son protestantisme avĂ©rĂ© đŸ’Ș

Comme expliquĂ© prĂ©cĂ©demment, Hobbes appartient Ă  la branche protestante du christianisme, aux cĂŽtĂ©s des branches catholique et orthodoxe. 

😇 DĂ©finition du protestantisme

Le protestantisme est issu de la RĂ©forme protestante initiĂ©e au XVIe siĂšcle. Cette derniĂšre a pour but de transformer le christianisme et prĂ©sente, surtout, plusieurs divergences de pensĂ©es vis-Ă -vis de l’Église catholique.

 

Le catholique et le protestant ont bien la mĂȘme religion et sont tous deux chrĂ©tiens, mais certains dĂ©saccords sur des notions et des rĂ©cits bibliques en font deux branches distinctes.

Son rejet du catholicisme ❌

Bon, tu le sais peut-ĂȘtre, mais Ă  l’époque (XVI et XVIIe siĂšcles), ce n’est pas vraiment la joie entre les protestants et les catholiques, surtout quand ils dĂ©cident d’ĂȘtre intolĂ©rants les uns envers les autres. 

Certains pays comme la France (majoritairement catholique) connaissent d’effroyables guerres de religion. Tu connais, sans doute, le massacre de la Saint-BarthĂ©lĂ©my, en 1572, qui vient marquer une tuerie dĂ©clenchĂ©e Ă  Paris par plusieurs catholiques extrĂ©mistes envers la population protestante de la ville.đŸ”„

Thomas Hobbes, quant Ă  lui, s’efforce de ne pas tomber dans une haine du catholicisme, mais force est de constater que la domination du clergĂ© dans des rĂ©gions comme la France est nĂ©faste. 👎

💡 Pour info

À noter que les protestants, tels que Hobbes, contrairement aux catholiques, ne reconnaissent pas l’autoritĂ© des prĂȘtres, des cardinaux ou mĂȘme du Pape. La haute autoritĂ© des hommes de foi catholiques est donc perçue d’un mauvais Ɠil par les croyants protestants Ă  l’époque. 👀

Le philosophe anglais rejette donc l’hĂ©gĂ©monie des idĂ©es religieuses Ă  la tĂȘte d’un pays et considĂšre que l’Église catholique a eu des dĂ©rives qu’il Ă©tait nĂ©cessaire de bannir. 🙅

l’État au-dessus de l’Église ↗

Sa critique de l’autoritĂ© suprĂȘme de l’Église est totalement cohĂ©rente avec l’idĂ©e de la mise en place d’un État souverain (un LĂ©viathan). Pour Hobbes, rien ne doit se trouver au-dessus du souverain et ce dernier n’est pas influencĂ© par la religion, mais il la contrĂŽle et en est le garant

Les idĂ©es religieuses du clergĂ© ne doivent pas prĂ©dominer dans la vie politique et publique et la crĂ©ation du LĂ©viathan, place, de facto, l’État au-dessus de l’Église.

Un pouvoir absolu de l’État 👑

✋ L’absolutisme, c’est quoi ?

C’est un systĂšme politique dans lequel le pouvoir est concentrĂ© entre les mains du souverain, qui en exerce tous les attributs (lĂ©gislation, justice, administration).

Finie la modĂ©ration, notre philosophe anglais prĂ©fĂ©rĂ© veut mettre dans les mains de l’État tous les pouvoirs qu’il est possible de lui confĂ©rer. L’idĂ©e d’une monarchie lui plaĂźt et c’est, selon lui, la seule solution pour contrĂŽler les citoyens afin qu’ils ne retombent pas dans un Ă©tat de nature qui leur serait fatal. ⚡

En rĂ©sumĂ©, le monarque dĂ©cide du beau temps et de la pluie. Et par le contrat civil entre le souverain et les citoyens, ces derniers confĂšrent au premier le droit de gouverner, de rendre la justice, de garantir la paix et d’appliquer le droit. đŸ§‘â€âš–ïž

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DĂ©sormais, c’est la dĂ©mocratie qui a le vent en poupe, on te conseille notre papier sur le sujet ! đŸ—œ

L’hĂ©ritage de Thomas Hobbes ☀

Minute ! Tu pensais vraiment que le petit Thomas Ă©tait parti en nous laissant pour seul hĂ©ritage un livre avec pour nom un monstre mi-crocodile mi-dragon mi-on-ne-sait-quoi. Non, et ses diverses analyses et rĂ©flexions n’auront pas laissĂ© les penseurs, de son temps et du temps d’aprĂšs, insensibles.

Son influence sur le monde 🌍

Les rĂ©flexions philosophiques et sociales de Thomas Hobbes influencent, dans un premier temps, son Ă©poque. La politique de l’Angleterre se voit directement impactĂ©e par l’idĂ©e de souverainetĂ© du philosophe et son analyse de la monarchie absolue en convainc plus d’un. ✍

Certes, dans nos sociĂ©tĂ©s modernes, certaines conceptions de l’auteur sont dĂ©passĂ©es. Plus aucun penseur ne s’amuse Ă  savoir si la monarchie absolue est une solution ou non, par exemple.

NĂ©anmoins, sa philosophie autour de la condition humaine, de la place de la religion, du droit, ou bien des relations internationales continue de fasciner et d’ĂȘtre une mine d’or d’analyse pour ceux veulent bien creuser dans l’Ɠuvre de Thomas Hobbes. 💰

Les critiques envers ses idĂ©es đŸ€Ź

Certains intellectuels sont parfois trĂšs sensibles. Tellement que l’Ɠuvre de Thomas Hobbes aura son lot de critiques.

Jean-Jacques Rousseau (philosophe franco-suisse), ce bon vieux Jean-Jacques, est en grande partie influencĂ© par le travail de Hobbes, mais se voit tout de mĂȘme contraint de le remettre Ă  sa place sur quelques sujets. đŸ„Š

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Rousseau s’il avait croisĂ© Hobbes

Dans son essai Le Discours sur l’origine et les fondements de l’inĂ©galitĂ© parmi les hommes, publiĂ© en 1755, il remet en cause la vision de l’état de nature que Hobbes avait dĂ©peinte. đŸ–Œïž

Pour Rousseau, cette condition dans laquelle se trouverait l’Homme en l’absence de sociĂ©tĂ© n’a jamais existĂ© au cours de l’Histoire et il rĂ©sume la pensĂ©e, qu’il juge partiellement fausse, de Hobbes par la phrase suivante : 

« Ils parlaient de l’homme sauvage, et ils peignaient l’homme civil ». Pour J-J. Rousseau, le  travail du philosophe anglais qui thĂ©orisait une existence sauvage et naturelle de l’homme n’était que foutaise. De plus, Hobbes n’avait connu l’Homme que sous son Ă©tat civil et rien d’autre. đŸ«€

Homme de lettres et philosophe aguerri, Thomas Hobbes aura laissĂ© son empreinte sur le monde. Le film de sa vie est dĂ©sormais fini, on te laisse voguer Ă  tes occupations comme bon te semble (genre lire un autre article des Sherpas, par exemple). 👍

Et si tu veux tout comprendre à cette matiùre, on te conseille de prendre des cours particuliers de philosophie en ligne avec l’un de nos Sherpas ! 🙂

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