La vĂ©ritable histoire de La Marianne đŸ‡«đŸ‡·

Giorgia Alory - Mis Ă  jour le 01/11/2023
la Marianne place de la république

On la voit partout, elle orne les timbres-poste, inspire les artistes et elle est visible dans toutes les mairies de France. Pour autant, connaĂźt-on rĂ©ellement l’histoire qui se cache derriĂšre la premiĂšre allĂ©gorie de la RĂ©publique ? On a nommĂ© la Marianne. MĂ©lange entre histoire, art et coutume, le rĂ©cit de la Marianne regorge de surprises que l’on a hĂąte de te faire dĂ©couvrir ! ✹

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un homme qui dit let's go

La Marianne, c’est quoi ? 🧐

La Marianne, c’est le symbole de la RĂ©publique. Elle fait partie des six principaux emblĂšmes de la RĂ©publique française, comme :

đŸ‡«đŸ‡· le drapeau bleu, blanc, rouge,
đŸ‡«đŸ‡· la devise « LibertĂ© – ÉgalitĂ© – FraternitĂ© »,
đŸ‡«đŸ‡· la Marseillaise,
đŸ‡«đŸ‡· la fĂȘte nationale du 14 juillet,
đŸ‡«đŸ‡· le faisceau de licteur,
đŸ‡«đŸ‡· le sceau.

Il y a aussi le coq, mais il n’est pas toujours comptĂ© dedans, car ce n’est pas un symbole officiel. 🙊

un coq blazé

La Marianne prend l’apparence d’une jeune femme coiffĂ©e d’un bonnet phrygien ou d’une couronne vĂ©gĂ©tale. Elle Ă©voque la France libĂ©rĂ©e de la monarchie absolue. Elle peut ĂȘtre reprĂ©sentĂ©e topless pour faire rĂ©fĂ©rence Ă  la « mĂšre nourriciĂšre de la Nation », mais ce n’est pas toujours le cas.

statue de la Marianne
© Ludovic Marin / AFP

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Le bonnet de la Marianne 🌟

Si la Marianne porte un bonnet phrygien, ce n’est pas pour rien ! Ce bonnet est un symbole de libertĂ© qui a traversĂ© les siĂšcles. Dans la Rome antique, il s’agissait du bonnet de la libĂ©ration, celui qui reprĂ©sentait le passage d’un Ă©tat d’homme esclave Ă  un homme libre. On l’appelait le « Pileus ». 

💡 Pour info

Le bonnet phrygien est portĂ© Ă  l’origine par les habitants de Phrygie, un petit royaume d’Asie mineure, l’actuelle Turquie.

Il a ensuite Ă©tĂ© portĂ© pendant la guerre d’indĂ©pendance aux États-Unis, toujours avec cette idĂ©e de s’affranchir d’une dĂ©pendance, celle de l’occupant anglais. (Pour l’anecdote, le bonnet est toujours prĂ©sent sur le drapeau de l’État de New York !) 

En France, on fait un peu de stylisme ! On mĂ©lange d’une part le bonnet dit « pileus » avec le bonnet phrygien, Ă  sommet retombant vers l’avant. Au moment de la RĂ©volution française, ce mĂȘme bonnet devient l’emblĂšme de la libertĂ©. 

Schtroumpf avec un bonnet rouge
Oui, tout pareil
 

À partir de 1791, il est portĂ© par les « sans-culottes » et par les Jacobins, Ă  Paris. Il devient alors le bonnet rĂ©volutionnaire, appelĂ© aussi le bonnet rouge. En juin 1792, lorsque le peuple envahit le palais des Tuileries, ces rĂ©volutionnaires contraignent Louis XVI Ă  porter le bonnet phrygien comme une ultime irrĂ©vĂ©rence du peuple au roi.

💡 Pour info

đŸ’„ Les « sans culottes » : c’est un surnom donnĂ© Ă  tout homme qui ne portait pas la culotte courte, avec des bas en soie (symbole vestimentaire de l’aristocratie de l’Ancien RĂ©gime), mais un simple pantalon Ă  rayures. Ces hommes Ă©taient des travailleurs manuels, des ouvriers, des boutiquiers et des artisans.

 

Les sans-culottes cherchaient surtout Ă  se dĂ©marquer des classes supĂ©rieures dirigeantes. AnimĂ©s par le dĂ©sir d’égalitĂ©, ils mĂ©prisaient la richesse incarnĂ©e par l’aristocratie et la grande bourgeoisie.

 

đŸ’„ Les Jacobins : il s’agit des membres du « Club des jacobins », une sociĂ©tĂ© Ă©tablie pendant la RĂ©volution. Ils dĂ©fendaient les principes politiques tels que la libertĂ© et l’Ă©galitĂ©, ou encore la souverainetĂ© populaire, puis, plus tardivement, l’unitĂ© et l’indivisibilitĂ© de la RĂ©publique française. Ce club avait pour but de donner une constitution Ă  la France.

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La Marianne : un symbole de la libertĂ© et de la rĂ©volution 🎆

Eh oui, la Marianne, avant d’ĂȘtre l’allĂ©gorie de la France et de la RĂ©publique, c’était l’allĂ©gorie de la libertĂ© ! D’ailleurs, au tout dĂ©part, elle n’avait pas encore de prĂ©nom.

Rihanna "What's my name"
Oui, oui, un peu comme Rihanna dans cette chanson


Petit point historique 📌

Avant de commencer, on te donne un petit aperçu des temps forts de la France de la RĂ©volution française Ă  la IIIe RĂ©publique. 😄

Frise chronologique de la Révolution française à la IIIe République

👉 Tout commence Ă  la fin de la RĂ©volution française. À partir de 1792, on met en place, pour la premiĂšre fois en France, une RĂ©publique. Or, les RĂ©publicains ont besoin d’une image pour reprĂ©senter leur nouveau rĂ©gime.

À l’époque de l’Ancien RĂ©gime, c’est la figure du roi qu’on utilisait. 👑 Mais les RĂ©publicains ne veulent pas remettre en avant un pouvoir personnel. 😬 Ils prĂ©fĂšrent donc se tourner vers l’allĂ©gorie.

📖 DĂ©finitions

AllĂ©gorie : c’est le fait d’utiliser une image pour reprĂ©senter une idĂ©e.

 

Par exemple :

☠ un squelette avec une faux reprĂ©sentent la mort ;

⚖ un glaive et une balance reprĂ©sentent la justice.

 

RĂ©publique : la rĂ©publique est un systĂšme politique dans lequel la souverainetĂ© appartient au peuple qui exerce le pouvoir politique directement ou par l’intermĂ©diaire de reprĂ©sentants Ă©lus. Ces derniers reçoivent des mandats pour une pĂ©riode dĂ©terminĂ©e et sont responsables devant la nation.

Les RĂ©publicains qui ont encore beaucoup d’adversaires politiques ont envie d’associer leur rĂ©gime avec l’idĂ©e de la libertĂ©, une grande valeur de la RĂ©volution. C’est donc Ă  partir de ce moment-lĂ  que l’image d’une femme habillĂ©e Ă  l’antique et portant le bonnet phrygien prend forme. Ensuite, la RĂ©publique est remplacĂ©e par le Ier Empire en 1804, puis par des monarchies, mais l’image de la libertĂ© continue Ă  circuler.

Lors de la IIe RĂ©publique, les RĂ©publicains sont un peu rĂ©ticents Ă  utiliser la femme au bonnet, tout simplement parce qu’elle est encore trĂšs associĂ©e Ă  la RĂ©volution et a ses excĂšs pendant la Terreur : dĂ©capitation, tout ça, tu vois
.

🧠 Reminder

La Terreur : c’est une pĂ©riode tragique de la RĂ©volution française (1793-1794) pendant laquelle tous les opposants de la RĂ©publique (les « contre-rĂ©volutionnaires »), ou ceux accusĂ©s d’ĂȘtre trop « modĂ©rĂ©s », sont emprisonnĂ©s ou exĂ©cutĂ©s devant la place publique. Un vĂ©ritable bain de sang dans toute la France qui s’arrĂȘte lors de la condamnation Ă  mort de Maximilien de Robespierre, l’un des principaux dirigeants du club des Jacobins.

Guillotine animé simpson
Assez bresson ouais
 

De la LibertĂ© Ă  la RĂ©publique 🏛

👉 Ce n’est que sous la IIIe RĂ©publique, dans les annĂ©es 1880-1890, que l’on commence Ă  utiliser presque systĂ©matiquement les figures de la Marianne avec le bonnet phrygien. Elles se diffusent un peu partout, notamment dans les mairies. 

À partir de 1881, avec la loi sur la libertĂ© de la presse, les journaux ont la possibilitĂ© de faire droit Ă  toutes les reprĂ©sentations et caricatures de la Marianne. C’est aussi parce qu’en 1890, la RĂ©volution est suffisamment loin et l’évĂ©nement devient plutĂŽt un hĂ©ritage qu’on veut se rĂ©approprier 😉.

👉 L’allĂ©gorie de la libertĂ© devient donc le symbole de la RĂ©publique ! Et comme la RĂ©publique est dĂ©sormais le rĂ©gime stable en France (fini les monarchies, les empires
.), la femme au bonnet devient mĂȘme le symbole du pays.

Femme qui secoue deux petits drapeaux français

💡 Pour info

L’une des Marianne les plus connues est celle de la mairie de Paris, situĂ©e Ă  l’entrĂ©e de l’HĂŽtel de Ville. C’est une statue en bronze, datant de 1889, rĂ©alisĂ©e par le sculpteur Antoine-FĂ©lix BourĂ©. Elle est connue, car elle est souvent utilisĂ©e lors de cĂ©rĂ©monies officielles et Ă©vĂ©nements Ă  Paris.

Le bonnet de la libertĂ© VS la couronne vĂ©gĂ©tale ⚡

Certains pensent que le bonnet phrygien fait trop Ă©cho aux dĂ©rives rĂ©volutionnaires. Ils prĂ©fĂšrent une autre image pour la RĂ©publique, par exemple, une femme casquĂ©e ressemblant Ă  AthĂ©na, la dĂ©esse de la guerre et de la sagesse. 

La déesse Athéna en animé Disney

Ou encore une femme avec une couronne vĂ©gĂ©tale qui Ă©voque DĂ©mĂ©ter, la dĂ©esse de l’abondance et de la prospĂ©ritĂ©.

Il y a donc plusieurs façons de reprĂ©senter la RĂ©publique, mais ces deux suivantes sont les plus courantes :  

  • les Marianne privĂ©es de leur bonnet phrygien pour donner au nouveau rĂ©gime une image plus modĂ©rĂ©e et sage avec une couronne d’épis de blĂ© ;
  • les Marianne rĂ©volutionnaires au bonnet phrygien, poitrine dĂ©couverte, combattantes et armĂ©es.

💖 Fun fact

Si tu as l’occasion de te promener dans Paris, tu pourras apercevoir cette diffĂ©rence entre les Marianne ! Par exemple, Ă  place de la Nation, la Marianne est reprĂ©sentĂ©e avec le bonnet phrygien alors qu’à la place de la RĂ©publique, elle ne porte qu’une couronne de blĂ© sur la tĂȘte.

All right
 mais pourquoi le prĂ©nom « Marianne » ? 🧐

Question pas si bĂȘte
 On t’explique ! 😜

Il s’agit de la contraction des deux prĂ©noms les plus rĂ©pandus de l’Ancien RĂ©gime : Marie (la mĂšre du Christ) et Anne (la mĂšre de Marie), mais c’était surtout un prĂ©nom trĂšs portĂ© par les femmes en provenance des milieux populaires avant 1789.

Ce prĂ©nom Ă©tait si peu apprĂ©ciĂ© par l’aristocratie qu’il n’a pas fait long feu dans le milieu
 C’était un peu la beaufitude de s’appeler Marianne (ou Marie-Anne) Ă  l’époque selon eux !

Une vieille dame qui dit "It's grotesque"

Pour tout te dire, ce sont mĂȘme les monarchistes (les haters de la RĂ©publique), qui ont commencĂ© Ă  utiliser le surnom de la Marianne, ou de La Gueuse, pour parler de la RĂ©publique de maniĂšre pĂ©jorative et s’en moquer. Pour eux, c’Ă©tait le nom d’une simple paysanne


Mais la tendance va s’inverser au fil du temps et ce prĂ©nom va devenir, au contraire, une fiertĂ© en symbolisant le petit peuple puis la libertĂ© et l’Ă©galitĂ©. ⚖

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La Marianne, un objet d’art sans cesse renouvelĂ© đŸ–Œïž

La Marianne a une place trĂšs importante dans la culture visuelle française, Ă  tel point qu’elle est non seulement reprĂ©sentĂ©e en statuaire ou en sculpture, mais aussi en peinture et en street art.

🎹 Peinture : La LibertĂ© guidant le peuple de Delacroix (1830)

 La Liberté guidant le peuple de Delacroix (1830).
© RMN – Grand Palais (musĂ©e du Louvre) / HervĂ© Lewandowski

Tout le monde connaĂźt dĂ©sormais ce tableau. Il est devenu la premiĂšre image que l’on se fait de la Marianne. Cette peinture emblĂ©matique reprĂ©sente Marianne guidant le peuple français lors de la RĂ©volution de Juillet 1830.

đŸ–Œïž Street art : la Marianne de Shepard Fairey, alias Obey

la Marianne de Shepard Fairey, alias Obey.
©JOEL SAGET / AFP

En juin 2016, Obey a peint la Marianne tricolore sous la forme d’une fresque de plusieurs dizaines de mĂštres de haut sur la façade d’une HLM Ă  Paris avec Ă©crit « LibertĂ©, Ă©galitĂ©, fraternitĂ© ». 

Mais la premiĂšre version de la Marianne d’Obey fait suite aux attentats de novembre 2015. L’artiste a voulu crĂ©er une image pour soutenir la France aprĂšs ces Ă©vĂšnements et l’a rendu accessible Ă  tous sur son site Internet

Elle est tout de suite devenue virale ! Macron a mĂȘme sa propre Marianne dĂ©dicacĂ©e Ă  l’ÉlysĂ©e ! 😛 Quant au visage de cette Marianne, l’artiste l’avait créée pour une autre Ɠuvre, Make Art Not War (Faites de l’art, pas la guerre). 

💡 Pour info

📌 Cette fresque gĂ©ante d’Obey perchĂ©e sur le haut d’un immeuble peut ĂȘtre admirĂ©e dans le 13e arrondissement de Paris, au 186 rue Nationale, Ă  l’angle de l’Avenue Vincent Auriol.

 

📌 Tu peux Ă©galement l’admirer depuis la ligne 6 du mĂ©tro aĂ©rien parisien. 😉

La Marianne incarnée par des stars ⭐

Le buste de la Marianne ne fait l’objet d’aucune loi et n’est pas inscrit dans la Constitution. Il n’y a pas de rĂšgle qui dĂ©finit Ă  quoi doit ressembler la Marianne. N’importe qui peut la reprĂ©senter comme il a envie 😼. 

Le premier Ă  faire un truc vraiment funky, c’est le sculpteur Aslan, en 1969. Il dĂ©cide de reprĂ©senter Marianne sous les traits de Brigitte Bardot. Une Marianne euh
 bien sexy ! (Ouspi đŸ€­)

Un des amis maires du sculpteur, rĂ©ussit Ă  l’installer dans sa mairie et ça en choque beaucoup. Elle finit par rencontrer un grand succĂšs et reste aujourd’hui une des plus vendues ! 

Brigitte Bardot
Sacrée Brigitte !

Il y a d’autres stars qui ont reprĂ©sentĂ© la Marianne : Mireille Mathieu, Catherine Deneuve, Laetitia Casta, Evelyne Thomas
 

Mais ça n’a rien d’une dĂ©cision venant de l’État. Il s’agit d’un choix Ă©manant de l’association des maires de France ou parfois d’initiatives privĂ©es. Ça veut dire que si toi aussi, tu as envie de reprĂ©senter une Marianne Ă  ton effigie et qu’une mairie l’achĂšte, bah
. Ça peut se retrouver en dĂ©cor le jour de ton anniversaire, par exemple. đŸ€Ș Et tu n’es mĂȘme pas obligĂ© de lui mettre le bonnet phrygien, mais bon aprĂšs personne ne va comprendre que c’est Marianne ! đŸ€Ą

Alors, on espĂšre que cet article t’a plu et si tu galĂšres en Histoire, n’hĂ©site pas Ă  prendre des cours particuliers avec l’un de nos Sherpas ! 😀

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Giorgia Alory
Rédactrice
Hello ! Moi c'est Giorgia, rĂ©dactrice web en alternance chez les Sherpas. J'ai un faible pour les sujets de sociĂ©tĂ©, la sociologie et les tiramisĂč. J'espĂšre que tu prendras autant de plaisir Ă  lire mes articles que j'en ai pris Ă  les Ă©crire. Petit mot de la fin : Enjoy ! :)

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