{"id":270132,"date":"2024-02-16T09:00:00","date_gmt":"2024-02-16T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=270132"},"modified":"2024-10-03T13:46:49","modified_gmt":"2024-10-03T11:46:49","slug":"abolition-peine-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/abolition-peine-mort\/","title":{"rendered":"L\u2019histoire de l\u2019abolition de la peine de mort en France \ud83c\uddeb\ud83c\uddf7"},"content":{"rendered":"\n

Le 9 octobre 1981,<\/strong> l\u2019Assembl\u00e9e nationale vote la loi pour l\u2019abolition de la peine de mort. <\/p>\n\n\n\n

Mais connais-tu vraiment<\/strong> l\u2019histoire de l\u2019abolition de la peine de mort<\/strong> en France ? Eh bien aujourd\u2019hui, nous allons revenir sur ce tournant majeur dans l\u2019histoire de la justice et des droits humains. Si tu te demandes comment et pourquoi la France a mis fin \u00e0 la peine capitale, alors tu es au bon endroit !<\/p>\n\n\n\n

Alors, pr\u00eat \u00e0 d\u00e9couvrir l\u2019\u00e9volution de ce d\u00e9bat et son impact en France et dans le monde ? 1, 2, 3, c\u2019est partiii ! \ud83d\ude80<\/p>\n\n\n\n

L\u2019origine du mouvement abolitionniste \u270a<\/h2>\n\n\n\n

Avant toute chose, laisse-nous revenir sur les origines<\/strong> des d\u00e9bats sur la peine de mort. \ud83d\udc47<\/p>\n\n\n\n

La peine de mort dans l’Antiquit\u00e9 et le Moyen \u00c2ge \ud83c\udfdb\ufe0f <\/h3>\n\n\n\n

L’histoire de la peine de mort remonte \u00e0 fort fort lointain.\u00a0
Dans l\u2019Antiquit\u00e9 par exemple, les soci\u00e9t\u00e9s utilisaient l\u2019ex\u00e9cution<\/strong> comme une forme de justice<\/strong>, notamment pour dissuader les crimes graves<\/strong>.\u00a0
Le Code d\u2019Hammourabi<\/strong>, entre autres, \u00e9non\u00e7ait des peines de mort pour diff\u00e9rents d\u00e9lits, et refl\u00e9tait une \u00e9poque o\u00f9 la justice \u00e9tait souvent synonyme de ch\u00e2timent s\u00e9v\u00e8re.\u00a0<\/p>\n\n\n

\n

Le Code d’Hammurabi, k\u00e9sako ? \ud83e\udd14<\/p>\n<\/div>\n

\n

Le Code d’Hammurabi est l’un des premiers syst\u00e8mes de lois \u00e9crits<\/strong>, \u00e9tabli par le roi babylonien Hammurabi<\/strong> entre 1792 et 1750 av. J.-C.<\/p>\n

Il comprend environ 282 lois<\/strong> r\u00e9gissant plusieurs aspects de la vie quotidienne, comme le commerce, la famille et la justice. Ce code est c\u00e9l\u00e8bre pour son principe \u00ab\u00a0\u0153il pour \u0153il, dent pour dent\u00a0\u00bb, qui \u00e9tablit que la punition doit correspondre \u00e0 l’infraction<\/strong>. Grav\u00e9 sur une st\u00e8le en pierre, il refl\u00e8te aussi les in\u00e9galit\u00e9s de l’\u00e9poque, car les sanctions variaient selon la classe sociale. En tant que premier exemple de droit \u00e9crit, il a eu une influence durable sur les syst\u00e8mes juridiques qui ont exist\u00e9 par la suite.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Au Moyen \u00c2ge, la peine de mort est devenue une pratique courante<\/strong> en Europe, o\u00f9 des ex\u00e9cutions publiques \u00e9taient organis\u00e9es pour divertir la population<\/strong> tout en r\u00e9affirmant l\u2019autorit\u00e9 des gouvernants.\u00a0
La guillotine, qui deviendra c\u00e9l\u00e8bre lors de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/strong>, symbolise d\u2019ailleurs cette \u00e8re o\u00f9 les ex\u00e9cutions \u00e9taient des \u00e9v\u00e9nements marquants, mais aussi terrifiants, de la vie sociale.<\/p>\n\n\n\n

La pens\u00e9e des Lumi\u00e8res pour contrer la mort\u00a0\ud83d\udca1<\/h3>\n\n\n\n

Les premiers mouvements \u00e0 l\u2019encontre de la peine de mort, eux, naissent peu avant <\/strong>la R\u00e9volution Fran\u00e7aise<\/strong><\/a>, au milieu du XVIIIe si\u00e8cle<\/a>. Le mouvement des Lumi\u00e8res<\/a> consid\u00e8re cette pratique comme barbare et inadapt\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 moderne de l\u2019\u00e9poque.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1764, le juriste italien Cesare Beccaria<\/strong> publie un trait\u00e9 intitul\u00e9 Des d\u00e9lits et des peines<\/em>, dans lequel il proclame haut et fort son c\u00f4t\u00e9 abolitionniste<\/strong> et devient un des repr\u00e9sentants du mouvement. \ud83d\udde3\ufe0f<\/p>\n\n\n

\n

Si je prouve que la peine de mort n\u2019est ni utile ni n\u00e9cessaire<\/span>, j\u2019aurai fait triompher la cause de l\u2019humanit\u00e9<\/span><\/p>\n<\/q>\n\n

\n

Cesare Beccaria <\/p>\n

Des d\u00e9lits et des peines <\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

\n

Les origines de la peine de mort \u2620\ufe0f<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Comme tu l\u2019imagines, il est impossible de remonter \u00e0 la premi\u00e8re peine de mort dans l\u2019histoire en France, tant cette pratique date de la nuit des temps, comme dirait ton prof d’histoire. Avant 1791, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019Ancien R\u00e9gime, il existait plusieurs types de peine de mort en fonction du crime commis.<\/p>\n

\ud83d\udc49 Pendaison
\n\ud83d\udc49 Le b\u00fbcher
\n\ud83d\udc49 La guillotine
\n\ud83d\udc49 L\u2019huile bouillante
\n\ud83d\udc49 L\u2019\u00e9cart\u00e8lement<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Deux ans plus tard, Voltaire<\/a> publie son commentaire sur l\u2019ouvrage<\/strong> de Beccaria en partageant les m\u00eames id\u00e9es que son homologue italien. Les id\u00e9es des deux hommes se basent sur celle du Grand-duc de Toscane<\/strong> qui devient, en 1786, le 1\u1d49\u02b3 \u00c9tat \u00e0 abroger la peine de mort. \ud83e\udd47<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Un<\/figure>\n<\/div>\n\n
\n

Pour info \ud83d\udca1<\/p>\n<\/div>\n

\n

Le grand-duch\u00e9 de Toscane est un territoire ayant exist\u00e9 entre 1569 et 1801, puis entre 1815 et 1859. Il repr\u00e9sente aujourd’hui la r\u00e9gion de la Toscane en Italie.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

\n
\n \n
\n
\n
\n \"Logo\n <\/div>\n
\n
\n
\n
\n \n <\/div>\n

Antoine<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Pierre<\/p>

ESSEC<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Thibault<\/p>

ENS Paris Ulm<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

20\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Nicolas<\/p>

CentraleSup\u00e9lec<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Martin<\/p>

HEC Paris<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Jeanne<\/p>

Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Simon<\/p>

4e ann\u00e9e de m\u00e9decine<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

26\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \"Logo\n <\/div>\n

Ton premier cours particulier est offert ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Nos profs sont pass\u00e9s par les meilleures \u00e9coles et universit\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n \n J’EN PROFITE MAINTENANT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La r\u00e9forme du Code p\u00e9nal en 1791 \u2696\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n

Les premiers d\u00e9bats autour de l\u2019abolition de la peine de mort en France apparaissent en 1791<\/strong> : le rapporteur du projet de r\u00e9forme du Code p\u00e9nal, Le Pelletier de Saint-Fargeau<\/strong>, met en avant la question qui devient le centre de toutes les attentions : pour ou contre ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Soutenu par Robespierre, Le Pelletier juge la sanction comme inefficace<\/strong> et propose son abrogation face \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e constituante. \ud83c\udfdb\ufe0f<\/p>\n\n\n

\n

Qu’est-ce que l’assembl\u00e9e constituante ? \ud83d\udd0e<\/p>\n<\/div>\n

\n

L\u2019assembl\u00e9e constituante est une institution coll\u00e9giale qui a pour objectif de r\u00e9diger ou encore d\u2019adopter une constitution.<\/p>\n

Si l\u2019Assembl\u00e9e d\u00e9cide de rejeter l\u2019abolition de la peine de mort, elle prend plusieurs d\u00e9cisions :
\n\u2705 La loi sur la torture est abrog\u00e9e ;
\n\u2705 la peine capitale s\u2019uniformise en ne gardant qu\u2019un seul mode d\u2019ex\u00e9cution : la d\u00e9capitation ;
\n\u2705 enfin, le nombre de cas possible pour les condamnations \u00e0 mort passe de 115 \u00e0 32.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

\n
\n \n
\n \n \n \n \n \"Personne\n <\/picture>\n
\n \n

Si tu gal\u00e8res \u00e0 retenir les dates et que la R\u00e9volution fran\u00e7aise est une p\u00e9riode floue pour toi, prends rendez-vous avec un prof particulier d’histoire Sherpas !<\/p>\n<\/div>\n