{"id":268046,"date":"2023-12-04T09:00:00","date_gmt":"2023-12-04T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=268046"},"modified":"2023-12-05T16:38:37","modified_gmt":"2023-12-05T15:38:37","slug":"averroes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/averroes\/","title":{"rendered":"Entre raison et foi : la philosophie d\u2019Averro\u00e8s \ud83d\udcd6"},"content":{"rendered":"\n

Le nom d\u2019Averro\u00e8s<\/strong> te dit-il quelque chose\u202f? Car aujourd\u2019hui, nous allons nous pencher sur la philosophie de ce c\u00e9l\u00e8bre penseur musulman andalou<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9pare-toi \u00e0 plonger dans l’univers intellectuel d’Averro\u00e8s, o\u00f9 raison<\/strong> et foi<\/strong> se rencontrent pour fa\u00e7onner une pens\u00e9e hors du commun.<\/p>\n\n\n\n

Attache ta ceinture, c\u2019est parti ! \ud83d\ude80<\/p>\n\n\n\n

Qui est Averro\u00e8s ? \ud83e\udd14<\/h2>\n\n\n\n

Avant toute chose, si tu n\u2019as jamais entendu parler du personnage, tu dois te demander, et \u00e0 juste titre : \u201cMais qui est donc cet Averro\u00e8s ?\u201d. Pas de panique, nous allons t\u2019expliquer cela tr\u00e8s rapidement.<\/p>\n\n\n\n

Aussi connu sous le nom d’Ibn Rushd<\/strong>, c\u2019\u00e9tait un homme qui excellait dans plusieurs domaines, que \u00e7a soit la philosophie<\/a><\/strong>, la jurisprudence<\/strong>, la m\u00e9decine<\/strong> et m\u00eame les sciences\u202f!<\/strong> Eh oui, m\u00eame nous, nous sommes impressionn\u00e9s !<\/p>\n\n\n

\n
\"Un<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Bon, c\u2019est bien beau d\u2019\u00eatre dou\u00e9 dans plusieurs domaines, mais tu t\u2019en doutes, on ne devient g\u00e9n\u00e9ralement pas connus uniquement parce que l\u2019on est un as des maths. Et en effet, figure-toi que sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 lui vient principalement de ses commentaires<\/strong> et interpr\u00e9tations<\/strong> des \u0153uvres d’Aristote<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Car oui, Averro\u00e8s a jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans la transmission des id\u00e9es aristot\u00e9liciennes<\/strong> (un mot compliqu\u00e9 pour d\u00e9signer les id\u00e9es d\u2019Aristote \ud83d\ude09) \u00e0 l’Occident m\u00e9di\u00e9val<\/strong>. Mais \u00e7a, nous y reviendrons tout \u00e0 l\u2019heure\u202f!<\/p>\n\n\n\n

Un petit aper\u00e7u de sa vie \ud83c\udfde\ufe0f<\/h2>\n\n\n\n

Laisse-nous te conter la vie de notre Averro\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Son enfance \ud83e\uddd2<\/h3>\n\n\n\n

Il est n\u00e9 en 1126<\/strong> \u00e0 Cordoue<\/strong>, une ville de l’Andalousie musulmane<\/strong>, qui \u00e9tait alors en pleine effervescence intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n

Issu d’une famille de juristes<\/strong> et de juges<\/strong>, il a grandi dans un environnement<\/strong> qui, tu en conviendras, semblait assez favorable \u00e0 l’apprentissage et \u00e0 la connaissance<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s t\u00f4t, il a montr\u00e9 un vif int\u00e9r\u00eat pour l’\u00e9tude de la m\u00e9decine<\/strong>, de la jurisprudence<\/strong> et de la philosophie<\/strong>, et a re\u00e7u une \u00e9ducation rigoureuse et diversifi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Aristote d\u00e9barque \ud83d\udcda<\/h3>\n\n\n\n

Son int\u00e9r\u00eat pour la pens\u00e9e d’Aristote<\/a> a d\u00e9but\u00e9 avec l\u2019int\u00e9r\u00eat pour la culture et l\u2019apprentissage<\/strong> qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien pr\u00e9sent dans la r\u00e9gion andalouse \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

En effet, il a petit \u00e0 petit d\u00e9couvert les \u0153uvres d’Aristote<\/strong>, et a commenc\u00e9 \u00e0 les \u00e9tudier en profondeur, ce qui lui a inculqu\u00e9 une bonne compr\u00e9hension de sa philosophie.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9but de sa carri\u00e8re \ud83e\uddd1\u200d\ud83c\udfeb<\/h3>\n\n\n\n

Par la suite, il est nomm\u00e9 cadi<\/em><\/strong> (juge) \u00e0 S\u00e9ville<\/strong>, puis \u00e0 Cordoue<\/strong>, et c\u2019est l\u00e0 que sa carri\u00e8re d\u00e9colle. Pour tout te dire, c\u2019est son expertise juridique<\/strong> qui le rend rapidement tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre.<\/p>\n\n\n

\n
\"Une
Averro\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sa notori\u00e9t\u00e9 grandissante l’am\u00e8ne m\u00eame \u00e0 \u00eatre appel\u00e9 \u00e0 la cour d’un des califes almohades <\/strong>(c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019un des leaders politiques et religieux de la r\u00e9gion) nomm\u00e9 Abu Ya’qub Yusuf<\/strong>. L\u00e0-bas, il occupe le poste de m\u00e9decin<\/strong> et de philosophe officiel<\/strong> du calife (eh oui, rien que \u00e7a !). <\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e0 cette \u00e9poque qu’il a r\u00e9dig\u00e9 la plupart de ses commentaires sur les \u0153uvres d’Aristote<\/strong> qui allaient d\u2019ailleurs devenir des textes majeurs<\/strong> dans l’histoire de la philosophie.<\/p>\n\n\n\n

Voici d\u2019ailleurs quelques-unes de ces \u0153uvres les plus c\u00e9l\u00e8bres : <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\n\t\n\t\n\t
Titre de l\u2019\u0153uvre<\/strong><\/th>Titre original de l\u2019\u0153uvre<\/strong><\/th>Date de publication<\/strong><\/th>Genre litt\u00e9raire<\/strong><\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Le Commentaire moyen<\/em><\/td>Tafsir al-Ma'ani<\/em><\/td>1169<\/td>Commentaire philosophique sur l'\u0153uvre d'Aristote<\/td>\n<\/tr>\n
Discours d\u00e9cisif<\/em><\/td>Fasl al-Maqal<\/em><\/td>1179<\/td>\u0152uvre philosophique et th\u00e9ologique<\/td>\n<\/tr>\n
L'Incoh\u00e9rence de l'incoh\u00e9rence<\/em><\/td>Tahafut al-Tahafut<\/em><\/td>entre 1180 et 1186<\/td>\u0152uvre philosophique<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n

Son d\u00e9c\u00e8s \u26b0\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n

Cependant, apr\u00e8s la mort du calife Yusuf, Averro\u00e8s fait face \u00e0 des attaques<\/strong> contre sa philosophie. En effet, les autorit\u00e9s commencent \u00e0 interdire la philosophie<\/strong>, les livres<\/strong>, et attaquent notre philosophe \u00e0 cause de ses id\u00e9es<\/strong>. Il est humili\u00e9, ses livres br\u00fbl\u00e9s et il est m\u00eame accus\u00e9 d’aller \u00e0 l’encontre de la religion ! <\/p>\n\n\n\n

Suite \u00e0 cela, il est exil\u00e9<\/strong> pendant un an et demi<\/strong> dans une petite ville o\u00f9 il perd tout contact avec le progr\u00e8s scientifique, avant de d\u00e9c\u00e9der \u00e0 Marrakech<\/strong> le 10 d\u00e9cembre 1198<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n
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Hugo<\/p>

Insa Lyon<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

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21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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David<\/p>

EDHEC<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Thibault<\/p>

ENS Paris Ulm<\/p>

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20\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Louise<\/p>

Mines ParisTech<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Martin<\/p>

HEC Paris<\/p>

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23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Simon<\/p>

4e ann\u00e9e de m\u00e9decine<\/p>

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26\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n

Ton premier cours particulier est offert ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Nos profs sont pass\u00e9s par les meilleures \u00e9coles et universit\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n \n J’EN PROFITE MAINTENANT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Ses contributions philosophiques \ud83d\udcda<\/h2>\n\n\n\n

Maintenant, laisse-nous te faire d\u00e9couvrir comment notre Averro\u00e8s a-t-il contribu\u00e9 \u00e0 la philosophie de son \u00e9poque !<\/p>\n\n\n\n

Interpr\u00e9tation d’Aristote \ud83e\udd14<\/h3>\n\n\n\n

Tu l\u2019auras peut-\u00eatre compris, Averro\u00e8s consid\u00e9rait Aristote comme une autorit\u00e9 incontestable en mati\u00e8re de philosophie<\/strong>. Un peu comme un mod\u00e8le si tu veux\u202f! Son objectif \u00e9tait de<\/strong> clarifier<\/strong> et d’expliquer<\/strong> les id\u00e9es un peu compliqu\u00e9es d’Aristote, pour les rendre accessibles aux lecteurs de son temps. <\/p>\n\n\n\n

Il a notamment r\u00e9dig\u00e9 une s\u00e9rie de commentaires d\u00e9taill\u00e9s<\/strong> sur les \u0153uvres d’Aristote. Laisse-nous t\u2019expliquer ce qu\u2019il aborde dans ses principaux textes !<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9taphysique \ud83d\udcd5<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Pour te donner une id\u00e9e, dans cette \u0153uvre, Aristote explore la nature de l’existence<\/strong>, de<\/strong> la<\/strong> r\u00e9alit\u00e9<\/strong> et des premiers principes<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Dans son commentaire de La M\u00e9taphysique<\/em>, Averro\u00e8s a, entre autres, mis l’accent sur la distinction entre l’intellect agent et l’intellect individuel<\/strong>. <\/p>\n\n\n

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Un intellect agent, qu\u00e9saco ? \ud83e\udd14<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Pour Averro\u00e8s, un intellect agent, c\u2019est une sorte de <\/span>principe<\/b> ou d’<\/span>entit\u00e9<\/b> qui existe <\/span>en dehors de l’individu<\/b>, mais qui peut <\/span>agir sur l’intellect individuel<\/b>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En gros, il croyait en une sorte d’<\/span>intellect collectif<\/b>, une force ou une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e qui agit sur l’esprit humain pour lui permettre de <\/span>comprendre<\/b> et de <\/span>saisir des concepts universels<\/b>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Il pensait aussi que cet intellect agent \u00e9tait <\/span>commun \u00e0 toute l’humanit\u00e9<\/b> et qu’il \u00e9tait n\u00e9cessaire pour la compr\u00e9hension de la philosophie et des sciences.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En gros, pense \u00e0 une id\u00e9e que tout le monde comprend, comme les lois de la physique, que chaque personne peut appr\u00e9hender de mani\u00e8re similaire gr\u00e2ce \u00e0 cet \u00ab\u00a0intellect agent\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La physique \ud83d\udcd7<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Dans celui-ci, Aristote traite de la nature<\/strong>, de la mati\u00e8re<\/strong> et du<\/strong> mouvement<\/strong>. Et dans ses commentaires, notre philosophe a tent\u00e9 d’expliquer ces concepts <\/strong>de mani\u00e8re \u00e0 les rendre compatibles avec la vision islamique du monde<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Voici quelques notions qu\u2019il a explor\u00e9es dans cette analyse de La physique<\/em>, et comment il les a abord\u00e9es : <\/p>\n\n\n