{"id":265985,"date":"2023-10-23T09:00:00","date_gmt":"2023-10-23T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=265985"},"modified":"2023-12-07T17:58:06","modified_gmt":"2023-12-07T16:58:06","slug":"kant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/kant\/","title":{"rendered":"Emmanuel Kant et ses id\u00e9es sur la philosophie \ud83e\udd14"},"content":{"rendered":"\n

Aujourd’hui, on va plonger dans l’univers fascinant d’Emmanuel Kant<\/strong>, l’un des plus grands philosophes au monde. Pr\u00e9pare-toi \u00e0 d\u00e9couvrir un esprit brillant qui a r\u00e9volutionn\u00e9 notre compr\u00e9hension de la connaissance, de l’\u00e9thique et de la politique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00eat \u00e0 embarquer dans ce voyage philosophique ? Alors, allons-y !<\/strong> \ud83d\ude04<\/p>\n\n\n

\n
\"Un<\/figure><\/div>\n\n\n

Avant de plonger dans les id\u00e9es de Kant, laisse-nous te pr\u00e9senter rapidement ce g\u00e9nie de la philosophie. \ud83e\udde0 <\/p>\n\n\n\n

Emmanuel Kant, qui es-tu ?<\/h2>\n\n\n\n

Avant de commencer, on va faire un petit portrait pour savoir qui est ce monsieur.<\/p>\n\n\n\n

Emmanuel Kant<\/strong> \u00e9tait un philosophe allemand du XVIIIe si\u00e8cle<\/strong> qui a profond\u00e9ment influenc\u00e9 la philosophie moderne. Il est n\u00e9 en 1724<\/strong> \u00e0 K\u00f6nigsberg<\/strong> (actuellement Kaliningrad) en Prusse (ancienne Allemagne) et est mort dans la m\u00eame ville<\/strong> en <\/strong>1804<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 un oncle cordonnier ais\u00e9, il a pu suivre des \u00e9tudes compl\u00e8tes de th\u00e9ologie, de philosophie et de sciences (math\u00e9matiques)<\/strong>.<\/p>\n\n\n

\n
\"Un
C\u2019est l\u2019heure d\u2019\u00e9tudier !<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Toute sa vie est tourn\u00e9e vers la m\u00e9ditation, l’\u00e9tude et l’enseignement. <\/strong>Kant est un admirateur enthousiaste de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise<\/a> et heureux de voir<\/strong> les id\u00e9es de Jean-Jacques Rousseau se concr\u00e9tiser<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le philosophe allemand a d\u00e9velopp\u00e9 des id\u00e9es novatrices <\/strong>dans des domaines tels que la connaissance, l’\u00e9thique et la politique<\/strong>. \ud83d\udca1<\/p>\n\n\n

\n
\n \n
\n
\n
\n \"Logo\n <\/div>\n
\n
\n
\n
\n \n <\/div>\n

Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Thibault<\/p>

ENS Paris Ulm<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

20\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Victor<\/p>

ESCP<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Hugo<\/p>

Insa Lyon<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Margot<\/p>

Arts et M\u00e9tiers ParisTech<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

22\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \"Logo\n <\/div>\n

Ton premier cours particulier est offert ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Nos profs sont pass\u00e9s par les meilleures \u00e9coles et universit\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n \n J’EN PROFITE MAINTENANT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La philosophie de la connaissance <\/h2>\n\n\n\n

Maintenant que nous avons fait connaissance avec Kant, il est temps d’explorer sa vision unique de la connaissance. Accroche-toi, car \u00e7a va \u00eatre passionnant ! \ud83d\udc4d<\/p>\n\n\n\n

La distinction entre ph\u00e9nom\u00e8nes et noum\u00e8nes <\/h3>\n\n\n\n

Tu sais, Kant<\/a> croyait que notre connaissance \u00e9tait limit\u00e9e<\/strong> \u00e0 ce qu’il appelait les \u00ab ph\u00e9nom\u00e8nes \u00bb<\/strong>. Ce sont les objets et les \u00e9v\u00e9nements que nous percevons \u00e0 travers nos sens. Par exemple, quand tu vois un arbre ou que tu entends le chant des oiseaux, ce sont des ph\u00e9nom\u00e8nes. \ud83c\udf33<\/p>\n\n\n\n

Mais il y a aussi les \u00ab noum\u00e8nes \u00bb<\/strong>, qui sont les choses en elles-m\u00eames, ind\u00e9pendamment de notre perception<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Le philosophe<\/a> pensait que nous ne pouvions pas conna\u00eetre directement les noum\u00e8nes<\/strong>, car ils sont au-del\u00e0 de notre exp\u00e9rience sensible<\/strong>. Par exemple, nous ne pouvons pas savoir si Dieu existe ou si nous avons vraiment la libert\u00e9 de choisir nos actions. \ud83d\ude07<\/p>\n\n\n

\n
\"Zeus
Oui, les dieux jouent au billard !<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Les cat\u00e9gories de l’entendement : les outils de notre compr\u00e9hension<\/h3>\n\n\n\n

Maintenant, passons aux \u00ab cat\u00e9gories de l’entendement \u00bb<\/strong>. Ce sont des concepts fondamentaux que nous utilisons pour organiser notre exp\u00e9rience<\/strong>. Ils nous aident \u00e0 donner du sens au monde qui nous entoure<\/strong>. \ud83c\udf10<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, nous utilisons les concepts de causalit\u00e9 et de substance<\/strong> pour comprendre comment les choses interagissent <\/strong>et comment elles sont constitu\u00e9es<\/strong>. Gr\u00e2ce \u00e0 ces cat\u00e9gories, nous pouvons construire des connaissances scientifiques solides et coh\u00e9rentes. \ud83e\uddd1\u200d\ud83d\udd2c<\/strong><\/p>\n\n\n

\n

La causalit\u00e9 et la substance<\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/p>\n

La causalit\u00e9 <\/strong>fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la relation de cause \u00e0 effet entre les \u00e9v\u00e9nements. C’est la notion selon laquelle un \u00e9v\u00e9nement A est la cause d’un \u00e9v\u00e9nement B, et que l’\u00e9v\u00e9nement B est l’effet de l’\u00e9v\u00e9nement A.<\/strong> Par exemple, si tu appuies sur un interrupteur, la lumi\u00e8re s’allume. Dans ce cas, appuyer sur l’interrupteur est la cause de l’allumage de la lumi\u00e8re. La causalit\u00e9 nous permet de comprendre comment les choses interagissent et comment les \u00e9v\u00e9nements se succ\u00e8dent dans le temps.<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

La substance<\/strong>, quant \u00e0 elle, se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’existence d’une entit\u00e9 sous-jacente qui persiste \u00e0 travers les changements.<\/strong> C’est l’id\u00e9e que les objets ont une r\u00e9alit\u00e9 stable et permanente qui les d\u00e9finit.<\/strong> Par exemple, un arbre est une substance qui conserve son identit\u00e9 malgr\u00e9 les changements qu’il peut subir au fil du temps, comme la pousse de nouvelles feuilles ou la chute des anciennes. La substance nous aide \u00e0 comprendre la continuit\u00e9 et la stabilit\u00e9 des choses dans le monde.<\/p>\n

<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Tu commences \u00e0 entrevoir les myst\u00e8res de la connaissance selon Kant<\/strong>. Il nous montre que notre perception est limit\u00e9e, mais que nous avons aussi des outils puissants pour comprendre le monde qui nous entoure. Pr\u00eat \u00e0 plonger plus profond\u00e9ment dans la philosophie de Kant ? Alors, continuons notre exploration !<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"En<\/figure><\/div>\n\n
\n
\n \n
\n \n \n \n \n \"Personne\n <\/picture>\n
\n \n

Tu as du mal en philosophie ? Demande de l’aide \u00e0 un prof Sherpas !<\/p>\n<\/div>\n