{"id":262879,"date":"2025-04-15T09:24:34","date_gmt":"2025-04-15T07:24:34","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=262879"},"modified":"2025-04-15T09:25:09","modified_gmt":"2025-04-15T07:25:09","slug":"classicisme-mouvement-litteraire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/classicisme-mouvement-litteraire\/","title":{"rendered":"Le classicisme : mouvement litt\u00e9raire expliqu\u00e9 \ud83c\udfdb\ufe0f"},"content":{"rendered":"\n

Tu \u00e9tudies les mouvements litt\u00e9raires<\/strong> en cours ? Il y en a tellement, et parfois ils se ressemblent\u2026 Alors aujourd\u2019hui, on va te parler du classicisme<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Qui sont les auteurs les plus c\u00e9l\u00e8bres<\/strong> du classicisme ? Quand a eu lieu la p\u00e9riode classique<\/strong> en litt\u00e9rature fran\u00e7aise ? Pourquoi le classicisme est-il<\/strong> important dans la litt\u00e9rature<\/strong> ? On va r\u00e9pondre \u00e0 toutes ces questions et te donner des exemples d\u2019\u0153uvres classiques. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est parti ! \ud83e\udd2a<\/p>\n\n\n

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C\u2019est quoi, le classicisme ? \ud83e\udd28<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e9finition du classicisme<\/h3>\n\n\n\n

Le classicisme est un mouvement culturel, artistique et musical du XVIIe et XVIIIe si\u00e8cle<\/strong>. Il se situe de 1660 \u00e0 1725 environ<\/strong>, sous le r\u00e8gne de Louis XIV<\/a>. On va se concentrer sur l\u2019aspect litt\u00e9raire aujourd\u2019hui, mais il fait aussi partie des grands mouvements artistiques<\/a>. \ud83d\ude09<\/p>\n\n\n\n

Selon le Larousse<\/a>, le classicisme se caract\u00e9rise par son sens des proportions, son go\u00fbt de la stabilit\u00e9, sa recherche de l\u2019harmonie dans les formes, et sa pudeur dans l\u2019expression ! <\/p>\n\n\n\n

\u00c9tymologie : ce mot vient du latin \u00ab classicus<\/em> \u00bb qui renvoie \u00e0 la classe la plus fortun\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9. Ce terme \u00e9volue et d\u00e9signe ensuite les \u00e9crivains \u00e9tudi\u00e9s en classe. <\/p>\n\n\n\n

Pour les autres pays europ\u00e9ens, le classicisme d\u00e9signe la litt\u00e9rature gr\u00e9co-romaine durant l\u2019Antiquit\u00e9. Ce mouvement est donc unique \u00e0 la France. \ud83c\uddeb\ud83c\uddf7<\/p>\n\n\n\n

Stendhal, auteur du livre Le Rouge et le Noir<\/em><\/a>, reprend ce terme au XIXe si\u00e8cle. D\u00e9sirant comparer le romantisme aux livres plus anciens, il parle de classicisme, reprenant un adjectif qui qualifie les \u0153uvres d\u2019un \u00e9crivain reconnu. \ud83d\ude32 (On te parle du romantisme en dessous !) <\/p>\n\n\n\n

L\u2019origine de ce mouvement litt\u00e9raire \ud83d\udc23<\/h3>\n\n\n\n

Trois facteurs expliquent la naissance du classicisme.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord, ce mouvement est li\u00e9 \u00e0 la sph\u00e8re politique<\/strong>. En effet, la monarchie s\u2019affirme sous les ministres Richelieu et Mazarin avant de se renforcer sous Louis XIV<\/strong> qui prend tous les pouvoirs. Cela influence les litt\u00e9raires qui mettent en place des r\u00e8gles \u00e0 suivre. C\u2019est la naissance du classicisme<\/strong> !<\/p>\n\n\n

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\"Rafiki<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un autre crit\u00e8re est la religion, en particulier l\u2019influence grandissante du jans\u00e9nisme. Ce mouvement religieux, populaire du XIIe au XVIIIe si\u00e8cle, pr\u00e9tend que le destin de l\u2019homme devant Dieu est d\u00e9j\u00e0 fig\u00e9. Ils traduisent des classiques latins et grecs dans un fran\u00e7ais \u00ab pur et exact \u00bb, aidant \u00e0 uniformiser la langue. Ils se fondent sur la raison<\/strong>. \ud83e\udde0 Ce sont l\u00e0 des caract\u00e9ristiques du classicisme.<\/p>\n\n\n

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Le savais-tu ? \u26f3\ufe0f<\/p>\n<\/div>\n

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Plusieurs \u0153uvres litt\u00e9raires du classicisme posent probl\u00e8me \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique<\/strong>. Par exemple, lorsque Moli\u00e8re<\/span><\/a> \u00e9crit Dom Juan<\/em> ou<\/em> le festin de Pierre<\/em><\/a>, il r\u00e9pond aux critiques des faux-d\u00e9vots. Le th\u00e8me de la pi\u00e8ce est d\u2019ailleurs tr\u00e8s contest\u00e9\u2026 En m\u00eame temps, un libertin qui critique la raison comme la religion et fait \u00e9loge de l\u2019inconstance<\/strong>, on s\u2019attendait \u00e0 quoi ? \ud83d\ude02<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Enfin, le mouvement est li\u00e9 \u00e0 la querelle des \u201cAnciens\u201d et des \u201cModernes\u201d<\/strong>. Elle \u00e9clate en 1687, lorsque Charles Perrault (auteur du livre Les Contes<\/em><\/a>) pr\u00e9sente son po\u00e8me \u00ab Le si\u00e8cle de Louis le Grand \u00bb. Il y conteste l\u2019id\u00e9al antique et fait l\u2019\u00e9loge de Louis XIV. La dispute fait rage pendant des ann\u00e9es, durant laquelle se disputent deux courants :<\/p>\n\n\n\n

\ud83e\udd1f Les Classiques<\/strong>, men\u00e9s par Nicolas Boileau (po\u00e8te, critique et th\u00e9oricien), d\u00e9fendent les \u0153uvres de l\u2019Antiquit\u00e9 desquelles il faut s\u2019inspirer. Racine, Moli\u00e8re et La Bruy\u00e8re en font partie.<\/p>\n\n\n\n

\ud83e\udd1f Les Modernes<\/strong>, repr\u00e9sent\u00e9s par Perrault, pr\u00f4nent une cr\u00e9ation litt\u00e9raire nouvelle adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne. Le dramaturge Corneille est de ce c\u00f4t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s des ann\u00e9es de d\u00e9bat, la r\u00e9conciliation entre Boileau et Perrault s\u2019effectue en 1694. Perrault prononce un discours intitul\u00e9 Parall\u00e8le des Anciens et des Modernes<\/em>. Il d\u00e9fend l’id\u00e9e que les \u00e9crivains et les artistes modernes sont tout aussi capables que leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs de l’Antiquit\u00e9<\/strong>. Il conclut en disant que les \u0153uvres anciennes ne peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme sup\u00e9rieures simplement en raison de leur anciennet\u00e9. C\u2019est une fin heureuse ! \ud83e\udd70 Les auteurs peuvent reprendre des histoires de l\u2019Antiquit\u00e9 sans probl\u00e8me !<\/p>\n\n\n

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\"Des<\/figure>\n<\/div>\n\n
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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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Tous les mouvements litt\u00e9raires <\/b><\/a><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n
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Louise<\/p>

Mines ParisTech<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Martin<\/p>

HEC Paris<\/p>

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23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jade<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Fanny<\/p>

Ponts ParisTech<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emma<\/p>

Dauphine<\/p>

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15\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Nicolas<\/p>

CentraleSup\u00e9lec<\/p>

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17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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No\u00e9mie<\/p>

M2 en droit \u00e0 Assas<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Hugo<\/p>

Insa Lyon<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n

Ton premier cours particulier est offert ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Nos profs sont pass\u00e9s par les meilleures \u00e9coles et universit\u00e9s.<\/p>\n

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\n \n J’EN PROFITE MAINTENANT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Les caract\u00e9ristiques du classicisme \u2705<\/h2>\n\n\n\n

Boileau \u00e9crit un manifeste du classicisme<\/strong> dans un tr\u00e8s long po\u00e8me intitul\u00e9 L\u2019art po\u00e9tique<\/em>. Tour d\u2019horizons des caract\u00e9ristiques. \ud83d\ude0a<\/p>\n\n\n\n

L\u2019inspiration des Anciens \ud83c\udfdb<\/h3>\n\n\n
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Mon intuition n\u2019est point un esclavage.<\/em><\/p>\n<\/q>\n\n

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Jean de La Fontaine<\/p>\n

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Les auteurs classiques souhaitent imiter les \u0153uvres de l\u2019Antiquit\u00e9 <\/strong>avec des auteurs comme S\u00e9n\u00e8que ou Euripide, parfois en gardant le m\u00eame contexte spatio-temporel<\/strong>. Toutefois, ce n\u2019est pas un simple copier-coller<\/strong> qui rel\u00e8ve du pur et simple plagiat ! C\u2019est plut\u00f4t de l\u2019innutrition<\/em> (comme \u00e7a, tu vas pouvoir faire le singe savant), c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on s\u2019en inspire<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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Exemple \ud83d\udd0e<\/p>\n<\/div>\n

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Ph\u00e8dre<\/em> de Racine<\/a> est une \u0153uvre inspir\u00e9e de la mythologie grecque.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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L\u2019h\u00e9ritage de la pens\u00e9e grecque et latine<\/b><\/a><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La recherche du naturel et du vraisemblable \ud83c\udf33<\/h3>\n\n\n
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Lorsque vous peignez les hommes, il faut peindre d’apr\u00e8s nature.<\/em><\/p>\n<\/q>\n\n

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Moli\u00e8re<\/p>\n

dramaturge<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Les Classicistes veulent que tout soit possible et vraisemblable<\/strong>. Si l\u2019action d\u2019un personnage semble trop WTF, elle sera modifi\u00e9e pour sembler plus coh\u00e9rente. L\u2019ensemble doit \u00eatre harmonieux et \u00e9l\u00e9gant<\/strong>. Le classicisme valorise \u00e9galement beaucoup la nature et l\u2019esth\u00e9tique. Les auteurs classicistes utilisent la mimesis<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019imitation du monde pour exprimer sa perfection<\/strong>. <\/p>\n\n\n

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Exemple \ud83d\udd0e<\/p>\n<\/div>\n

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Le Misanthrope<\/em> de Moli\u00e8re<\/a> est une com\u00e9die r\u00e9aliste dans laquelle les personnages agissent de mani\u00e8re coh\u00e9rente<\/strong>.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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\"Deux<\/figure>\n<\/div>\n\n
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Le savais-tu ? \u26f3\ufe0f<\/p>\n<\/div>\n

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Le Cid<\/em><\/a> de Corneille est critiqu\u00e9 car la fin de la pi\u00e8ce est consid\u00e9r\u00e9e comme invraisemblable<\/strong>. \u00a0\u00c0 quel moment de la journ\u00e9e Chim\u00e8ne accepte d\u2019\u00e9pouser le type qui a tu\u00e9 son p\u00e8re ? <\/span>Non mais on est o\u00f9, l\u00e0 ? \ud83d\udc85<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9loge de la raison \ud83e\udef5<\/h3>\n\n\n\n

Les classiques veulent se fonder sur la raison<\/strong>. Ils ressentent un int\u00e9r\u00eat profond pour l\u2019analyse. Ainsi, on essaie de comprendre pourquoi les h\u00e9ros agissent<\/strong> de cette mani\u00e8re. C\u2019est le top si le lecteur s\u2019instruit en lisant. Cela va de pair avec la diffusion de la pens\u00e9e de Ren\u00e9 Descartes<\/a>, <\/strong>philosophe qui a \u00e9crit notamment Discours de la m\u00e9thode <\/em>d\u2019o\u00f9 vient son fameux : \u00ab je pense donc je suis<\/a> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette caract\u00e9ristique se relie aussi \u00e0 la qu\u00eate de la mod\u00e9ration <\/strong>: on \u00e9vite des exc\u00e8s \u00e9motionnels ou des comportements d\u00e9mesur\u00e9s dans le classicisme.<\/p>\n\n\n

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Exemple \ud83d\udd0e<\/p>\n<\/div>\n

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Dans La Princesse de Cl\u00e8ves<\/em> de Madame de La Fayette<\/a>, l’h\u00e9ro\u00efne n’est aucunement raisonnable, elle se laisse emporter par sa passion pour un type qui n\u2019est pas son mari. Mais la raison reprend le contr\u00f4le \u00e0 la toute fin du bouquin ! \u2764\ufe0f\u200d\ud83d\udd25\u00a0<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La volont\u00e9 de simplicit\u00e9 \ud83d\ude0e<\/h3>\n\n\n\n

Les auteurs classicistes visent un style clair, ordonn\u00e9 et \u00e9l\u00e9gant<\/strong>. Pour eux, la perfection na\u00eet de la rigueur<\/strong> : pas de place pour les exc\u00e8s. Ils utilisent un vocabulaire ch\u00e2ti\u00e9<\/strong> et aiment glisser des r\u00e9f\u00e9rences mythologiques<\/strong>, en hommage aux mod\u00e8les antiques.<\/p>\n\n\n\n

Ce style contribue \u00e0 normaliser la langue fran\u00e7aise<\/strong> et \u00e0 la rendre plus accessible que le latin, r\u00e9serv\u00e9 aux savants.<\/p>\n\n\n

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Le savais-tu ? \u26f3\ufe0f<\/p>\n<\/div>\n

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Dans cette optique, Richelieu cr\u00e9e l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/span><\/a> en 1635. \u270d\ufe0f<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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Exemple \ud83d\udd0e<\/p>\n<\/div>\n

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Les Maximes<\/em> de la Rochefoucauld sont des phrases lapidaires et qui vont droit au but<\/strong>.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Le mod\u00e8le de l\u2019honn\u00eate homme \ud83d\ude07<\/h3>\n\n\n\n


L\u2019honn\u00eate homme, c\u2019est un peu la personnification de toutes les r\u00e8gles \u00e9nonc\u00e9es<\/strong> avant. C\u2019est un id\u00e9al classique qu\u2019on peut attendre de toute personne<\/strong> de la Cour. Cela d\u00e9signe quelqu\u2019un de poli, cultiv\u00e9, humble, qui croit en un Dieu tout puissant, beau, stable\u2026 Ce que l\u2019honn\u00eate homme se doit d\u2019\u00eatre !
<\/p>\n\n\n

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\"un<\/figure>\n<\/div>\n\n
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Exemple \ud83d\udd0e<\/p>\n<\/div>\n

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Le Bourgeois gentilhomme <\/em>de Moli\u00e8re se moque de cet id\u00e9al<\/strong> auquel veulent parvenir les auteurs classiques.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

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Universel et intemporel \u23f0<\/h3>\n\n\n\n

Les \u0153uvres classiques visent \u00e0 repr\u00e9senter des aspects universels et intemporels<\/strong> de la nature humaine. Elles abordent des th\u00e8mes qui traversent les \u00e9poques et les cultures, comme l\u2019amour, la v\u00e9rit\u00e9, les conflits moraux<\/strong>, ou encore la morale, le devoir, la raison, la vertu et la condition humaine<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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Exemple \ud83d\udd0e<\/p>\n<\/div>\n

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Paul et Virginie<\/em> de Saint-Pierre reprend des th\u00e8mes mignonnets comme l\u2019amour et la nature\u2026 \ud83d\udc9e<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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\n \n \n \n \n \"Personne\n <\/picture>\n
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