{"id":262663,"date":"2023-08-30T09:00:00","date_gmt":"2023-08-30T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=262663"},"modified":"2025-01-08T18:40:25","modified_gmt":"2025-01-08T17:40:25","slug":"genocide-rwanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/genocide-rwanda\/","title":{"rendered":"G\u00e9nocide des Tutsis au Rwanda : histoire et cons\u00e9quences \ud83c\uddf7\ud83c\uddfc\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Dans cet article, on plonge au c\u0153ur d’un des chapitres les plus sombres de l’histoire du Rwanda : le g\u00e9nocide<\/a> des Tutsis en 1994. On t’explique les racines historiques du conflit entre les Hutus et les Tutsis, ainsi que les \u00e9v\u00e9nements tragiques qui ont conduit \u00e0 cette catastrophe humaine. <\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation du pays \ud83c\uddf7\ud83c\uddfc<\/h2>\n\n\n\n

Avant de nous plonger dans les \u00e9v\u00e9nements du g\u00e9nocide, commen\u00e7ons par une br\u00e8ve pr\u00e9sentation du Rwanda \ud83d\udc47<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\t
\ud83c\udf0f G\u00e9ographie<\/td>Le Rwanda est un pays enclav\u00e9 situ\u00e9 dans la r\u00e9gion des Grands Lacs en Afrique de l'Est. Il est entour\u00e9 par l'Ouganda \u00e0 l'est, la Tanzanie au sud, le Burundi au sud, et la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo \u00e0 l'ouest. Avec une superficie d'environ 26 000 km\u00b2, le Rwanda est l'un des pays les plus dens\u00e9ment peupl\u00e9s du continent africain !<\/td>\n<\/tr>\n
\ud83d\udc64 Diversit\u00e9 de la population<\/td>Le Rwanda abrite une population d'environ 12 millions d'habitants. Cette population est caract\u00e9ris\u00e9e par une grande diversit\u00e9, bien que les groupes ethniques principaux soient les Hutus et les Tutsis, avec \u00e9galement une petite communaut\u00e9 de Twa, qui constitue le troisi\u00e8me groupe ethnique. Les Hutus repr\u00e9sentent la majorit\u00e9 de la population, tandis que les Tutsis sont un groupe minoritaire.<\/td>\n<\/tr>\n
\u270a Enjeux sociaux<\/td>Le Rwanda est un pays en d\u00e9veloppement qui a travers\u00e9 des \u00e9preuves historiques tragiques. Parmi les principaux d\u00e9fis sociaux auxquels il est confront\u00e9, on peut citer la pauvret\u00e9, l'acc\u00e8s limit\u00e9 aux ressources, l'insuffisance des infrastructures et les probl\u00e8mes environnementaux. Toutefois, le Rwanda a r\u00e9alis\u00e9 des progr\u00e8s significatifs en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/td>\n<\/tr>\n
\ud83d\udcc9 Politique<\/td>Le gouvernement de Paul Kagame au Rwanda (au pouvoir depuis avril 2000) est marqu\u00e9 par un style de gouvernance autoritaire. Bien que le Rwanda ait r\u00e9alis\u00e9 des progr\u00e8s sur le plan \u00e9conomique et dans la reconstruction apr\u00e8s le g\u00e9nocide, les critiques ont soulev\u00e9 des inqui\u00e9tudes concernant les restrictions sur la libert\u00e9 d'expression et les atteintes aux droits de l'homme. L'opposition politique a fait face \u00e0 des limitations, avec des arrestations et des fermetures de m\u00e9dias ind\u00e9pendants. Malgr\u00e9 ces critiques, le r\u00e9gime de Kagame reste populaire au Rwanda et joue un r\u00f4le influent sur la sc\u00e8ne r\u00e9gionale et internationale.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n

Contexte colonial et postcolonial \ud83c\uddec\ud83c\udde7<\/h2>\n\n\n\n

Avant la colonisation \ud83d\udd19<\/h3>\n\n\n\n

Avant l’arriv\u00e9e des puissances coloniales europ\u00e9ennes au XIXe si\u00e8cle, le Rwanda \u00e9tait un royaume prosp\u00e8re et bien organis\u00e9, dirig\u00e9 par un roi (le “Mwami”) et un syst\u00e8me f\u00e9odal. Les Hutus et les Tutsis vivaient dans des communaut\u00e9s agricoles et \u00e9taient essentiellement distincts selon leur profession (agriculteurs pour les premiers, \u00e9leveurs pour les seconds).<\/p>\n\n\n\n

Hutus et Tutsis : identit\u00e9s et histoire \ud83e\udeaa<\/h3>\n\n\n\n

Les Hutus et les Tutsis sont les deux identit\u00e9s sociales du Rwanda, ayant des origines communes, mais pr\u00e9sentant des distinctions socio-\u00e9conomiques et culturelles. Comprendre leur histoire commune est essentiel pour saisir la dynamique de la soci\u00e9t\u00e9 rwandaise !<\/p>\n\n\n\n

Hutus <\/h4>\n\n\n\n

Les Hutus sont le groupe ethnique majoritaire au Rwanda, repr\u00e9sentant environ 85% de la population. Ils sont principalement des agriculteurs et travaillent la terre pour subvenir \u00e0 leurs besoins. Historiquement, les Hutus \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9s \u00e0 l’agriculture ! <\/p>\n\n\n\n

Tutsis <\/h4>\n\n\n\n

Les Tutsis, repr\u00e9sentant environ 14% de la population du Rwanda, ont traditionnellement \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 l’\u00e9levage du b\u00e9tail. Historiquement, ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme une \u00e9lite sociale occupant des postes de pouvoir et de prestige. \ud83d\udc40<\/p>\n\n\n

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\ud83d\udccdLes Twa<\/p>\n<\/div>\n

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Parmi les principaux groupes constituant la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle rwandaise, il y a les Hutus et les Tutsis, mais aussi les Twa. Associ\u00e9s \u00e0 l’artisanat, Ils repr\u00e9sentent quant \u00e0 eux – de 1% de la population rwandaise aujourd’hui.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Contexte colonial \ud83c\uddec\ud83c\udde7<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 partir de la fin du XIXe si\u00e8cle, le Rwanda a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre d’une comp\u00e9tition entre les puissances coloniales europ\u00e9ennes, notamment l’Allemagne et la Belgique. En 1890, le Rwanda est plac\u00e9 sous le contr\u00f4le de l’Allemagne \u00e0 la suite de la Conf\u00e9rence de Berlin. Cependant, apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale<\/a>, la Belgique prend le contr\u00f4le du Rwanda sous mandat de la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations ! <\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me de classification ethnique \ud83d\uddc4<\/h3>\n\n\n\n

Sous le r\u00e9gime colonial belge, un syst\u00e8me de classification ethnique a \u00e9t\u00e9 introduit, accentuant les distinctions entre Hutus et Tutsis. Les Belges ont mesur\u00e9 le statut socio-\u00e9conomique des individus en fonction de crit\u00e8res tels que la possession de b\u00e9tail et les caract\u00e9ristiques physiques, \u00e9tablissant ainsi une distinction artificielle entre les deux groupes. <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Les Tutsis ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme une \u00e9lite, \u00e9tant per\u00e7us comme \u00e9tant plus grands, plus minces et poss\u00e9dant des traits plus “caucasiens”, selon les crit\u00e8res coloniaux de l’\u00e9poque. Ils ont \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9s par les colonisateurs, recevant des privil\u00e8ges tels que l’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation et aux postes de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Pendant ce temps, les Hutus ont \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 des statuts inf\u00e9rieurs, avec un acc\u00e8s limit\u00e9 aux ressources et aux opportunit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Cette distinction artificielle a cr\u00e9\u00e9 une tension sociale et une hi\u00e9rarchie qui ont persist\u00e9 bien apr\u00e8s la p\u00e9riode coloniale, alimentant un sentiment de m\u00e9fiance et d’injustice entre les deux groupes ethniques.<\/p>\n\n\n

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\ud83d\udca1 Le savais-tu ?<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c0 l’\u00e9poque pr\u00e9g\u00e9nocide au Rwanda, les cartes d’identit\u00e9 comportaient des classifications ethniques qui indiquaient si une personne \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme Hutu, Tutsi ou Twa. Cette distinction a \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9e pendant la p\u00e9riode coloniale par les autorit\u00e9s belges, qui ont utilis\u00e9 ces cat\u00e9gories pour diviser et r\u00e9guler la soci\u00e9t\u00e9 rwandaise.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les divisions cr\u00e9\u00e9es par le colonialisme, les Hutus et les Tutsis partagent un h\u00e9ritage culturel commun. Ils ont des coutumes similaires, une langue partag\u00e9e, et des f\u00eates traditionnelles qui rassemblent la population rwandaise dans son ensemble.<\/p>\n\n\n

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Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Fanny<\/p>

Ponts ParisTech<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Bastien<\/p>

Polytechnique<\/p>

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26\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jeanne<\/p>

Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p>

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17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jade<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Nicolas<\/p>

CentraleSup\u00e9lec<\/p>

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17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Alma<\/p>

ENS Paris-Saclay<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Thibault<\/p>

ENS Paris Ulm<\/p>

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Ton premier cours particulier est offert ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Inversion du rapport de force et premiers massacres \ud83d\udd04<\/h3>\n\n\n\n

Avant l’ind\u00e9pendance du Rwanda, la Belgique joue un r\u00f4le crucial dans l’inversion du rapport de force entre les Hutus et les Tutsis. Au fur et \u00e0 mesure que les revendications d’ind\u00e9pendance prennent de l’ampleur, les autorit\u00e9s coloniales belges commencent \u00e0 se tourner vers les Hutus pour obtenir leur soutien politique. Conscients de la majorit\u00e9 d\u00e9mographique des Hutus, les Belges voient en eux un moyen d’affaiblir le pouvoir des Tutsis, traditionnellement privil\u00e9gi\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Ils promeuvent alors la mont\u00e9e d’une \u00e9lite politique hutue, encourageant la cr\u00e9ation de partis politiques hutus. Tout \u00e7a en exag\u00e9rant les divisions historiques entre Hutus et Tutsis et en pr\u00e9sentant les Hutus comme les victimes d’une oppression tutsie. <\/p>\n\n\n\n

Les tensions entre les Hutus et les Tutsis conduisent \u00e0 des affrontements violents. \u00c0 mesure que le Rwanda se rapproche de l’ind\u00e9pendance en 1962, les rivalit\u00e9s politiques et ethniques s\u2019intensifient. En novembre 1959, des affrontements entre Hutus et Tutsis \u00e9clatent \u00e0 la suite d’une s\u00e9rie d’\u00e9v\u00e9nements politiques et \u00e9conomiques. Ces \u00e9meutes marquent le d\u00e9but de la violence au Rwanda, avec des massacres et des violences cibl\u00e9es contre les Tutsis. Ce qui provoque l’exil de milliers de Tutsis et accro\u00eet les divisions ethniques dans le pays. <\/p>\n\n\n\n

Ind\u00e9pendance \u270a\ud83c\udffc<\/h3>\n\n\n\n

Au cours des ann\u00e9es 1950, des mouvements nationalistes et des revendications d’ind\u00e9pendance \u00e9mergent au Rwanda. Les Rwandais commencent \u00e0 r\u00e9clamer des r\u00e9formes politiques et une plus grande autonomie face au pouvoir colonial belge.<\/p>\n\n\n\n

En 1961, suite \u00e0 des manifestations et des gr\u00e8ves de grande envergure, les Belges acceptent  finalement d’accorder l’ind\u00e9pendance au Rwanda. Des \u00e9lections sont alors organis\u00e9es en 1961, o\u00f9 les partis hutus remportent une victoire \u00e9crasante et \u00e9tablissent ainsi le premier gouvernement dirig\u00e9 par le pr\u00e9sident Hutus Juv\u00e9nal Habyarimana. Avec l’inversion du rapport de force, les Hutus obtiennent le contr\u00f4le politique du Rwanda, tandis que les Tutsis sont marginalis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le pays obtient officiellement son ind\u00e9pendance le 1er juillet 1962. Cependant, les divisions ethniques et politiques ne disparaissent pas. <\/p>\n\n\n

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