{"id":260428,"date":"2023-06-30T09:00:00","date_gmt":"2023-06-30T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=260428"},"modified":"2025-04-18T10:40:44","modified_gmt":"2025-04-18T08:40:44","slug":"droits-femmes-histoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/droits-femmes-histoire\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9volution des droits des femmes dans l\u2019histoire \u270a"},"content":{"rendered":"\n

Aujourd\u2019hui, on a parfois l\u2019impression que l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes<\/strong> est acquise, et qu\u2019elle va de soi. Pourtant, c\u2019est bien loin d\u2019\u00eatre le cas. Elle a m\u00eame mis des si\u00e8cles \u00e0 se construire !<\/p>\n\n\n\n

Durant de nombreuses ann\u00e9es, les femmes ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9es de droits fondamentaux<\/strong> : pas le droit de voter, d\u2019\u00e9tudier, de travailler librement, ni m\u00eame de disposer de leur propre corps.<\/p>\n\n\n\n

Alors dans cet article, on te fait d\u00e9couvrir l\u2019\u00e9volution des droits des femmes \u00e0 travers l\u2019histoire<\/strong> : des premi\u00e8res revendications aux grandes victoires, en passant par les combats qui continuent, aujourd\u2019hui encore.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est par ici que \u00e7a se passe ! \ud83d\udc47<\/p>\n\n\n\n

Une histoire marqu\u00e9e par des si\u00e8cles d\u2019in\u00e9galit\u00e9s \ud83d\udcdc<\/h2>\n\n\n\n

Un petit saut dans le temps pour d\u00e9couvrir l\u2019origine des premi\u00e8res luttes pour les droits des femmes<\/strong>, \u00e7a te dit ? \ud83d\ude09<\/p>\n\n\n\n

La place subalterne des femmes dans les soci\u00e9t\u00e9s anciennes \ud83c\udfdb\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n

1\ufe0f\u20e3 La Rome Antique<\/h4>\n\n\n\n

Dans les soci\u00e9t\u00e9s anciennes, les femmes occupaient une place bien d\u00e9finie : celle que l\u2019on ne voyait pas.Et la Rome Antique ne d\u00e9rogeait pas \u00e0 la r\u00e8gle, loin de l\u00e0 ! \u00c0 l\u2019\u00e9poque, la femme libre<\/a>, appel\u00e9e ing\u00e9nue<\/em><\/strong>, restait tout de m\u00eame juridiquement d\u00e9pendante d\u2019un homme, qu\u2019il s\u2019agisse de son p\u00e8re, de son mari ou de son tuteur. Si elle pouvait devenir autonome juridiquement suite au d\u00e9c\u00e8s de son p\u00e8re ou de son mari, elle restait cependant toujours soumise \u00e0 ce que l\u2019on appelait la tutela mulierum perpetua<\/em>, la tutelle perp\u00e9tuelle<\/strong> des femmes.<\/p>\n\n\n

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C\u2019\u00e9tait <\/span>une d\u00e9pendance aux hommes<\/b> auxquelles les femmes \u00e9taient soumises sous pr\u00e9texte de leur pr\u00e9tendue \u00ab faiblesse \u00bb ou de leur \u00ab l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 d\u2019esprit \u00bb. En fait, on attribuait \u00e0 chaque femme un tuteur, qui pouvait \u00eatre un membre de la famille ou non. Bref, \u00e7a en disait long sur la place de la femme dans la soci\u00e9t\u00e9 romaine\u2026<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Seules certaines femmes disposaient d\u2019un statut particulier : les Vestales<\/strong>, pr\u00eatresses du culte romain, qui pouvaient mener leurs affaires, h\u00e9riter et transmettre leurs biens sans tuteur. Une premi\u00e8re pour l\u2019\u00e9poque !<\/p>\n\n\n\n

Sous Auguste, les matrones<\/em><\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire les femmes ayant eu au moins trois enfants, acc\u00e9daient \u00e9galement \u00e0 certains droits normalement r\u00e9serv\u00e9s aux hommes gr\u00e2ce au jus trium liberorum<\/em><\/strong>. Ce droit leur permettait d\u2019\u00eatre juridiquement \u00e9mancip\u00e9es et de cesser de d\u00e9pendre de leur mari, de leur p\u00e8re ou de leur tuteur. Cependant, il ne faut pas se leurrer ! Les femmes \u00e9taient encore exclues de l\u2019arm\u00e9e, du vote, de l\u2019acc\u00e8s aux magistratures, aux cultes religieux\u2026 Bref, d\u2019une grande majorit\u00e9 de la vie en soci\u00e9t\u00e9 !<\/p>\n\n\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n
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Victor<\/p>

ESCP<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

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12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Alma<\/p>

ENS Paris-Saclay<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Fanny<\/p>

Ponts ParisTech<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Thibault<\/p>

ENS Paris Ulm<\/p>

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20\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emma<\/p>

Dauphine<\/p>

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15\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Louise<\/p>

Mines ParisTech<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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David<\/p>

EDHEC<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n

Ton premier cours particulier est offert ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Nos profs sont pass\u00e9s par les meilleures \u00e9coles et universit\u00e9s.<\/p>\n

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\n \n J’EN PROFITE MAINTENANT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

2\ufe0f\u20e3 La Gr\u00e8ce Antique<\/h4>\n\n\n\n

L\u2019image de la femme en Gr\u00e8ce Antique n\u2019\u00e9tait gu\u00e8re bien diff\u00e9rente de celle de la Rome Antique, bien au contraire. \u00c0 Ath\u00e8nes, la femme id\u00e9ale est celle qui reste invisible<\/strong>. Majoritairement attitr\u00e9e \u00e0 l\u2019espace domestique, la femme grecque \u00e9tait avant tout une m\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, les com\u00e9dies d\u2019Aristophane et les trag\u00e9dies d\u2019Euripide offraient un tout autre regard : celui de femmes qui contestent, discutent, et parfois m\u00eame renversent l\u2019ordre \u00e9tabli, comme M\u00e9d\u00e9e<\/strong> ou Clytemnestre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ces personnages, souvent per\u00e7us comme des contre-mod\u00e8les, montraient d\u00e9j\u00e0 l\u2019ampleur de la norme patriarcale de l\u2019\u00e9poque, et surtout, les pr\u00e9mices de l\u2019\u00e9volution de la vision des femmes dans de telles soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n

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\ud83d\udca1 Le savais-tu ?<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Dans <\/span>L\u2019Assembl\u00e9e des femmes<\/i><\/b>, une com\u00e9die \u00e9crite par Aristophane en 392 av. J.-C., les femmes prennent le pouvoir \u00e0 Ath\u00e8nes en se d\u00e9guisant en hommes pour voter des lois.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

3\ufe0f\u20e3 Le Moyen \u00c2ge<\/h4>\n\n\n\n

Au Moyen \u00c2ge, le christianisme m\u00e9di\u00e9val renfor\u00e7ait la hi\u00e9rarchie entre les sexes en s\u2019appuyant sur la G\u00e9n\u00e8se<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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La G\u00e9n\u00e8se, k\u00e9sako ? \ud83e\udd14<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La <\/span>Gen\u00e8se<\/b> est <\/span>le premier livre de la Bible<\/b> (appel\u00e9e \u00ab Ancien Testament \u00bb pour les chr\u00e9tiens, \u00ab Torah \u00bb pour les juifs). C\u2019est <\/span>un texte fondamental<\/b> pour comprendre les origines du monde selon les traditions jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Eh oui : dans la Gen\u00e8se, \u00c8ve, cr\u00e9\u00e9e apr\u00e8s Adam, \u00e9tait la responsable du p\u00e9ch\u00e9 originel<\/strong>. Dans la religion, elle incarnait donc la faiblesse<\/strong> et la tentation<\/strong>. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, cette lecture justifiait la domination masculine et la rel\u00e9gation des femmes \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e, au nom d\u2019une pr\u00e9tendue inf\u00e9riorit\u00e9 naturelle.<\/p>\n\n\n\n

Tu t\u2019en doutes, avec une telle vision, les femmes m\u00e9di\u00e9vales ne pouvaient alors ni gouverner, ni acc\u00e9der \u00e0 des fonctions religieuses, qui avaient une place tr\u00e8s importante \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n

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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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Si tu veux comprendre cette p\u00e9riode, d\u00e9couvre notre article sur <\/span>les 10 dates cl\u00e9s du Moyen \u00c2ge<\/span><\/a> !<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La Renaissance : entre recul juridique et figures d\u2019influence \ud83e\uddd1\u200d\u2696\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019une des \u00e9poques qui a fortement impact\u00e9 l\u2019\u00e9volution du droit des femmes a \u00e9t\u00e9 la Renaissance<\/strong>. En effet, durant cette p\u00e9riode, la red\u00e9couverte du droit romain avait fortement affaibli leurs droits.<\/p>\n\n\n

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La red\u00e9couverte du droit romain, k\u00e9sako ? \ud83e\udd14<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Avec <\/span>la Renaissance<\/b> et <\/span>l\u2019essor de l\u2019humanisme<\/b> au XVe si\u00e8cle, les penseurs red\u00e9couvrent les textes antiques, dont ceux <\/span>du droit romain<\/b>, longtemps oubli\u00e9s ou n\u00e9glig\u00e9s au Moyen \u00c2ge.<\/span><\/p>\n

Ce droit, centr\u00e9 sur l\u2019autorit\u00e9 du <\/span>pater familias<\/i><\/b>, le p\u00e8re de famille tout-puissant, influence alors profond\u00e9ment la pens\u00e9e juridique de l\u2019\u00e9poque.\u00a0<\/span><\/p>\n

En France, cette red\u00e9couverte inspire des juristes comme Andr\u00e9 Tiraqueau, qui d\u00e9fendent une organisation familiale hi\u00e9rarchique, o\u00f9 <\/span>l\u2019homme domine \u00e0 la fois l\u00e9galement et moralement<\/b>.<\/span><\/p>\n

Cette vision patriarcale est rapidement devenue une base pour les futurs syst\u00e8mes juridiques, et annon\u00e7ait notamment les principes du <\/span>Code Napol\u00e9on<\/b> au <\/span>XIXe si\u00e8cle<\/b>. Mais \u00e7a, on le verra tout \u00e0 l\u2019heure. \ud83d\ude09<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 cela, certaines femmes continuaient d\u2019exercer une autorit\u00e9 r\u00e9elle : en l\u2019absence des rois ou des seigneurs, elles assuraient la r\u00e9gence. Blanche de Castille<\/strong>, Louise de<\/strong> Savoie<\/strong>, Catherine de M\u00e9dicis<\/strong> ou encore Marie de M\u00e9dicis<\/strong>, tant d\u2019exemples de femmes de pouvoir qui ont gouvern\u00e9 le royaume \u00e0 un moment donn\u00e9, parfois m\u00eame seules. C\u2019\u00e9tait aussi l\u2019\u00e9poque des premi\u00e8res \u00ab ma\u00eetresses royales<\/strong> \u00bb, qui jouaient un r\u00f4le politique central.<\/p>\n\n\n

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\ud83d\udca1 Le savais-tu ?<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Au d\u00e9but du XVI\u00e8me si\u00e8cle, un grand d\u00e9bat a agit\u00e9 les milieux intellectuels : c\u2019\u00e9tait<\/span> la <\/b>Querelle des femmes<\/i><\/b>.<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque, <\/span>Andr\u00e9 Tiraqueau<\/b>, un juriste, propose <\/span>une nouvelle forme de contrat de mariage<\/b> inspir\u00e9e de la pens\u00e9e humaniste<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dans ce nouveau contrat, il affirme l\u2019importance de <\/span>l\u2019affection r\u00e9ciproque<\/b>, mais maintient <\/span>la sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019homme sur la femme<\/b>, dans la lign\u00e9e du <\/span>pater familias<\/i><\/b> romain. Tr\u00e8s vite, le d\u00e9bat d\u00e9passe le cadre du mariage pour interroger plus largement le statut, les vertus, les d\u00e9fauts\u2026 et surtout, <\/span>l\u2019\u00e9ducation des<\/b> femmes<\/b>. <\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Une lente prise de conscience amorc\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Lumi\u00e8res \ud83d\udca1<\/h3>\n\n\n\n

Le XVIII\u00e8me si\u00e8cle, souvent c\u00e9l\u00e9br\u00e9 pour l\u2019essor de la raison, du progr\u00e8s et de la libert\u00e9, n\u2019a pourtant pas b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ces avanc\u00e9es de mani\u00e8re \u00e9quitable. Autrement dit, les femmes restaient encore bien souvent exclues des cercles de savoir et de la citoyennet\u00e9. Pourtant, cette p\u00e9riode a tout de m\u00eame marqu\u00e9 une avanc\u00e9e significative dans l\u2019\u00e9volution des droits des femmes.<\/p>\n\n\n

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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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Pour en savoir plus sur <\/span>l\u2019esprit des Lumi\u00e8res<\/span><\/a>, c\u2019est par ici que \u00e7a se passe ! \ud83d\ude09<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Par exemple, les salons litt\u00e9raires<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 l\u2019un des rares espaces o\u00f9 les femmes pouvaient exister en tant que figures intellectuelles<\/strong>. Ces lieux d\u2019\u00e9changes<\/strong>, tenus par des femmes influentes comme Madame du Deffand, Madame Lambert, Madame Tencin, Madame Geoffrin ou encore Louise d\u2019\u00c9pinay, ont permis la circulation d\u2019id\u00e9es nouvelles dans une soci\u00e9t\u00e9 encore tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9e et patriarcale. Si les noms de ces femmes ne te disent rien, c\u2019est malheureusement tout \u00e0 fait compr\u00e9hensible  : peu d\u2019entre elles sont aujourd\u2019hui reconnues comme des r\u00e9f\u00e9rences de cette \u00e9poque. Pourtant, elles ont toutes jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans le soutien aux philosophes des Lumi\u00e8res<\/a>, tout en cultivant leur propre pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n

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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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D\u2019ailleurs, si tu veux en savoir plus sur <\/span>l\u2019invisibilisation des femmes dans l\u2019histoire<\/span><\/a>, d\u00e9couvre notre article sur le sujet !<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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Trois parcours de femmes des Lumi\u00e8res \ud83d\udca1<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Certaines femmes ont r\u00e9ussi \u00e0 briser les barri\u00e8res de genre pour s\u2019imposer dans des domaines scientifiques, litt\u00e9raires ou p\u00e9dagogiques, traditionnellement ferm\u00e9s aux femmes. On t\u2019en pr\u00e9sente quelques-unes. \ud83d\udc47<\/span><\/p>\n