{"id":259616,"date":"2023-06-20T09:00:00","date_gmt":"2023-06-20T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=259616"},"modified":"2025-04-30T11:01:28","modified_gmt":"2025-04-30T09:01:28","slug":"cogito-descartes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/cogito-descartes\/","title":{"rendered":"Cogito de Descartes : “je pense donc je suis” ? \ud83e\udde0"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Je pense donc je suis \u00bb est une des phrases les plus connues de la philosophie<\/strong>, mais sa signification n\u2019est pas \u00e9vidente ! \ud83e\udd14<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re cette maxime \u00e0 l\u2019allure tr\u00e8s \u00e9go\u00efste se cache une r\u00e9flexion profonde sur ta nature, et celle de chaque \u00eatre humain. Gr\u00e2ce \u00e0 cet article complet, tu vas enfin d\u00e9couvrir qui tu es (selon Descartes<\/a>) ! \u2728<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9finition du \u00ab Je pense donc je suis \u00bb \ud83d\udcda<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Qui a dit \u00ab Je pense donc je suis \u00bb ? \ud83d\udc64<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La maxime \u00ab Je pense donc je suis \u00bb ne vient pas de n\u2019importe qui, mais de Descartes, l\u2019un des plus grands philosophes<\/a> du XVIIe si\u00e8cle !<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\n\t\n\t\n\t\n\t
Fiche d'identit\u00e9<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Nom<\/td>Ren\u00e9 Descartes<\/td>\n<\/tr>\n
Dates<\/td>1596 - 1650<\/td>\n<\/tr>\n
\u0152uvres principales<\/td>\u00ab M\u00e9ditations m\u00e9taphysiques \u00bb et \u00ab Discours de la m\u00e9thode \u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
Fonction<\/td>Philosophe et scientifique<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n

Ren\u00e9 Descartes est une vraie t\u00eate : physicien, math\u00e9maticien et philosophe<\/strong>, rien que \u00e7a ! \ud83e\uddd1\u200d\u2695Par exemple, il d\u00e9veloppe la g\u00e9om\u00e9trie analytique et pose les bases du calcul infinit\u00e9simal. \ud83d\udcd0<\/p>\n\n\n\n

Il est surtout connu pour ses id\u00e9es en philosophie ! Il est souvent appel\u00e9 \u00ab le fondateur de la philosophie moderne \u00bb. \ud83e\udde0<\/p>\n\n\n\n

Son livre M\u00e9ditations m\u00e9taphysiques<\/a><\/em>, publi\u00e9 en 1641, cherche \u00e0 recr\u00e9er les sciences \u00e0 partir de z\u00e9ro <\/strong>! Il n\u2019avait pas peur de la difficult\u00e9 le Ren\u00e9 ! \u270a<\/p>\n\n\n

\n
\"Personne<\/figure><\/div>\n\n\n

Mais pour fonder les sciences, il a besoin d\u2019une base solide. Alors le philosophe va chercher des v\u00e9rit\u00e9s dont il ne peut douter.<\/strong> \u2705 On te d\u00e9taille son raisonnement un peu plus loin ! La v\u00e9rit\u00e9 sur laquelle il tombe est le fameux \u00ab cogito<\/em> \u00bb !<\/p>\n\n\n\n

Mais que veut dire cette myst\u00e9rieuse formule ?<\/p>\n\n\n\n

Que signifie \u00ab cogito ergo sum \u00bb ? \ud83d\udcdc<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ne fuis pas, c\u2019est juste \u00ab Je pense donc je suis \u00bb en latin<\/a> !<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 \u00ab Cogito<\/em><\/strong> \u00bb, <\/strong>\u00ab ergo<\/em><\/strong> \u00bb et <\/strong>\u00ab sum<\/em><\/strong> \u00bb signifient respectivement \u00ab je pense \u00bb, \u00ab donc \u00bb et \u00ab je suis \u00bb<\/strong>. Tu vois, rien de bien compliqu\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udca1 Selon le philosophe, le fait de penser est une preuve d’existence. Si je pense, je suis certain d\u2019exister.<\/strong> La maxime est \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier, car \u00ab je \u00bb ne peux m\u2019assurer que de mes propres pens\u00e9es. \ud83d\udcad<\/p>\n\n\n

\n

Les pens\u00e9es, l\u2019esprit et la conscience \ud83e\udde0<\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/p>\n

Pour Descartes, l\u2019esprit et la conscience sont la m\u00eame chose<\/strong>. C\u2019est le ph\u00e9nom\u00e8ne qui ressent ses propres pens\u00e9es, sa propre existence. \ud83d\udc64<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

\ud83d\udd0d Cette conscience de soi est diff\u00e9rente de la conscience ph\u00e9nom\u00e9nale<\/strong>, qui se r\u00e9f\u00e8re aux sensations et aux \u00e9motions.<\/p>\n

<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que personne d\u2019autre n\u2019est conscient ! C\u2019est ce qu\u2019on appelle un \u00ab zombie \u00bb en philosophie : un \u00eatre qui n\u2019a pas de conscience <\/strong>mais se comporte exactement comme s\u2019il en poss\u00e9dait une ! \ud83e\udddf<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udd0d Tu peux penser aux IA, comme Chat GPT<\/a>, qui peuvent simuler des \u00e9motions, mais n\u2019en ont pas.<\/p>\n\n\n\n

Le philosophe ne peut pas \u00eatre s\u00fbr que sa voisine ou son boucher ont une conscience, mais il ne peut pas douter de la sienne<\/strong> !<\/p>\n\n\n

\n

\u00ab Je pense donc je suis \u00bb est un mensonge ! \ud83d\ude27<\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/p>\n

\ud83d\udc49 L\u2019id\u00e9e est bien de Descartes, mais il n\u2019a jamais \u00e9crit \u00ab Je pense donc je suis \u00bb noir sur blanc<\/strong>. En revanche, il a bien \u00e9crit \u00ab je suis, j’existe \u00bb (ou \u00ab ego sum, ego existo<\/em> \u00bb pour les latinistes). \ud83d\udcdc<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

C\u2019est peut-\u00eatre un peu du chipotage, mais \u00e7a te permettra de briller aux yeux de ton prof\u2019 <\/strong>! \u2728 En plus, tu remarques que le \u00ab donc \u00bb a disparu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour le philosophe, penser et exister sont une m\u00eame chose. Ce ne sont pas deux ph\u00e9nom\u00e8nes o\u00f9 l\u2019un entra\u00eene l\u2019autre.<\/p>\n

<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

\n
\n \n
\n
\n
\n \"Logo\n <\/div>\n
\n
\n
\n
\n \n <\/div>\n

Margot<\/p>

Arts et M\u00e9tiers ParisTech<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

22\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Jeanne<\/p>

Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Fabien<\/p>

T\u00e9l\u00e9com Paris<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

20\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

David<\/p>

EDHEC<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Thibault<\/p>

ENS Paris Ulm<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

20\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Victor<\/p>

ESCP<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \"Logo\n <\/div>\n

Ton premier cours particulier est offert ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Nos profs sont pass\u00e9s par les meilleures \u00e9coles et universit\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n \n J’EN PROFITE MAINTENANT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La d\u00e9monstration de \u00ab Je pense donc je suis \u00bb \ud83e\uddee<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si tu veux la d\u00e9couvrir en entier, tu peux la trouver dans la partie 2 de M\u00e9ditations m\u00e9taphysiques.<\/em><\/strong> <\/em>\ud83d\udcd5 <\/em>Sinon, c\u2019est parti pour notre d\u00e9monstration d\u00e9taill\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n

On te l\u2019a dit, le philosophe est en qu\u00eate d\u2019un tr\u00e9sor : une v\u00e9rit\u00e9 infaillible pour fonder les sciences<\/strong>. \ud83d\udd2c<\/p>\n\n\n

\n
\"Descartes<\/figure><\/div>\n\n\n

Pour atteindre son objectif, il va remettre en doute tout ce qu\u2019il croit. \ud83e\udd14 <\/strong>Ce qui r\u00e9sistera \u00e0 son doute sera une v\u00e9rit\u00e9 assez solide pour supporter le poids de la science. \ud83d\udcaa<\/p>\n\n\n

\n

Le doute m\u00e9thodique \ud83d\udd0d<\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/p>\n

Le \u00ab doute m\u00e9thodique \u00bb consiste \u00e0 rejeter tous les jugements et pr\u00e9jug\u00e9s<\/strong> pour trouver la v\u00e9rit\u00e9. Toutes ses id\u00e9es politiques, ses go\u00fbts et ses st\u00e9r\u00e9otypes ne sont pas fiables car ils d\u00e9pendent de son \u00e9ducation. \ud83e\uddd1\u200d\ud83c\udfeb<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

Une personne avec une \u00e9ducation diff\u00e9rente aura des jugements diff\u00e9rents. Le philosophe ne peut donc pas s\u2019appuyer sur eux pour trouver une certitude. \u274c<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

Il remet volontairement en cause tout ce qu\u2019on lui a appris jusque-l\u00e0<\/strong>. \ud83d\udd75\ufe0f Contrairement aux sceptiques qui doutent de tout, Descartes choisit ses sujets de doute de mani\u00e8re m\u00e9thodique.<\/p>\n

<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Comment Descartes doute de l\u2019existence du corps ? \ud83e\ude7b<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le philosophe commence par douter de la chose la plus imm\u00e9diate et \u00e9vidente : son corps. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, il doute de ses cinq sens. \ud83d\ude11<\/strong><\/p>\n\n\n\n