{"id":257507,"date":"2023-05-05T18:19:49","date_gmt":"2023-05-05T16:19:49","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=257507"},"modified":"2025-06-23T16:39:53","modified_gmt":"2025-06-23T14:39:53","slug":"bonheur-philosophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/bonheur-philosophie\/","title":{"rendered":"Le bonheur en philosophie \ud83e\udd13"},"content":{"rendered":"\n

Le bonheur est l’un des sujets les plus \u00e9tudi\u00e9s en philosophie<\/a>, et ce, depuis des milliers d’ann\u00e9es. Pourtant, l\u2019a-t-on pour autant trouv\u00e9 ? Pas tout le monde, visiblement ! Les philosophes<\/a> ont cherch\u00e9 \u00e0 comprendre la nature du bonheur, ce qui le rend possible et comment on peut l’atteindre.<\/strong> En attendant, on le cherche encore.<\/p>\n\n\n

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\"o\u00f9<\/figure><\/div>\n\n\n

Le bonheur, c\u2019est quoi ? \ud83e\uddd0<\/h2>\n\n\n\n

Le terme \u00ab bonheur \u00bb vient du latin bonum <\/em>qui veut dire \u00ab bon \u00bb et augurium<\/em> qui signifie \u00ab chance \u00bb. Selon le Larousse<\/a>, il s\u2019agit de \u00ab bonne chance, circonstance favorable \u00bb. Le bonheur est un \u00e9tat de satisfaction durable. <\/strong>Pour l\u2019atteindre, il faut le comprendre, et donc r\u00e9pondre \u00e0 ces questions : le bonheur est-il l\u2019accomplissement de nos d\u00e9sirs ? Est-il semblable au plaisir\u202f? Est-il le but de notre existence ?<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9finition des philosophes \ud83e\udd78<\/h3>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questionnements, certains philosophes que tu connais s\u00fbrement ont essay\u00e9 de nous \u00e9clairer avec leur sagesse !<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t
Philosophes<\/th>D\u00e9finition du bonheur<\/th>Publication<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Platon<\/td>C\u2019est la r\u00e9alisation de tous les d\u00e9sirs.<\/td>Callicl\u00e8s, le Gorgias de Platon<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c9picure<\/td>C\u2019est la tranquillit\u00e9 de l\u2019\u00e2me.<\/td>Lettre \u00e0 M\u00e9n\u00e9c\u00e9e<\/td>\n<\/tr>\n
Kant<\/td>Chacun con\u00e7oit le bonheur selon sa vie.<\/td>Fondements de la m\u00e9taphysique des m\u0153urs<\/td>\n<\/tr>\n
Descartes<\/td>C\u2019est la fortune, mais aussi les ressources int\u00e9rieures (satisfaction int\u00e9rieure).<\/td>Correspondance avec \u00c9lisabeth<\/td>\n<\/tr>\n
Aristote<\/td>C\u2019est la fin (but ultime) de toutes nos actions.<\/td>\u00c9thique \u00e0 Nicomaque<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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Teste tes connaissances sur les philosophes \u00e0 conna\u00eetre pour le Bac avec ce quiz<\/a> !<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Le bonheur dans l\u2019Antiquit\u00e9 \ud83d\uddff<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019Antiquit\u00e9, le bonheur de tous les hommes est le but ultime<\/strong> ou le \u00ab Souverain Bien \u00bb. Il y avait deux conceptions du bonheur selon deux courants philosophiques : les \u00e9picuriens et les sto\u00efciens.<\/p>\n\n\n

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Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Antoine<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

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21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Pierre<\/p>

ESSEC<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Margot<\/p>

Arts et M\u00e9tiers ParisTech<\/p>

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22\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

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12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Victor<\/p>

ESCP<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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Bonheur \u00e9picurien \ud83e\uddd8<\/h4>\n\n\n
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L’\u00e9picurisme<\/p>\n<\/div>\n

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L’\u00e9picurisme est une philosophie fond\u00e9e par \u00c9picure<\/strong> (341 – 270 av. J.-C.) et une morale qui a pour objectif principal l\u2019atteinte du bonheur par la satisfaction des d\u00e9sirs n\u00e9cessaires seulement.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Le bonheur, pour eux, c\u2019est : <\/p>\n\n\n\n

\u2705 L\u2019absence de trouble<\/strong> dans le corps et dans l\u2019\u00e2me,
\u2705 L\u2019ataraxie et l\u2019aponie,<\/strong>
\u2705 Plusieurs sortes de d\u00e9sirs :<\/strong> d\u00e9sirs naturels et n\u00e9cessaires, d\u00e9sirs naturels et non n\u00e9cessaires, les d\u00e9sirs vains,
\u2705 La limitation des d\u00e9sirs.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Mots-cl\u00e9s \ud83d\udd11<\/p>\n<\/div>\n

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Ataraxie<\/strong> : absence de troubles de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n

Aponie<\/strong> : absence de troubles du corps.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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Il ne s’agit pas des plaisirs d\u00e9r\u00e9gl\u00e9s<\/span> ni des jouissances luxurieuses<\/span>, ainsi que le pr\u00e9tendent encore ceux qui ne nous connaissent pas, nous comprennent mal ou s’opposent \u00e0 nous.<\/p><\/blockquote>\n<\/q>\n\n

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\u00c9picure<\/p>\n

Lettre \u00e0 M\u00e9n\u00e9c\u00e9e<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Classification du bonheur selon \u00c9picure <\/h5>\n\n\n
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\"r\u00e9sum\u00e9<\/figure><\/div>\n\n\n

Bonheur sto\u00efcien \ud83d\ude0a<\/h4>\n\n\n
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Le sto\u00efcisme<\/p>\n<\/div>\n

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Le sto\u00efcisme est un courant philosophique fond\u00e9 par Z\u00e9non de Kitium<\/strong> \u00e0 la fin du IVe si\u00e8cle av. J.-C. \u00e0 Ath\u00e8nes.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Le bonheur, pour eux, c\u2019est : <\/p>\n\n\n\n

\u2705 Ne plus \u00eatre esclave des passions,<\/strong>
\u2705 Ma\u00eetriser ses passions <\/strong>et accepter les \u00e9v\u00e9nements tels qu\u2019ils sont,
\u2705 D\u00e9sirer que ce qui est \u00e0 notre port\u00e9e,<\/strong>
\u2705 Atteignable par la vertu.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n

Si tu penses que seul d\u00e9pend de toi ce qui d\u00e9pend de toi […] aucun malheur ne pourra t’atteindre<\/span>.<\/p><\/blockquote>\n<\/q>\n\n

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\u00c9pict\u00e8te<\/p>\n

Manuel<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Bonheur et plaisir \ud83e\udd29<\/h2>\n\n\n\n

On confond souvent le bonheur et le plaisir,<\/strong> est-ce la m\u00eame chose ? Penses-tu que ressentir une grande quantit\u00e9 de plaisir correspond au bonheur ? Eh bien, Platon et \u00c9picure ont peut-\u00eatre une r\u00e9ponse pour toi.<\/p>\n\n\n

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