{"id":245679,"date":"2024-09-27T14:53:54","date_gmt":"2024-09-27T12:53:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=245679"},"modified":"2025-01-09T16:34:06","modified_gmt":"2025-01-09T15:34:06","slug":"la-rage-de-lexpression","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/la-rage-de-lexpression\/","title":{"rendered":"La rage de l’expression de Francis Ponge"},"content":{"rendered":"\n

En 2025, tu retrouveras La rage de l’expression<\/em> au programme du Bac fran\u00e7ais<\/a> en Premi\u00e8re<\/a>. Cette \u0153uvre t’invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la force des mots et les enjeux de l’expression personnelle. Pour l’\u00e9preuve \u00e9crite et orale, on t’aide \u00e0 d\u00e9crypter ce recueil de po\u00e9sie qui n’en est pas vraiment un. <\/strong>Oui, on sait, Ponge c’est un peu d\u00e9routant, mais \u00e7a en vaut la peine !<\/p>\n\n\n\n

1, 2, 3, c’est parti ! \ud83d\ude80<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation de La rage de l’expression <\/em>Francis Ponge<\/h2>\n\n\n\n

L’\u0153uvre \ud83d\udcda  <\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\t
Auteur<\/td>Francis Ponge<\/td>\n<\/tr>\n
Date<\/td>1952<\/td>\n<\/tr>\n
Genre<\/td>Po\u00e9sie (en prose)<\/td>\n<\/tr>\n
Composition<\/td>7 po\u00e8mes de longueur variable<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n


Qui est l’auteur, Francis Ponge ? \ud83e\uddd0<\/h3>\n\n\n\n

Francis Ponge na\u00eet \u00e0 Montpellier <\/a>le 27 mars 1899. <\/strong>Il re\u00e7oit le Grand Prix de po\u00e9sie de l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise en 1984.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 D\u00e8s son adolescence, il a une relation conflictuelle avec la parole et le langage<\/strong>, dont on va reparler dans cette fiche : alors qu’il est admissible en licence de philo, il reste silencieux le jour de l’oral et finit donc sur la touche. M\u00eame chose alors qu’il est admissible \u00e0 l’ENS !<\/p>\n\n\n

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\"les<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mais au-del\u00e0 de \u00e7a, il vit extr\u00eamement mal le d\u00e9c\u00e8s de son p\u00e8re et ressent le besoin d’exprimer sa peine\u2026 sans arriver \u00e0 le faire, \u00e0 cause des limites du langage. <\/strong>C’est de l\u00e0 que vient sa \u00ab\u00a0rage de l’expression\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 D\u00e9cidant de se consacrer \u00e0 l’\u00e9criture, il vit dans une grande pr\u00e9carit\u00e9 et participe \u00e0 la R\u00e9sistance lors de la Seconde Guerre mondiale. Tout \u00e7a lui laisse en g\u00e9n\u00e9ral moins de 20 minutes par jour pour \u00e9crire : c’est peu, mais il arrive quand m\u00eame \u00e0 achever son plus c\u00e9l\u00e8bre recueil, Le Parti pris des choses<\/em> ! Quand on te dit que la cl\u00e9, c’est la r\u00e9gularit\u00e9 des s\u00e9ances et pas leur longueur<\/a>\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n

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Antoine<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

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12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Fanny<\/p>

Ponts ParisTech<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Olivier<\/p>

La Sorbonne<\/p>

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13\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Victor<\/p>

ESCP<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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\n \n <\/div>\n

Margot<\/p>

Arts et M\u00e9tiers ParisTech<\/p>

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22\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jade<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n

Ton premier cours particulier est offert ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\n \n J’EN PROFITE MAINTENANT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La rage de l’expression<\/em> r\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
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\n

Le livre est compos\u00e9 de 7 po\u00e8mes. Comme on l’a vu plus haut, le titre symbolise le combat que m\u00e8ne Ponge avec le langage<\/a><\/strong> (chacun ses ennemis, hein). Son objectif : trouver LE mot juste, les mots parfaits pour exprimer sa pens\u00e9e, ceux qui se rapprochent le plus de ce qu’il veut dire<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Le moins que l’on puisse dire, c’est que ce livre n’est pas un recueil comme les autres.<\/strong> \u00c0 premi\u00e8re vue, on pourrait m\u00eame se dire que ce n’est pas de la po\u00e9sie, vu qu’il est \u00e9crit en prose. D’ailleurs, Ponge lui-m\u00eame n’aimait pas qu’on le range dans cette cat\u00e9gorie (on te spoile un peu mais on va en parler par la suite).<\/p>\n\n\n\n

Dans ce livre, c’est sur la nature que Ponge se concentre<\/strong>, contrairement au fameux Parti pris des choses <\/em>qui d\u00e9crit des objets aussi random qu’un cageot, une cigarette, du pain ou un galet. Les titres des po\u00e8mes vont donc en ce sens : \u00ab\u00a0La gu\u00eape\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le mimosa\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Notes prises pour un oiseau\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Mais au-del\u00e0, Ponge nous partage aussi son travail d’auteur, ses coups durs et ses gal\u00e8res. <\/strong>Tu l’as compris : pour lui, arriver \u00e0 dire quelque chose, c’est une \u00e9preuve de Koh-Lanta. Le recueil est donc truff\u00e9 de petits commentaires, fl\u00e8ches, r\u00e9\u00e9critures, num\u00e9ros\u2026<\/p>\n\n\n

\n

J\u2019\u00e9prouve les plus grosses difficult\u00e9s<\/span> du fait du nombre \u00e9norme d\u2019images<\/span> qui viennent se mettre \u00e0 ma disposition, du fait de l\u2019originalit\u00e9 de mon point de vue, de mes scrupules<\/span> excessifs, de mon ambition d\u00e9mesur\u00e9e<\/p>\n<\/q>\n\n

\n

Francis Ponge<\/p>\n

\u00ab\u00a0La Mounine\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

\n

\u2705 Pour faire des fiches de lectures parfaites<\/a> (mieux que celles des Sherpas, c’est possible ??), \u00e7a se passe en vid\u00e9o !<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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Martin<\/p>

HEC Paris<\/p>

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23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jade<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Bastien<\/p>

Polytechnique<\/p>

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26\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Hugo<\/p>

Insa Lyon<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Alma<\/p>

ENS Paris-Saclay<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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David<\/p>

EDHEC<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jeanne<\/p>

Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p>

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17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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La rage de l’expression<\/em> analyse<\/h2>\n\n\n\n

Dire la nature \ud83c\udf33<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n

Ce th\u00e8me est la piste la plus \u00e9vidente d’analyse de ce livre, puisque c’est le sujet du recueil. <\/strong>Dans celui-ci, Ponge d\u00e9crit ou essaie de d\u00e9crire, du moins :<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc des paysages <\/strong>(po\u00e8me \u00ab\u00a0Le carnet du bois de pins\u00a0\u00bb)<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc des lieux <\/strong>qui lui tiennent \u00e0 coeur (\u00ab\u00a0Berges de la Loire\u00a0\u00bb)<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc des cr\u00e9atures <\/strong>(po\u00e8me \u00ab\u00a0La gu\u00eape\u00a0\u00bb)<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc des plantes\/fleurs<\/strong> (po\u00e8mes \u00ab\u00a0L’oeillet\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le mimosa\u00a0\u00bb)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Cependant, on est loin des envol\u00e9es lyriques de Lamartine ou ses autres potes romantiques, qui, eux aussi, on te le rappelle, \u00e9taient tr\u00e8s Greenpeace. Pas de \u00e7a chez Ponge ! Le mec est carr\u00e9, scientifique : il veut repr\u00e9senter ce dont il parle le plus fid\u00e8lement possible avec des mots.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Ce qui en fait de la po\u00e9sie, c’est sa fa\u00e7on de l’exprimer en employant une myriade d’images, de couleurs, d’impressions, de sensations, de souvenirs. <\/strong>Les sentiments et les \u00e9motions ne sont pas \u00e0 son go\u00fbt, il n’y a rien que du factuel et sensitif (vision, audition, pens\u00e9e\u2026). <\/p>\n\n\n

\n
\"La
La po\u00e9sie de Ponge en image<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\ud83d\udca1 Le savais-tu ?<\/p>\n<\/div>\n

\n

Pourquoi Ponge fait \u00e7a ? S’est-il lev\u00e9 un matin en se disant \u00ab\u00a0Hey, si je faisais des po\u00e8mes \u00e9co-friendly qui sont pas po\u00e9tiques ?\u00a0\u00bb En fait, il avait une id\u00e9e bien pr\u00e9cise en t\u00eate.<\/p>\n

Si c’est le po\u00e8te qui invente le langage (conception commune au XXe si\u00e8cle et m\u00eame bien avant), alors il faut d’abord le ma\u00eetriser \u00e0 fond, ce langage. Ponge doit donc d’abord arriver \u00e0 exprimer \u00e0 la perfection les choses les plus simples de la vie, du genre, les objets. <\/strong>Eh oui, c’est de l\u00e0 que vient le Parti pris des choses<\/em> ! Ensuite, on complexifie un peu en essayant cette fois de parler de la nature : d’o\u00f9 La rage de l’expression<\/em>. Le but ultime de Ponge \u00e9tait d’\u00e9crire sur l’homme, la derni\u00e8re \u00e9tape du projet, mais il n’aura pas v\u00e9cu assez longtemps pour \u00e7a\u2026<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Une r\u00e9volte de la parole\u2026<\/h3>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Bon, on te l’a dit, Ponge et la parole, c’est une relation compliqu\u00e9e. C’est ce qui rend son \u0153uvre enti\u00e8re si complexe, parce qu’il est capable de transformer des sujets banals en objets po\u00e9tiques\u2026 le tout en allant contre la po\u00e9sie ! <\/strong>Oui, vu qu’il refuse de c\u00e9der au lyrisme et au \u00ab\u00a0faire joli\u00a0\u00bb pour se limiter \u00e0 l’essence m\u00eame des trucs qu’il d\u00e9crit, car selon lui, \u00ab\u00a0les choses et les po\u00e8mes sont inconciliables\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n

\n

Tu saisis maintenant que, dans mon esprit<\/span>, il ne s’y agit pas du tout<\/span> de la naissance d’un po\u00e8me mais plut\u00f4t d’un effort contre la \u00ab\u00a0po\u00e9sie<\/span>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<\/q>\n\n

\n

Francis Ponge<\/p>\n

<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

\n
\n

\ud83d\udc49 Tout \u00e7a est symptomatique de son combat d’une vie r\u00e9sum\u00e9 en un seul titre, La rage de l’expression<\/em>.<\/strong> Il VEUT tellement s’exprimer, mais il est frustr\u00e9 de ne pas trouver les mots assez exacts. D’o\u00f9 l’aspect \u00ab\u00a0cahier de brouillon\u00a0\u00bb du livre, avec les annotations de l’auteur \u00e0 l’int\u00e9rieur. Il cherche des mots, teste des variantes, commente ses essais\u2026 C’est chaotique.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

\ud83d\udc49 On a l’impression qu’il tourne et retourne jusqu’\u00e0 l’obsession les mots, \u00e0 la recherche des plus exacts.<\/strong> Tout \u00e7a alors que, \u00e0 l’heure o\u00f9 il \u00e9crit ces lignes, la France entre en R\u00e9sistance face aux nazis, et que Ponge lui-m\u00eame s’implique beaucoup dans le combat ! Peut-\u00eatre qu’on peut interpr\u00e9ter son activit\u00e9 d’\u00e9criture comme un refuge : il tente d’extraire l’immuable des choses simples dans cette p\u00e9riode de bouleversements intenses.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n

Nous ferons des pas merveilleux<\/span>, l’homme fera des pas merveilleux s’il redescend aux choses<\/span> (comme il faut redescendre aux mots<\/span> pour exprimer les choses convenablement.<\/p>\n<\/q>\n\n

\n

Francis Ponge<\/p>\n

\u00ab\u00a0Notes prises pour un oiseau\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

\u2026 mais aussi un jeu avec le langage \ud83d\udc45<\/h3>\n\n\n\n

Si on te dit que Ponge et le langage, c’est \u00ab\u00a0un peu plus compliqu\u00e9 que \u00e7a\u00a0\u00bb, c’est parce qu’il le vit comme une lutte autant qu’un jeu ! <\/strong>Il cr\u00e9e m\u00eame un calembour \u00e0 partir des mots \u00ab\u00a0objet\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0jeu\u00a0\u00bb, qui donne \u00ab\u00a0objeu\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n

\n
\"Dragon<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\ud83d\udc49 Oui, finalement, son livre est un exercice d’\u00e9criture. Le plus important n’est pas le r\u00e9sultat final mais le <\/strong>processus<\/em><\/strong> de recherche pour y arriver<\/strong> (\u00ab\u00a0pas le but mais le moyen\u00a0\u00bb, comme dirait la grande philosophe Joyce Jonathan). C’est ce processus qui conf\u00e8re au recueil \/ journal d’\u00e9criture toute sa po\u00e9sie.<\/p>\n\n\n

\n

L’alchimiste verbal \ud83d\udc8e<\/p>\n<\/div>\n

\n

Et on peut dire que Ponge s’amuse. Tel un savant fou dans son labo des mots, il multiplie les exp\u00e9riences et les manipulations de la langue fran\u00e7aise :<\/strong> m\u00e9taphores<\/a>, acrostiches<\/a>, d\u00e9finitions du dico, jeux de mots, images originales, variantes\u2026 tout y passe. Voil\u00e0 ce qu’est \u00ab\u00a0l’objeu\u00a0\u00bb pour lui. Pas pour rien que le parcours de cette \u0153uvre au Bac s’intitule \u00ab\u00a0L’atelier du po\u00e8te\u00a0\u00bb \ud83d\ude09<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Un \u00ab\u00a0objet\u00a0\u00bb (au sens large, \u00e7a peut \u00eatre un insecte, un paysage, etc.) peut inspirer des centaines d’id\u00e9es diff\u00e9rentes, des associations et des combinaisons presque infinies. C’est pour \u00e7a que selon Ponge, il est impossible de \u00ab\u00a0finir\u00a0\u00bb ses po\u00e8mes, puisqu’il y aura toujours quelque chose de nouveau \u00e0 dire sur un objet.<\/strong> Conclusion : il publie La rage de l’expression<\/em> avec le sous-titre Travaux en cours<\/em>.<\/p>\n\n\n

\n

En revenir toujours \u00e0 l’objet<\/span> lui-m\u00eame, \u00e0 ce qu’il a de brut, de diff\u00e9rent<\/span> : diff\u00e9rent en particulier de ce que j’ai d\u00e9j\u00e0 (\u00e0 ce moment) \u00e9crit<\/span> de lui.<\/p>\n<\/q>\n\n

\n

Francis Ponge<\/p>\n

\u00ab\u00a0Berges de la Loire\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

\ud83d\udca1 Plus scientifique que litt\u00e9raire, le Francis, et pourtant un immense auteur qui a incroyablement influenc\u00e9 la po\u00e9sie fran\u00e7aise contemporaine. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En tout cas, nous on esp\u00e8re que Ponge et son livre La rage de l’expression <\/em>ne t’auront pas trop d\u00e9rout\u00e9 et que cette fiche t’aura permis de mieux comprendre cette \u0153uvre moins connue ! En attendant, si tu as besoin des fiches de lecture des autres \u0153uvres du programme, c’est juste en dessous ! \ud83d\udc47<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\n\t\n\t\n\t\n\t
1\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale<\/th>1\u00e8re technologique <\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
\ud83e\udeb6 La po\u00e9sie du XIXe si\u00e8cle au XXIe si\u00e8cle
\n
\nRimbaud, Les Cahiers de Douai<\/a><\/em>, 22 po\u00e8mes, de \u00ab Premi\u00e8re soir\u00e9e \u00bb \u00e0 \u00ab Ma Boh\u00e8me (Fantaisie) \u00bb
\nPonge, La rage de l'expression<\/em>
\nH\u00e9l\u00e8ne Dorion, Mes for\u00eats<\/a><\/em> <\/td>		\ud83e\udeb6 La po\u00e9sie du XIXe si\u00e8cle au XXIe si\u00e8cle
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\nRimbaud, Les Cahiers de Douai<\/em>, 22 po\u00e8mes, de \u00ab Premi\u00e8re soir\u00e9e \u00bb \u00e0 \u00ab Ma Boh\u00e8me (Fantaisie) \u00bb
\nPonge, La rage de l'expression<\/em>, de \u00ab Berges de la Loire \u00bb \u00e0 \u00ab Le mimosa \u00bb inclus
\nH\u00e9l\u00e8ne Dorion, Mes for\u00eats<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
\ud83d\udcd9 Le roman et le r\u00e9cit du Moyen Age au XXIe si\u00e8cle
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\nAbb\u00e9 Pr\u00e9vost, Manon Lescaut <\/a><\/em>
\nBalzac, La Peau de chagrin<\/a><\/em>
\nColette, Sido<\/a><\/em> suivi de Les Vrilles de la vigne<\/a><\/em> <\/td>		\ud83d\udcd9 Le roman et le r\u00e9cit du Moyen Age au XXIe si\u00e8cle
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\nAbb\u00e9 Pr\u00e9vost, Manon Lescaut<\/em>
\nBalzac, M\u00e9moires de deux jeunes mari\u00e9es<\/em>
\nColette, Sido<\/em> suivi de Les Vrilles de la vigne<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
\ud83c\udfad Le th\u00e9\u00e2tre du XVIIe si\u00e8cle au XXIe si\u00e8cle
\n
\nCorneille, Le Menteur<\/a><\/em>
\nAlfred de Musset, On ne badine pas avec l'amour<\/a><\/em>
\nNathalie Sarraute, Pour un oui ou pour un non<\/a><\/em><\/td>		\ud83c\udfad Le th\u00e9\u00e2tre du XVIIe si\u00e8cle au XXIe si\u00e8cle
\n
\nCorneille, Le Menteur<\/em>
\nAlfred de Musset, On ne badine pas avec l'amour<\/em>
\nNathalie Sarraute, Pour un oui ou pour un non<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
\ud83d\udca1 La litt\u00e9rature d'id\u00e9es du XVIe si\u00e8cle au XVIIIe si\u00e8cle
\n
\nLa Bo\u00e9tie, Discours de la servitude volontaire<\/a><\/em>
\nde Graffigny, Lettres d\u2019une P\u00e9ruvienne<\/a><\/em>
\nde Fontenelle, Entretiens sur la pluralit\u00e9 des mondes<\/a><\/em><\/td>		\ud83d\udca1 La litt\u00e9rature d'id\u00e9es du XVIe si\u00e8cle au XVIIIe si\u00e8cle
\n
\nLa Bo\u00e9tie, Discours de la servitude volontaire<\/em>
\nde Graffigny, Lettres d\u2019une P\u00e9ruvienne<\/em>
\nde Fontenelle, Entretiens sur la pluralit\u00e9 des mondes<\/em> <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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En 2025, tu retrouveras La rage de l’expression au programme du Bac fran\u00e7ais en Premi\u00e8re. Cette \u0153uvre t’invite (…)<\/p>\n","protected":false},"author":326,"featured_media":245695,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"category":[803,806],"tag":[317,565,79,329,355],"class_list":["post-245679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apprendre-matiere","category-lettres","tag-bac","tag-fiche-de-lecture","tag-lycee","tag-poesie","tag-terminale"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/245679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/326"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=245679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/245679\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/245695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=245679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/category?post=245679"},{"taxonomy":"tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tag?post=245679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}