Elle est au programme du lyc\u00e9e pour le bac de fran\u00e7ais<\/strong> (du coup, c’est essentiel de la lire).<\/li>\n

C\u2019est l\u2019une des premi\u00e8res \u0153uvres \u00e0 marquer autant par son style d\u2019\u00e9criture avec une argumentation forte<\/strong>.<\/li>\n

C\u2019est un classique de la litt\u00e9rature f\u00e9ministe<\/strong> : ta culture G va s\u2019en trouver ravie !<\/li>\n<\/ol>\n
<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
Contexte de l\u2019intrigue \ud83d\udd70\ufe0f<\/h2>\n\n\n\n
Lorsque le livre est publi\u00e9 en pleine R\u00e9volution<\/strong>, il tombe vite dans l\u2019oubli et n\u2019a pas le retentissement attendu<\/strong>. Mais c’est sans compter sur les f\u00e9ministes du XX\u1d49 si\u00e8cle, qui lui redonnent de la visibilit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n
\n
$\"Deux$ <\/figure><\/div>\n\n\n
Garde bien en t\u00eate qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, les femmes n\u2019avaient pas le droit de vote, pas l\u2019acc\u00e8s aux institutions publiques, pas de libert\u00e9 professionnelle, pas de droit de propri\u00e9t\u00e9<\/strong>\u2026 Bref, une liste un peu trop longue\u202f! <\/p>\n\n\n\n
Bien s\u00fbr, il y a eu quelques am\u00e9liorations notable pendant la R\u00e9volution Fran\u00e7aise<\/strong> avec l\u2019obtention du droit au divorce<\/strong> par exemple. Mais Olympe de Gouges trouvait que les mesures adopt\u00e9es \u00e9taient en trop petit nombre par rapport \u00e0 toutes les revendications des femmes qui ont vu le jour dans les cahiers de dol\u00e9ances<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u0153uvre s\u2019inscrit aussi dans la continuit\u00e9 du mouvement des Lumi\u00e8res<\/strong> <\/p>\n\n\n
\n
Le mouvement des lumi\u00e8res, k\u00e9sako ? \ud83e\udd14<\/p>\n<\/div>\n
\n
C’\u00e9tait un mouvement culturel<\/strong> qui pr\u00f4nait le renouvellement du savoir et le d\u00e9veloppement des progr\u00e8s techniques. On parle beaucoup d’esprit des Lumi\u00e8res<\/a>\u00a0entre autres ! \ud83d\udd6f\ufe0f<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
\ud83d\udcd8 Si apr\u00e8s avoir lu cet article, tu sens que tu as besoin de renforcer ta ma\u00eetrise de la grammaire, n’attends plus et perfectionne-toi avec des cours de grammaire<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n
\n
\u00c0 lire aussi<\/p>\n
\n
Si tu veux conna\u00eetre plus en d\u00e9tail les philosophes qui ont marqu\u00e9 le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res<\/a>, c’est par ici \ud83d\udc48<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n
\n
\n \n
\n
\n
\n $\"Logo$ \n <\/div>\n
\n
\n
\n
\n \n <\/div>\n
Olivier<\/p>
La Sorbonne<\/p>
\n
13\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Jade<\/p>
Sciences Po Paris<\/p>
\n
21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Martin<\/p>
HEC Paris<\/p>
\n
23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Alma<\/p>
ENS Paris-Saclay<\/p>
\n
24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Victor<\/p>
ESCP<\/p>
\n
25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Jeanne<\/p>
Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p>
\n
17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n $\"Logo$ \n <\/div>\n
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R\u00e9sum\u00e9 \ud83d\udcda<\/h2>\n\n\n\n
Maintenant, place au r\u00e9sum\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Le pr\u00e9ambule<\/h3>\n\n\n\n
Le pr\u00e9ambule<\/strong> plante le d\u00e9cor de l\u2019\u0153uvre en exposant le contexte politique et social<\/strong> de l’\u00e9poque. Olympe de Gouges y revendique notamment la cr\u00e9ation d’une Assembl\u00e9e nationale pour les femmes<\/strong>, affirmant leur droit \u00e0 participer pleinement \u00e0 la vie publique. <\/p>\n\n\n\n
Consciente que sa voix, en tant que femme, pourrait \u00eatre ignor\u00e9e ou minimis\u00e9e, elle choisit de s\u2019exprimer au nom de toutes les femmes, leur donnant ainsi une voix collective. <\/p>\n\n\n\n
Quant \u00e0 son lectorat, elle s’adresse \u00e0 tous, mais interpelle particuli\u00e8rement les hommes \u00e0 plusieurs reprises, les mettant face \u00e0 leurs responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n
\n
\ud83d\udccc Fun fact<\/p>\n<\/div>\n
\n
Le livre est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la reine Marie-Antoinette<\/strong>. Cette derni\u00e8re d\u00e9fend grandement cette d\u00e9claration. \ud83d\udc51<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 La d\u00e9claration<\/h3>\n\n\n\n
La d\u00e9claration comporte 17 articles et suit exactement la m\u00eame structure avec les m\u00eames concepts juridiques que la DDHC<\/a><\/strong>. En faisant cela, elle souhaite que sa d\u00e9claration soit pr\u00e9sent\u00e9e devant les repr\u00e9sentations nationales<\/strong>. \ud83c\udfdb\ufe0f<\/p>\n\n\n
\n
\u00c0 lire aussi<\/p>\n
\n
Hey, si tu veux r\u00e9viser les dates importantes de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise<\/a>, c\u2019est par ici que \u00e7a se passe ! \ud83d\udc48<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
Les droits suivants sont promulgu\u00e9s dans son \u0153uvre :<\/p>\n\n\n\n
\n
L\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits devant la loi<\/strong> pour les devoirs et les ch\u00e2timents (articles 1 et 2),<\/li>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9mancipation des femmes<\/strong> avec le droit de vote (article 3 et 16),<\/li>\n\n\n\n
Pr\u00e9tendre aux dignit\u00e9s selon les m\u00e9rites<\/strong> et non selon le sexe, avec une \u00e9galit\u00e9 \u00e0 la naissance et une \u00e9galit\u00e9 de traitement devant la loi (articles 4 \u00e0 9 et 15),<\/li>\n\n\n\n
La libert\u00e9 d\u2019expression politique<\/strong> et la participation des femmes \u00e0 la r\u00e9daction de la Constitution (articles 10 et 11),<\/li>\n\n\n\n
Les droits et devoirs devant la loi<\/strong> pour l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral (article 12 et 13),<\/li>\n\n\n\n
Le droit du patrimoine<\/strong> accord\u00e9 aux femmes (articles 14 et 17).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\ud83d\udc49 Le postambule<\/h3>\n\n\n\n
Le postambule, c’est un texte rh\u00e9torique<\/a> <\/strong>qui appelle \u00e0 la r\u00e9volte des femmes vis-\u00e0-vis de leurs droits<\/strong>. Elle se dit scandalis\u00e9e<\/strong> que la R\u00e9publique Fran\u00e7aise n\u2019ait pas fait avancer les droits des femmes. Elle les appelle \u00e0 prendre conscience de leur condition et \u00e0 revendiquer leurs droits aupr\u00e8s des hommes en utilisant leur raison. \ud83d\udce3<\/p>\n\n\n
\n
$\"Monica$ <\/figure><\/div>\n\n\n
Analyse des enjeux principaux \ud83d\udd0e<\/h2>\n\n\n\n
Maintenant, passons \u00e0 l’analyse des enjeux de cette oeuvre.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9crire et combattre pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u270a<\/h3>\n\n\n\n
Olympe de Gouges dit que selon elle, l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes est inscrite dans la nature<\/strong>. Elle dit que les animaux en sont un parfait exemple !<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Dans l\u2019intitul\u00e9 du th\u00e8me, les deux infinitifs \u201c\u00e9crire\u201d et \u201ccombattre\u201d sont li\u00e9s : l\u2019\u00e9criture est l’un des moyens utilisables pour lutter pour une cause<\/strong>. Selon les mots de Jean-Paul Sartre<\/a>, on peut dire qu\u2019Olympe de Gouges agit pour une \u201clitt\u00e9rature engag\u00e9e<\/strong>\u201d : c\u2019est la d\u00e9marche d\u2019un auteur qui d\u00e9fend une cause par le biais des \u0153uvres litt\u00e9raires<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Olympe apostrophe les femmes en les tutoyant directement<\/strong>. Comme \u00e7a, c\u2019est plus impactant<\/strong> et \u00e7a reste dans la logique de r\u00e9volte<\/strong> qu\u2019elle veut faire passer ! \ud83d\udde3\ufe0f<\/p>\n\n\n
\n
Femme<\/span>, r\u00e9veille-toi<\/span> […] reconnais tes droits<\/span> !<\/p>\n<\/q>\n\n
\n
Olympe de Gouges<\/p>\n
Femme de lettres<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n
\n
\ud83d\udca1 Pourquoi avoir choisi ce titre ?<\/p>\n<\/div>\n
\n
Tout d’abord, le livre porte ce titre pour reprendre ironiquement le m\u00eame titre que la DDHC<\/strong>. Mais, le masculin est remplac\u00e9 par le f\u00e9minin pour montrer que le masculin n\u2019est pas une valeur universelle<\/strong>.<\/p>\n
La femme doit aussi \u00eatre prise en compte dans le combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/strong>. C\u2019est pour cette raison que dans sa d\u00e9claration, Olympe de Gouges parle \u201cdes femmes et des hommes\u201d, sans utiliser le r\u00e9ducteur Hommes, qui ne repr\u00e9sente pas assez la diversit\u00e9 selon elle.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
Une d\u00e9claration \u00e9crite seulement pour les femmes ? \ud83e\uddcd\u200d\u2640\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Cette recherche d\u2019\u00e9galit\u00e9 ne se fait pas seulement dans le domaine homme-femme\u202f! La D\u00e9claration des droits de la femme et de la citoyenne<\/em> d\u2019Olympe de Gouges ne soutient pas seulement les femmes\u202f! Elle soutient aussi d\u2019autres mouvements<\/strong> : la lutte contre l\u2019esclavage ou contre le racisme<\/strong>. M\u00eame si ses \u00e9crits n\u2019ont eu aucune cons\u00e9quence \u00e0 la p\u00e9riode o\u00f9 elle les a \u00e9crits, elle a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s visionnaire dans ses pens\u00e9es<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Pastiche et pamphlet \u270d\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n
Ce livre est une version parodique de la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen<\/strong>, comme tu l\u2019as certainement bien compris\u202f! On dit souvent de ce livre que c\u2019est un pastiche<\/strong>. Heu\u2026 en fran\u00e7ais ? \ud83e\udd28<\/p>\n\n\n
\n
\ud83d\udca1 Point def’<\/p>\n<\/div>\n
\n
\ud83d\udc49 Un pastiche, c\u2019est une imitation parodique d\u2019un auteur ou d\u2019un artiste<\/strong>. Ici, le but n\u2019est absolument pas de plagier, mais bien de critiquer et de porter la cause des femmes dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 celle des hommes n\u2019est plus remise en question<\/strong>.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
On peut aussi dire que ce texte est un pamphlet<\/a><\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire une \u0153uvre qui critique fortement une institution ou un personnage<\/strong>. Par exemple, le plus connu est s\u00fbrement L\u2019Esclavage moderne <\/em>de L\u00e9on Tolsto\u00ef<\/a><\/strong> qui critique tr\u00e8s largement la soci\u00e9t\u00e9 actuelle.<\/p>\n\n\n
\n \n \n
\n
\n
\n $\"Logo$ \n <\/div>\n
\n
\n
\n
\n \n <\/div>\n
Agathe<\/p>
ENS Lyon<\/p>
\n
19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Cl\u00e9mence<\/p>
HEC Paris<\/p>
\n
21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Antoine<\/p>
Sciences Po Paris<\/p>
\n
18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Pierre<\/p>
ESSEC<\/p>
\n
16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Emilie<\/p>
Sciences Po Lyon<\/p>
\n
19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n \n <\/div>\n
Sophie<\/p>
Sciences Po Bordeaux<\/p>
\n
12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n $\"Logo$ \n <\/div>\n
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Citations expliqu\u00e9es \ud83d\udcac<\/h2>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 \u00c9galit\u00e9<\/h3>\n\n\n
\n
La femme<\/span> a le droit<\/span> de monter \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud<\/span>\u202f; elle doit<\/span> avoir le droit<\/span> de monter \u00e0 la tribune<\/span>.<\/p>\n<\/q>\n\n
\n
Olympe de Gouges<\/p>\n
Femme de lettres<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
Tout d\u2019abord, pour t\u2019\u00e9clairer, un \u00e9chafaud, c\u2019est la plateforme qui sert \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution des condamn\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Par l\u00e0, notre f\u00e9ministe pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e dit que si les femmes ont le droit d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9es<\/strong>, elles doivent avoir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la vie politique et le pouvoir de s\u2019exprimer<\/strong>. Olympe de Gouges veut les libert\u00e9s politiques pour les femmes<\/strong> ! \ud83e\udd35\u200d\u2640\ufe0f<\/p>\n\n\n\n
Pour le coup, c\u2019est assez ironique qu\u2019Olympe de Gouges ait prononc\u00e9 cette phrase, puisqu\u2019elle a eu droit de monter \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud\u2026 Elle a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e pour trahison<\/strong> parce qu\u2019elle d\u00e9nonce, dans un de ses \u00e9crits la mont\u00e9e en puissance des crimes commis pendant la Terreur et accuse directement Robespierre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Mais malheureusement, lorsqu\u2019elle monte sur cet \u00e9chafaud, elle n\u2019a pas encore r\u00e9ussi \u00e0 faire monter les femmes \u00e0 la tribune<\/strong>\u202f! Sa D\u00e9claration des Droits de la Femme et de la Citoyenne<\/em> aura en partie un r\u00f4le \u00e0 joue pour cela par la suite.<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 R\u00e9volution<\/h3>\n\n\n
\n
La femme na\u00eet libre<\/span> et demeure \u00e9gale \u00e0 l\u2019homme<\/span> en droits. Les distinctions sociales<\/span> ne peuvent \u00eatre fond\u00e9es que sur l\u2019utilit\u00e9 commune<\/span>.<\/p>\n<\/q>\n\n
\n
Olympe de Gouges<\/p>\n
Femme de lettres<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 R\u00e9\u00e9crire la DDHC<\/strong> dans une p\u00e9riode o\u00f9 la France est toujours sous la R\u00e9volution<\/strong>, c\u2019est super audacieux\u202f! C\u2019est tout de m\u00eame le texte cl\u00e9 de cette p\u00e9riode<\/strong>, et il fait toujours partie de notre Constitution actuelle<\/strong>. Mais notre ch\u00e8re Olympe trouve que ce texte n\u2019incarne pas assez l\u2019\u00e9galit\u00e9 qu\u2019il est pourtant cens\u00e9 pr\u00f4ner<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udccc Il faut bien comprendre que l\u2019auteure n\u2019est pas contre la R\u00e9volution<\/strong>, elle pense juste que celle-ci n\u2019est pas all\u00e9e au bout de ses id\u00e9es\u2026<\/p>\n\n\n
\n
\u00c0 lire aussi<\/p>\n
\n
D\u00e9couvre les grandes figures de la r\u00e9volution fran\u00e7aise !\ud83d\udd6f\ufe0f<\/a><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
Elle d\u00e9cide donc de fixer les nouveaux droits h\u00e9rit\u00e9s des Lumi\u00e8res<\/strong> : l\u2019\u00e9galit\u00e9, la propri\u00e9t\u00e9 et la libert\u00e9. Elle combat alors l\u2019obscurantisme et les pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Mariage<\/h3>\n\n\n
\n
Le mariage<\/span> est le tombeau<\/span> de la confiance<\/span> et de l\u2019amour<\/span>.<\/p>\n<\/q>\n\n
\n
Olympe de Gouges<\/p>\n
Femme de lettres<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
Il faut savoir que l\u2019auteure a \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e de force<\/strong> \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 16 ans \u00e0 un homme beaucoup plus \u00e2g\u00e9 qu\u2019elle. Elle est ensuite devenue veuve 2 ans plus tard, et d\u00e9cide d\u2019en profiter pour se faire une nouvelle vie \u00e0 Paris et rencontrer des personnalit\u00e9s politiques.<\/p>\n\n\n\n
Elle a toujours consid\u00e9r\u00e9 le mariage comme une entrave<\/strong> et d\u00e9cide de ne jamais se remarier, malgr\u00e9 de nombreuses conqu\u00eates qu\u2019elle garde comme amants.<\/p>\n\n\n\n
Autres th\u00e8mes abord\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n
\n
La justice,<\/li>\n\n\n\n
Les libert\u00e9s politiques et \u00e9conomiques,<\/li>\n\n\n\n
Les droits et libert\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Fiche de pr\u00e9sentation de l\u2019auteur \ud83d\udcdd<\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t
Nom<\/td> Gouze<\/td>\n<\/tr>\n
Pr\u00e9nom<\/td> Marie (Olympe de Gouges est en v\u00e9rit\u00e9 un pseudonyme)<\/td>\n<\/tr>\n
Dates<\/td> 7 mai 1748 - 3 novembre 1793<\/td>\n<\/tr>\n
Lieux<\/td> Montauban - Paris<\/td>\n<\/tr>\n
M\u00e9tier<\/td> \u00c9crivaine, journaliste, philosophe et politique<\/td>\n<\/tr>\n
Sujet de pr\u00e9dilection<\/td> D\u00e9fendre les droits civils et politiques des femmes et l\u2019abolition de l\u2019esclavage<\/td>\n<\/tr>\n
Autres \u0153uvres famous<\/td> Zamore et Mizra ou l\u2019Esclavage des Noirs (1788)
\nLe Mariage inattendu de Ch\u00e9rubin (1788)
\nLe Couvent : Les V\u0153ux Forc\u00e9s (1790)<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c9tudes<\/td> \u00c9ducation traditionnelle, mais plut\u00f4t rudimentaire<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n
$\"Olympe$
Olympe de Gouges.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Olympe de Gouges est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019une des figures f\u00e9minines marquantes du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Pour aller plus loin\u2026 \ud83d\udcda<\/h2>\n\n\n\n
Si ce genre de r\u00e9cit f\u00e9ministe t\u2019int\u00e9resse, on t\u2019a pr\u00e9par\u00e9 un guide des meilleurs livres f\u00e9ministes<\/a>\u202f!<\/p>\n\n\n\n
Avec cette fiche de lecture de la D\u00e9claration des Droits de la Femme et de la Citoyenne<\/em>, tu vas tout d\u00e9chirer pour le bac de fran\u00e7ais ! \ud83d\ude09 <\/p>\n\n\n\n
Et, si tu veux aller encore plus loin et d\u00e9couvrir nos autres fiches de lecture des autres \u0153uvres au programme du bac pour \u00eatre au top pour l’\u00e9preuve, on a tout ce qu\u2019il te faut juste ici :<\/p>\n\n\n
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\ud83e\udeb6 La po\u00e9sie du XIXe si\u00e8cle au XXIe si\u00e8cle<\/div>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"La$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n La rage de l’expression de Francis Ponge\n <\/h3>\n
\n En 2025, tu retrouveras La rage de l’expression au programme du Bac fran\u00e7ais en Premi\u00e8re. Cette \u0153uvre t’invite (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Les$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Les Cahiers de Douai d’Arthur Rimbaud\n <\/h3>\n
\n Tu es en Premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale et le Bac de fran\u00e7ais qui t’attend \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e est (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Fiche$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Fiche de lecture Mes For\u00eats d\u2019H\u00e9l\u00e8ne Dorion \ud83c\udf32\n <\/h3>\n
\n Tu passes le bac de fran\u00e7ais cette ann\u00e9e ? Parfait ! Viens avec nous, on t\u2019embarque pour t\u2019offrir (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\ud83d\udcd9 Le roman et le r\u00e9cit du Moyen Age au XXIe si\u00e8cle<\/div>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Les$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Les Vrilles de la vigne de Colette : fiche de lecture \ud83c\udf47\n <\/h3>\n
\n Tu veux d\u00e9couvrir l\u2019un des livres les plus passionnants de la litt\u00e9rature f\u00e9minine de France ? Tu es (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Sido$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Sido de Colette, le roman des relations familiales \ud83e\udd31\n <\/h3>\n
\n Cette ann\u00e9e, Les Vrilles de la vigne de Colette est au bac de fran\u00e7ais 2023. C\u2019est bien d\u2019\u00e9tudier (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"La$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n La Peau de Chagrin de Balzac : seras-tu tent\u00e9 par la peau mal\u00e9fique ? \ud83d\ude08\n <\/h3>\n
\n T\u2019es en sueur parce que le bac de fran\u00e7ais approche \u00e0 grands pas\u202f? Si t\u2019es compl\u00e8tement paum\u00e9 en (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\ud83c\udfad Le th\u00e9\u00e2tre du XVIIe si\u00e8cle au XXIe si\u00e8cle<\/div>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Fiche$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Fiche de lecture – Corneille, Le Menteur \ud83e\udd25\n <\/h3>\n
\n Tu aimes les mensonges bien ficel\u00e9s et les quiproquos amoureux ? En 1643, Corneille, connu pour Le Cid, (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Pour$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Pour un oui ou pour un non – fiche de lecture \ud83d\udcda\n <\/h3>\n
\n Tu as d\u00e9j\u00e0 eu une grosse dispute avec un ami pour une phrase qui, \u00e0 tes yeux, n\u2019avait (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"On$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n On ne badine pas avec l\u2019amour : le jeu des sentiments \ud83d\udc9e\n <\/h3>\n
\n Pour les cours de fran\u00e7ais, tu dois lire On ne badine pas avec l\u2019amour mais tu as la (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Alfred$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Alfred de Musset, un auteur romantique tortur\u00e9 \u2764\ufe0f\u200d\ud83e\ude79\n <\/h3>\n
\n Parmi les figures importantes du romantisme, on pense le plus souvent \u00e0 Victor Hugo. Pourtant, un autre \u00e9crivain (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\ud83d\udca1 La litt\u00e9rature d'id\u00e9es du XVIe si\u00e8cle au XVIIIe si\u00e8cle<\/div>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Portrait$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Portrait : Rabelais, auteur de Gargantua\u00a0\u270d\ufe0f\n <\/h3>\n
\n Fran\u00e7ois Rabelais est un auteur auquel tu ne peux pas \u00e9chapper en r\u00e9visant le bac de fran\u00e7ais. Auteur (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Les$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Les Caract\u00e8res de Jean La Bruy\u00e8re : fiche de lecture \ud83c\udfad\n <\/h3>\n
\n T\u2019es au lyc\u00e9e et Les Caract\u00e8res de Jean de La Bruy\u00e8re sont au programme de ton bac de (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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\n \n \n \n \n \n $\"Gargantua$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n
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\n Gargantua de Rabelais : r\u00e9sum\u00e9 \ud83d\udcdc\n <\/h3>\n
\n Ouvrage phare du courant Humaniste, Gargantua intervient comme un incontournable de tes \u00e9tudes litt\u00e9raires. Alors que tu sois (…)\n <\/div>\n <\/a>\n
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Et si tu es intrigu\u00e9 par les liens entre la D\u00e9claration des Droits de la Femme et le mouvement des Lumi\u00e8res, alors \u00e9claire ta lanterne avec un prof particulier de fran\u00e7ais en ligne<\/a><\/strong> qui te guidera \u00e0 travers les id\u00e9es de l’\u00e9poque. \ud83d\udd0e<\/p>\n\n\n
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\n 4.5\/5 - (60 votes) <\/div>\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tu t’int\u00e9resses au f\u00e9minisme et tu es ravi(e) de d\u00e9couvrir que La D\u00e9claration des Droits de la Femme (…)<\/p>\n","protected":false},"author":316,"featured_media":297763,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"footnotes":""},"category":[803,805],"tag":[],"class_list":["post-230412","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apprendre-matiere","category-francais"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/316"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=230412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230412\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/297763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=230412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/category?post=230412"},{"taxonomy":"tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tag?post=230412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

Date de publication<\/td>	1791<\/td>\n<\/tr>\n
Genre<\/td>	R\u00e9\u00e9criture parodique de la DDHC (D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen) de 1789, pamphlet, texte juridique<\/td>\n<\/tr>\n
Nombre de pages<\/td>	64<\/td>\n<\/tr>\n
Nombre d\u2019articles<\/td>	17 (avec un prologue et un \u00e9pilogue en plus)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n Pour te montrer un peu \u00e0 quoi \u00e7a ressemble \u00e0 l’int\u00e9rieur, on te donne un court extrait de l’oeuvre :<\/p>\n\n\n \n $\"\"$ Un petit extrait de La d\u00e9claration des Droits de la Femme et de la Citoyenne<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n \n \ud83d\udca1 Pourquoi lire La D\u00e9claration des Droits de la Femme et de la Citoyenne <\/em>d\u2019Olympe de Gouges ?<\/p>\n<\/div>\n \n <\/p>\n Tr\u00e8s simple :<\/p>\n \n Elle est au programme du lyc\u00e9e pour le bac de fran\u00e7ais<\/strong> (du coup, c’est essentiel de la lire).<\/li>\n C\u2019est l\u2019une des premi\u00e8res \u0153uvres \u00e0 marquer autant par son style d\u2019\u00e9criture avec une argumentation forte<\/strong>.<\/li>\n C\u2019est un classique de la litt\u00e9rature f\u00e9ministe<\/strong> : ta culture G va s\u2019en trouver ravie !<\/li>\n<\/ol>\n <\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n Contexte de l\u2019intrigue \ud83d\udd70\ufe0f<\/h2>\n\n\n\n Lorsque le livre est publi\u00e9 en pleine R\u00e9volution<\/strong>, il tombe vite dans l\u2019oubli et n\u2019a pas le retentissement attendu<\/strong>. Mais c’est sans compter sur les f\u00e9ministes du XX\u1d49 si\u00e8cle, qui lui redonnent de la visibilit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n \n $\"Deux$ <\/figure><\/div>\n\n\n Garde bien en t\u00eate qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, les femmes n\u2019avaient pas le droit de vote, pas l\u2019acc\u00e8s aux institutions publiques, pas de libert\u00e9 professionnelle, pas de droit de propri\u00e9t\u00e9<\/strong>\u2026 Bref, une liste un peu trop longue\u202f! <\/p>\n\n\n\n Bien s\u00fbr, il y a eu quelques am\u00e9liorations notable pendant la R\u00e9volution Fran\u00e7aise<\/strong> avec l\u2019obtention du droit au divorce<\/strong> par exemple. Mais Olympe de Gouges trouvait que les mesures adopt\u00e9es \u00e9taient en trop petit nombre par rapport \u00e0 toutes les revendications des femmes qui ont vu le jour dans les cahiers de dol\u00e9ances<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u0153uvre s\u2019inscrit aussi dans la continuit\u00e9 du mouvement des Lumi\u00e8res<\/strong> <\/p>\n\n\n \n Le mouvement des lumi\u00e8res, k\u00e9sako ? \ud83e\udd14<\/p>\n<\/div>\n \n C’\u00e9tait un mouvement culturel<\/strong> qui pr\u00f4nait le renouvellement du savoir et le d\u00e9veloppement des progr\u00e8s techniques. On parle beaucoup d’esprit des Lumi\u00e8res<\/a>\u00a0entre autres ! \ud83d\udd6f\ufe0f<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n \ud83d\udcd8 Si apr\u00e8s avoir lu cet article, tu sens que tu as besoin de renforcer ta ma\u00eetrise de la grammaire, n’attends plus et perfectionne-toi avec des cours de grammaire<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n \n \u00c0 lire aussi<\/p>\n \n Si tu veux conna\u00eetre plus en d\u00e9tail les philosophes qui ont marqu\u00e9 le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res<\/a>, c’est par ici \ud83d\udc48<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n \n \n \n \n \n \n $\"Logo$ \n <\/div>\n \n \n \n \n \n <\/div>\n Olivier<\/p> La Sorbonne<\/p> \n 13\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Jade<\/p> Sciences Po Paris<\/p> \n 21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Martin<\/p> HEC Paris<\/p> \n 23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Alma<\/p> ENS Paris-Saclay<\/p> \n 24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Victor<\/p> ESCP<\/p> \n 25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Jeanne<\/p> Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p> \n 17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n \n \n $\"Logo$ \n <\/div>\n Besoin d’un prof particulier<\/span> de fran\u00e7ais ? \u2728<\/span><\/p>\n<\/div>\n Nos Sherpas sont l\u00e0 pour t’aider \u00e0 progresser et prendre confiance en toi !<\/p>\n<\/div>\n \n \n JE PRENDS UN COURS GRATUIT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n R\u00e9sum\u00e9 \ud83d\udcda<\/h2>\n\n\n\n Maintenant, place au r\u00e9sum\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc49 Le pr\u00e9ambule<\/h3>\n\n\n\n Le pr\u00e9ambule<\/strong> plante le d\u00e9cor de l\u2019\u0153uvre en exposant le contexte politique et social<\/strong> de l’\u00e9poque. Olympe de Gouges y revendique notamment la cr\u00e9ation d’une Assembl\u00e9e nationale pour les femmes<\/strong>, affirmant leur droit \u00e0 participer pleinement \u00e0 la vie publique. <\/p>\n\n\n\n Consciente que sa voix, en tant que femme, pourrait \u00eatre ignor\u00e9e ou minimis\u00e9e, elle choisit de s\u2019exprimer au nom de toutes les femmes, leur donnant ainsi une voix collective. <\/p>\n\n\n\n Quant \u00e0 son lectorat, elle s’adresse \u00e0 tous, mais interpelle particuli\u00e8rement les hommes \u00e0 plusieurs reprises, les mettant face \u00e0 leurs responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n \n \ud83d\udccc Fun fact<\/p>\n<\/div>\n \n Le livre est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la reine Marie-Antoinette<\/strong>. Cette derni\u00e8re d\u00e9fend grandement cette d\u00e9claration. \ud83d\udc51<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n \ud83d\udc49 La d\u00e9claration<\/h3>\n\n\n\n La d\u00e9claration comporte 17 articles et suit exactement la m\u00eame structure avec les m\u00eames concepts juridiques que la DDHC<\/a><\/strong>. En faisant cela, elle souhaite que sa d\u00e9claration soit pr\u00e9sent\u00e9e devant les repr\u00e9sentations nationales<\/strong>. \ud83c\udfdb\ufe0f<\/p>\n\n\n \n \u00c0 lire aussi<\/p>\n \n Hey, si tu veux r\u00e9viser les dates importantes de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise<\/a>, c\u2019est par ici que \u00e7a se passe ! \ud83d\udc48<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n Les droits suivants sont promulgu\u00e9s dans son \u0153uvre :<\/p>\n\n\n\n \n L\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits devant la loi<\/strong> pour les devoirs et les ch\u00e2timents (articles 1 et 2),<\/li>\n\n\n\n L\u2019\u00e9mancipation des femmes<\/strong> avec le droit de vote (article 3 et 16),<\/li>\n\n\n\n Pr\u00e9tendre aux dignit\u00e9s selon les m\u00e9rites<\/strong> et non selon le sexe, avec une \u00e9galit\u00e9 \u00e0 la naissance et une \u00e9galit\u00e9 de traitement devant la loi (articles 4 \u00e0 9 et 15),<\/li>\n\n\n\n La libert\u00e9 d\u2019expression politique<\/strong> et la participation des femmes \u00e0 la r\u00e9daction de la Constitution (articles 10 et 11),<\/li>\n\n\n\n Les droits et devoirs devant la loi<\/strong> pour l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral (article 12 et 13),<\/li>\n\n\n\n Le droit du patrimoine<\/strong> accord\u00e9 aux femmes (articles 14 et 17).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\ud83d\udc49 Le postambule<\/h3>\n\n\n\n Le postambule, c’est un texte rh\u00e9torique<\/a> <\/strong>qui appelle \u00e0 la r\u00e9volte des femmes vis-\u00e0-vis de leurs droits<\/strong>. Elle se dit scandalis\u00e9e<\/strong> que la R\u00e9publique Fran\u00e7aise n\u2019ait pas fait avancer les droits des femmes. Elle les appelle \u00e0 prendre conscience de leur condition et \u00e0 revendiquer leurs droits aupr\u00e8s des hommes en utilisant leur raison. \ud83d\udce3<\/p>\n\n\n \n $\"Monica$ <\/figure><\/div>\n\n\n Analyse des enjeux principaux \ud83d\udd0e<\/h2>\n\n\n\n Maintenant, passons \u00e0 l’analyse des enjeux de cette oeuvre.<\/p>\n\n\n\n \u00c9crire et combattre pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u270a<\/h3>\n\n\n\n Olympe de Gouges dit que selon elle, l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes est inscrite dans la nature<\/strong>. Elle dit que les animaux en sont un parfait exemple !<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc49 Dans l\u2019intitul\u00e9 du th\u00e8me, les deux infinitifs \u201c\u00e9crire\u201d et \u201ccombattre\u201d sont li\u00e9s : l\u2019\u00e9criture est l’un des moyens utilisables pour lutter pour une cause<\/strong>. Selon les mots de Jean-Paul Sartre<\/a>, on peut dire qu\u2019Olympe de Gouges agit pour une \u201clitt\u00e9rature engag\u00e9e<\/strong>\u201d : c\u2019est la d\u00e9marche d\u2019un auteur qui d\u00e9fend une cause par le biais des \u0153uvres litt\u00e9raires<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Olympe apostrophe les femmes en les tutoyant directement<\/strong>. Comme \u00e7a, c\u2019est plus impactant<\/strong> et \u00e7a reste dans la logique de r\u00e9volte<\/strong> qu\u2019elle veut faire passer ! \ud83d\udde3\ufe0f<\/p>\n\n\n \n Femme<\/span>, r\u00e9veille-toi<\/span> […] reconnais tes droits<\/span> !<\/p>\n<\/q>\n\n \n Olympe de Gouges<\/p>\n Femme de lettres<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n \n \ud83d\udca1 Pourquoi avoir choisi ce titre ?<\/p>\n<\/div>\n \n Tout d’abord, le livre porte ce titre pour reprendre ironiquement le m\u00eame titre que la DDHC<\/strong>. Mais, le masculin est remplac\u00e9 par le f\u00e9minin pour montrer que le masculin n\u2019est pas une valeur universelle<\/strong>.<\/p>\n La femme doit aussi \u00eatre prise en compte dans le combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/strong>. C\u2019est pour cette raison que dans sa d\u00e9claration, Olympe de Gouges parle \u201cdes femmes et des hommes\u201d, sans utiliser le r\u00e9ducteur Hommes, qui ne repr\u00e9sente pas assez la diversit\u00e9 selon elle.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n Une d\u00e9claration \u00e9crite seulement pour les femmes ? \ud83e\uddcd\u200d\u2640\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n \ud83d\udc49 Cette recherche d\u2019\u00e9galit\u00e9 ne se fait pas seulement dans le domaine homme-femme\u202f! La D\u00e9claration des droits de la femme et de la citoyenne<\/em> d\u2019Olympe de Gouges ne soutient pas seulement les femmes\u202f! Elle soutient aussi d\u2019autres mouvements<\/strong> : la lutte contre l\u2019esclavage ou contre le racisme<\/strong>. M\u00eame si ses \u00e9crits n\u2019ont eu aucune cons\u00e9quence \u00e0 la p\u00e9riode o\u00f9 elle les a \u00e9crits, elle a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s visionnaire dans ses pens\u00e9es<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pastiche et pamphlet \u270d\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n Ce livre est une version parodique de la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen<\/strong>, comme tu l\u2019as certainement bien compris\u202f! On dit souvent de ce livre que c\u2019est un pastiche<\/strong>. Heu\u2026 en fran\u00e7ais ? \ud83e\udd28<\/p>\n\n\n \n \ud83d\udca1 Point def’<\/p>\n<\/div>\n \n \ud83d\udc49 Un pastiche, c\u2019est une imitation parodique d\u2019un auteur ou d\u2019un artiste<\/strong>. Ici, le but n\u2019est absolument pas de plagier, mais bien de critiquer et de porter la cause des femmes dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 celle des hommes n\u2019est plus remise en question<\/strong>.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n On peut aussi dire que ce texte est un pamphlet<\/a><\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire une \u0153uvre qui critique fortement une institution ou un personnage<\/strong>. Par exemple, le plus connu est s\u00fbrement *L\u2019Esclavage moderne <\/em>de L\u00e9on Tolsto\u00ef<\/a><\/strong> qui critique tr\u00e8s largement la soci\u00e9t\u00e9 actuelle.<\/p>\n\n\n* \n \n \n \n \n \n $\"Logo$ \n <\/div>\n \n \n \n \n \n <\/div>\n Agathe<\/p> ENS Lyon<\/p> \n 19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Cl\u00e9mence<\/p> HEC Paris<\/p> \n 21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Antoine<\/p> Sciences Po Paris<\/p> \n 18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Pierre<\/p> ESSEC<\/p> \n 16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Emilie<\/p> Sciences Po Lyon<\/p> \n 19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n <\/div>\n Sophie<\/p> Sciences Po Bordeaux<\/p> \n 12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n \n \n $\"Logo$ \n <\/div>\n Ton premier cours particulier<\/span> de fran\u00e7ais est offert<\/span> ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n Tous nos profs sont pass\u00e9s par les meilleures \u00e9coles de France !<\/p>\n<\/div>\n \n \n J\u2019EN PROFITE !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n Citations expliqu\u00e9es \ud83d\udcac<\/h2>\n\n\n\n \ud83d\udc49 \u00c9galit\u00e9<\/h3>\n\n\n \n La femme<\/span> a le droit<\/span> de monter \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud<\/span>\u202f; elle doit<\/span> avoir le droit<\/span> de monter \u00e0 la tribune<\/span>.<\/p>\n<\/q>\n\n \n Olympe de Gouges<\/p>\n Femme de lettres<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n Tout d\u2019abord, pour t\u2019\u00e9clairer, un \u00e9chafaud, c\u2019est la plateforme qui sert \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution des condamn\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc49 Par l\u00e0, notre f\u00e9ministe pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e dit que si les femmes ont le droit d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9es<\/strong>, elles doivent avoir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la vie politique et le pouvoir de s\u2019exprimer<\/strong>. Olympe de Gouges veut les libert\u00e9s politiques pour les femmes<\/strong> ! \ud83e\udd35\u200d\u2640\ufe0f<\/p>\n\n\n\n Pour le coup, c\u2019est assez ironique qu\u2019Olympe de Gouges ait prononc\u00e9 cette phrase, puisqu\u2019elle a eu droit de monter \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud\u2026 Elle a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e pour trahison<\/strong> parce qu\u2019elle d\u00e9nonce, dans un de ses \u00e9crits la mont\u00e9e en puissance des crimes commis pendant la Terreur et accuse directement Robespierre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mais malheureusement, lorsqu\u2019elle monte sur cet \u00e9chafaud, elle n\u2019a pas encore r\u00e9ussi \u00e0 faire monter les femmes \u00e0 la tribune<\/strong>\u202f! Sa D\u00e9claration des Droits de la Femme et de la Citoyenne<\/em> aura en partie un r\u00f4le \u00e0 joue pour cela par la suite.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc49 R\u00e9volution<\/h3>\n\n\n \n La femme na\u00eet libre<\/span> et demeure \u00e9gale \u00e0 l\u2019homme<\/span> en droits. Les distinctions sociales<\/span> ne peuvent \u00eatre fond\u00e9es que sur l\u2019utilit\u00e9 commune<\/span>.<\/p>\n<\/q>\n\n \n Olympe de Gouges<\/p>\n Femme de lettres<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n \ud83d\udc49 R\u00e9\u00e9crire la DDHC<\/strong> dans une p\u00e9riode o\u00f9 la France est toujours sous la R\u00e9volution<\/strong>, c\u2019est super audacieux\u202f! C\u2019est tout de m\u00eame le texte cl\u00e9 de cette p\u00e9riode<\/strong>, et il fait toujours partie de notre Constitution actuelle<\/strong>. Mais notre ch\u00e8re Olympe trouve que ce texte n\u2019incarne pas assez l\u2019\u00e9galit\u00e9 qu\u2019il est pourtant cens\u00e9 pr\u00f4ner<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udccc Il faut bien comprendre que l\u2019auteure n\u2019est pas contre la R\u00e9volution<\/strong>, elle pense juste que celle-ci n\u2019est pas all\u00e9e au bout de ses id\u00e9es\u2026<\/p>\n\n\n \n \u00c0 lire aussi<\/p>\n \n D\u00e9couvre les grandes figures de la r\u00e9volution fran\u00e7aise !\ud83d\udd6f\ufe0f<\/a><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n Elle d\u00e9cide donc de fixer les nouveaux droits h\u00e9rit\u00e9s des Lumi\u00e8res<\/strong> : l\u2019\u00e9galit\u00e9, la propri\u00e9t\u00e9 et la libert\u00e9. Elle combat alors l\u2019obscurantisme et les pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc49 Mariage<\/h3>\n\n\n \n Le mariage<\/span> est le tombeau<\/span> de la confiance<\/span> et de l\u2019amour<\/span>.<\/p>\n<\/q>\n\n \n Olympe de Gouges<\/p>\n Femme de lettres<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n Il faut savoir que l\u2019auteure a \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e de force<\/strong> \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 16 ans \u00e0 un homme beaucoup plus \u00e2g\u00e9 qu\u2019elle. Elle est ensuite devenue veuve 2 ans plus tard, et d\u00e9cide d\u2019en profiter pour se faire une nouvelle vie \u00e0 Paris et rencontrer des personnalit\u00e9s politiques.<\/p>\n\n\n\n Elle a toujours consid\u00e9r\u00e9 le mariage comme une entrave<\/strong> et d\u00e9cide de ne jamais se remarier, malgr\u00e9 de nombreuses conqu\u00eates qu\u2019elle garde comme amants.<\/p>\n\n\n\n Autres th\u00e8mes abord\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n \n La justice,<\/li>\n\n\n\n Les libert\u00e9s politiques et \u00e9conomiques,<\/li>\n\n\n\n Les droits et libert\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n Fiche de pr\u00e9sentation de l\u2019auteur \ud83d\udcdd<\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t Nom<\/td> Gouze<\/td>\n<\/tr>\n Pr\u00e9nom<\/td> Marie (Olympe de Gouges est en v\u00e9rit\u00e9 un pseudonyme)<\/td>\n<\/tr>\n Dates<\/td> 7 mai 1748 - 3 novembre 1793<\/td>\n<\/tr>\n Lieux<\/td> Montauban - Paris<\/td>\n<\/tr>\n M\u00e9tier<\/td> \u00c9crivaine, journaliste, philosophe et politique<\/td>\n<\/tr>\n Sujet de pr\u00e9dilection<\/td> D\u00e9fendre les droits civils et politiques des femmes et l\u2019abolition de l\u2019esclavage<\/td>\n<\/tr>\n Autres \u0153uvres famous<\/td> Zamore et Mizra ou l\u2019Esclavage des Noirs (1788) \nLe Mariage inattendu de Ch\u00e9rubin (1788) \nLe Couvent : Les V\u0153ux Forc\u00e9s (1790)<\/td>\n<\/tr>\n \u00c9tudes<\/td> \u00c9ducation traditionnelle, mais plut\u00f4t rudimentaire<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n \n $\"Olympe$ Olympe de Gouges.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n Olympe de Gouges est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019une des figures f\u00e9minines marquantes du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pour aller plus loin\u2026 \ud83d\udcda<\/h2>\n\n\n\n Si ce genre de r\u00e9cit f\u00e9ministe t\u2019int\u00e9resse, on t\u2019a pr\u00e9par\u00e9 un guide des meilleurs livres f\u00e9ministes<\/a>\u202f!<\/p>\n\n\n\n Avec cette fiche de lecture de la D\u00e9claration des Droits de la Femme et de la Citoyenne<\/em>, tu vas tout d\u00e9chirer pour le bac de fran\u00e7ais ! \ud83d\ude09 <\/p>\n\n\n\n Et, si tu veux aller encore plus loin et d\u00e9couvrir nos autres fiches de lecture des autres \u0153uvres au programme du bac pour \u00eatre au top pour l’\u00e9preuve, on a tout ce qu\u2019il te faut juste ici :<\/p>\n\n\n \n \n \ud83e\udeb6 La po\u00e9sie du XIXe si\u00e8cle au XXIe si\u00e8cle<\/div>\n \n \n \n \n \n \n \n $\"La$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n La rage de l’expression de Francis Ponge\n <\/h3>\n \n En 2025, tu retrouveras La rage de l’expression au programme du Bac fran\u00e7ais en Premi\u00e8re. Cette \u0153uvre t’invite (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n \n \n $\"Les$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Les Cahiers de Douai d’Arthur Rimbaud\n <\/h3>\n \n Tu es en Premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale et le Bac de fran\u00e7ais qui t’attend \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e est (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n \n \n $\"Fiche$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Fiche de lecture Mes For\u00eats d\u2019H\u00e9l\u00e8ne Dorion \ud83c\udf32\n <\/h3>\n \n Tu passes le bac de fran\u00e7ais cette ann\u00e9e ? Parfait ! Viens avec nous, on t\u2019embarque pour t\u2019offrir (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n \n \n \ud83d\udcd9 Le roman et le r\u00e9cit du Moyen Age au XXIe si\u00e8cle<\/div>\n \n \n \n \n \n \n \n $\"Les$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Les Vrilles de la vigne de Colette : fiche de lecture \ud83c\udf47\n <\/h3>\n \n Tu veux d\u00e9couvrir l\u2019un des livres les plus passionnants de la litt\u00e9rature f\u00e9minine de France ? Tu es (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n \n \n $\"Sido$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Sido de Colette, le roman des relations familiales \ud83e\udd31\n <\/h3>\n \n Cette ann\u00e9e, Les Vrilles de la vigne de Colette est au bac de fran\u00e7ais 2023. C\u2019est bien d\u2019\u00e9tudier (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n \n \n $\"La$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n La Peau de Chagrin de Balzac : seras-tu tent\u00e9 par la peau mal\u00e9fique ? \ud83d\ude08\n <\/h3>\n \n T\u2019es en sueur parce que le bac de fran\u00e7ais approche \u00e0 grands pas\u202f? Si t\u2019es compl\u00e8tement paum\u00e9 en (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n \n \n \ud83c\udfad Le th\u00e9\u00e2tre du XVIIe si\u00e8cle au XXIe si\u00e8cle<\/div>\n \n \n \n \n \n \n \n $\"Fiche$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Fiche de lecture – Corneille, Le Menteur \ud83e\udd25\n <\/h3>\n \n Tu aimes les mensonges bien ficel\u00e9s et les quiproquos amoureux ? En 1643, Corneille, connu pour Le Cid, (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n \n \n $\"Pour$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Pour un oui ou pour un non – fiche de lecture \ud83d\udcda\n <\/h3>\n \n Tu as d\u00e9j\u00e0 eu une grosse dispute avec un ami pour une phrase qui, \u00e0 tes yeux, n\u2019avait (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n \n \n $\"On$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n On ne badine pas avec l\u2019amour : le jeu des sentiments \ud83d\udc9e\n <\/h3>\n \n Pour les cours de fran\u00e7ais, tu dois lire On ne badine pas avec l\u2019amour mais tu as la (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n \n \n $\"Alfred$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Alfred de Musset, un auteur romantique tortur\u00e9 \u2764\ufe0f\u200d\ud83e\ude79\n <\/h3>\n \n Parmi les figures importantes du romantisme, on pense le plus souvent \u00e0 Victor Hugo. Pourtant, un autre \u00e9crivain (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n \n \n \ud83d\udca1 La litt\u00e9rature d'id\u00e9es du XVIe si\u00e8cle au XVIIIe si\u00e8cle<\/div>\n \n \n \n \n \n \n \n $\"Portrait$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Portrait : Rabelais, auteur de Gargantua\u00a0\u270d\ufe0f\n <\/h3>\n \n Fran\u00e7ois Rabelais est un auteur auquel tu ne peux pas \u00e9chapper en r\u00e9visant le bac de fran\u00e7ais. Auteur (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n \n \n $\"Les$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Les Caract\u00e8res de Jean La Bruy\u00e8re : fiche de lecture \ud83c\udfad\n <\/h3>\n \n T\u2019es au lyc\u00e9e et Les Caract\u00e8res de Jean de La Bruy\u00e8re sont au programme de ton bac de (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n \n \n $\"Gargantua$ \n <\/picture>\n\n <\/a>\n \n \n \n Gargantua de Rabelais : r\u00e9sum\u00e9 \ud83d\udcdc\n <\/h3>\n \n Ouvrage phare du courant Humaniste, Gargantua intervient comme un incontournable de tes \u00e9tudes litt\u00e9raires. Alors que tu sois (…)\n <\/div>\n <\/a>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n Et si tu es intrigu\u00e9 par les liens entre la D\u00e9claration des Droits de la Femme et le mouvement des Lumi\u00e8res, alors \u00e9claire ta lanterne avec un prof particulier de fran\u00e7ais en ligne<\/a><\/strong> qui te guidera \u00e0 travers les id\u00e9es de l’\u00e9poque. \ud83d\udd0e<\/p>\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n \n \n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n \n \n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n \n\n \n 4.5\/5 - (60 votes) <\/div>\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tu t’int\u00e9resses au f\u00e9minisme et tu es ravi(e) de d\u00e9couvrir que La D\u00e9claration des Droits de la Femme (…)<\/p>\n","protected":false},"author":316,"featured_media":297763,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"footnotes":""},"category":[803,805],"tag":[],"class_list":["post-230412","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apprendre-matiere","category-francais"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/316"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=230412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230412\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/297763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=230412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/category?post=230412"},{"taxonomy":"tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tag?post=230412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

R\u00e9sum\u00e9 \ud83d\udcda<\/h2>\n\n\n\nMaintenant, place au r\u00e9sum\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Analyse des enjeux principaux \ud83d\udd0e<\/h2>\n\n\n\nMaintenant, passons \u00e0 l’analyse des enjeux de cette oeuvre.<\/p>\n\n\n\n

Citations expliqu\u00e9es \ud83d\udcac<\/h2>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 \ud83d\udcda<\/h2>\n\n\n\n
Maintenant, place au r\u00e9sum\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Analyse des enjeux principaux \ud83d\udd0e<\/h2>\n\n\n\n
Maintenant, passons \u00e0 l’analyse des enjeux de cette oeuvre.<\/p>\n\n\n\n