{"id":230208,"date":"2022-06-06T16:17:44","date_gmt":"2022-06-06T14:17:44","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=230208"},"modified":"2025-01-07T12:11:22","modified_gmt":"2025-01-07T11:11:22","slug":"lile-des-esclaves-marivaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/lile-des-esclaves-marivaux\/","title":{"rendered":"Fiche de lecture : L\u2019\u00eele des esclaves Marivaux \ud83c\udfdd"},"content":{"rendered":"\n

Tu veux d\u00e9couvrir l\u2019une des \u0153uvres les plus c\u00e9l\u00e8bres et marquantes de la litt\u00e9rature<\/strong> \u00e9crite par le non moins c\u00e9l\u00e8bre dramaturge fran\u00e7ais ? Entre amour, relation compliqu\u00e9e entre valet et ma\u00eetre, \u00e9change de r\u00f4les et p\u00e9rip\u00e9ties comiques, on t\u2019explique tout dans cette fiche \u201cL\u2019\u00eele des esclaves Marivaux\u201d<\/strong> ! C\u2019est parti \ud83d\udcab<\/p>\n\n\n

\n

\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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Si tu aimes Marivaux, regarde notre fiche sur Les Fausses confidences<\/a> \ud83d\ude09<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation de l\u2019oeuvre \ud83e\udd14<\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t
Auteur<\/td>Marivaux<\/td>\n<\/tr>\n
Titre<\/td>L\u2019\u00eele des esclaves<\/td>\n<\/tr>\n
Date de la premi\u00e8re repr\u00e9sentation<\/td>1725<\/td>\n<\/tr>\n
Genre<\/td>Pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, com\u00e9die en prose<\/td>\n<\/tr>\n
Nombre d'actes<\/td>1<\/td>\n<\/tr>\n
Nombre de sc\u00e8nes<\/td>11<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n

Le contexte d\u2019\u00e9criture \ud83d\udca1<\/h2>\n\n\n\n

Au moment o\u00f9 Marivaux \u00e9crit sa pi\u00e8ce, la soci\u00e9t\u00e9 est en pleine mutation<\/strong>. La classe bourgeoise devient plus riche<\/strong>, ce qui a plusieurs effets : <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Approfondissement des \u00e9carts<\/strong> avec les classes inf\u00e9rieures<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 \u00c9largissement de leur culture<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Emploi plus important des domestiques par cette classe<\/strong>, plus que par les nobles<\/p>\n\n\n\n

En parall\u00e8le, l\u2019\u00e9poque en elle-m\u00eame est celle des Lumi\u00e8res<\/strong>, ce qui implique <\/strong>d\u2019autres facteurs \u00e0 prendre en compte dans ton analyse<\/strong> : <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Multiplication des lieux de r\u00e9flexion<\/strong>, notamment les salons o\u00f9 se retrouvent les philosophes pour \u00e9changer leurs id\u00e9es et remettre en question le corps social<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Le fonctionnement de ce corps social<\/strong>, les hi\u00e9rarchies, les classes sociales et les diff\u00e9rentes formes du pouvoir sont questionn\u00e9s et remis en cause par les penseurs de l\u2019\u00e9poque<\/strong> \u00e0 travers des ouvrages notamment<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 La question de l\u2019esclavage fait partie des enjeux cl\u00e9s de l\u2019\u00e9poque<\/strong>. Elle induit la question de la morale et de la libert\u00e9 humaine notamment<\/p>\n\n\n\n

Personnages \ud83d\udc6b<\/h2>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Iphicrate<\/strong> : Ma\u00eetre d\u2019Arlequin, son nom en grec signifie \u201cqui gouverne par la force\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Arlequin<\/strong> : Il est le valet d\u2019Iphicrate. C\u2019est le personnage typique de la Commedia Dell\u2019Arte. Son langage est familier, il est paresseux et na\u00eff. <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Euphrosine<\/strong> : C\u2019est la ma\u00eetresse de Cl\u00e9anthis avant l\u2019\u00e9change. Elle est tr\u00e8s coquette et mani\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Cl\u00e9anthis<\/strong> : Elle s\u2019av\u00e8re ressentir beaucoup plus de rancune qu\u2019Arlequin dans cet \u00e9change. \u00c9tant l\u2019esclave d\u2019Euphrosine \u00e0 la base, elle profite de l\u2019\u00e9change pour se venger. \u00c0 la fin, elle ne reprend pas sa place de bon c\u0153ur (du tout).<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Trivelin<\/strong> : C\u2019est lui qui a mis en place le syst\u00e8me de passation de pouvoir et qui est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9change des r\u00f4les. Note quand m\u00eame qu\u2019il a plut\u00f4t l\u2019air d\u2019\u00eatre du c\u00f4t\u00e9 des ma\u00eetres et que m\u00eame apr\u00e8s l\u2019\u00e9change, il les traite encore comme tels.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Les habitants de l\u2019\u00eele<\/strong> : Des figurants plus qu\u2019autre chose<\/p>\n\n\n

\n

\ud83d\udca1 Le savais-tu ?<\/p>\n<\/div>\n

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Marivaux a construit le personnage de Cl\u00e9anthis en ayant en t\u00eate Silvia Balletti<\/strong>, une actrice italienne tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre dans le th\u00e9\u00e2tre italien et que Marivaux imaginait correspondre parfaitement \u00e0 ce r\u00f4le de premier plan \ud83d\udc81\u200d\u2640\ufe0f.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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Olivier<\/p>

La Sorbonne<\/p>

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13\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jade<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Martin<\/p>

HEC Paris<\/p>

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23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Alma<\/p>

ENS Paris-Saclay<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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\n \n <\/div>\n

Victor<\/p>

ESCP<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jeanne<\/p>

Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p>

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17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n

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L’\u00eele des esclaves Marivaux r\u00e9sum\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral \ud83e\uddd0<\/h2>\n\n\n\n
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\ud83d\udc49 Arlequin et son ma\u00eetre Iphicrate \u00e9chouent sur une \u00eele\u2026 qui se trouve \u00eatre l\u2019\u00eele des esclaves !<\/strong> La particularit\u00e9 de ce bout de terre ? Les positions hi\u00e9rarchiques sont invers\u00e9es, chaque serviteur devient le ma\u00eetre de son ma\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Les deux protagonistes \u00e9changent donc leur place et font la rencontre de Trivelin, qui g\u00e8re les op\u00e9rations, d\u2019Euphrosine et de Cl\u00e9anthis<\/strong>, deux autres personnages qui font l\u2019objet du m\u00eame sort que les deux hommes.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 L\u2019histoire fait \u00e9voluer chaque personnage moralement<\/strong>, et apr\u00e8s des p\u00e9rip\u00e9ties \u00e9crites et jou\u00e9es sur un ton comique, tous se tombent dans les bras dans une r\u00e9conciliation g\u00e9n\u00e9rale et \u00e9mouvante<\/strong>. Tout le monde finit par repartir, tout est rentr\u00e9 dans l\u2019ordre, chacun a repris sa place initiale<\/strong>, mais les c\u0153urs et les esprits ont chang\u00e9 pour le mieux.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 par sc\u00e8ne \ud83d\udd0e<\/h2>\n\n\n\n

Des sc\u00e8nes 1 \u00e0 2<\/h3>\n\n\n\n

Le bateau d\u2019Arlequin et Iphicrate a fait naufrage sur l\u2019\u00eele des esclaves. Arlequin sait ce qui s\u2019y passe  et il ne se fait pas prier pour cesser d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 Iphicrate<\/strong>. Ce dernier se met en col\u00e8re devant cet affront.<\/p>\n\n\n

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\ud83d\udca1 Le savais-tu ?<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c0 cette \u00e9poque, le roman Robinson Cruso\u00e9<\/em> de Daniel Defoe a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 publi\u00e9<\/strong> (1719) et le public le conna\u00eet. Il y pense donc naturellement quand il entend parler d’une \u00eele d\u00e9serte et c’est d\u00e9j\u00e0\u00a0un indice sur l’objectif de la pi\u00e8ce<\/strong> puisque le roman de Daniel Defoe est un roman d’\u00e9ducation<\/strong>.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Sur ce arrive Trivelin et la bande des joyeux habitants de cette \u00eele myst\u00e9rieuse. Il explique \u00e0 nos deux protagonistes le fonctionnement de l\u2019\u00e9change<\/strong> ainsi que la raison d\u2019\u00eatre de ce syst\u00e8me. Au lieu de tuer les ma\u00eetres par vengeance, le peuple de Grecs \u00e0 l\u2019origine de ce syst\u00e8me avait d\u00e9cid\u00e9 de les \u201ccorriger\u201d en leur faisant prendre la place de leurs propres serviteurs.<\/strong> <\/p>\n\n\n

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\"\"\/
“T’inqui\u00e8te, c’est qu’un \u00e9change, rien de bien m\u00e9chant”<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Trivelin leur fait \u00e9changer leurs v\u00eatements <\/strong>pour marquer visuellement, pour le spectateur, l\u2019inversion.<\/p>\n\n\n

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\ud83d\udca1 Les Saturnales<\/p>\n<\/div>\n

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Ce sont des f\u00eates qui \u00e9taient organis\u00e9es par les Romains \u00e0 l’\u00e9poque de l’Antiquit\u00e9. \u00c0 cette occasion,\u00a0les classes sociales et les hi\u00e9rarchies \u00e9taient mises de c\u00f4t\u00e9 temporairement<\/strong>. Aujourd’hui, ces f\u00eates ont \u00e9volu\u00e9 pour\u00a0devenir le carnaval !<\/strong><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Iphicrate et Arlequin font la rencontre de Euphrosine et Cl\u00e9anthis<\/strong>, une ma\u00eetresse et une esclave qui ont \u00e9chou\u00e9 sur l\u2019\u00eele en m\u00eame temps qu\u2019eux. <\/p>\n\n\n\n

Des sc\u00e8nes 3 \u00e0 5<\/h3>\n\n\n\n

Trivelin demande \u00e0 Cl\u00e9anthis de faire un portrait de sa ma\u00eetresse<\/strong>, qui s\u2019en donne \u00e0 c\u0153ur joie ! Elle liste ses d\u00e9fauts, encore, et encore, et encore\u2026 Malgr\u00e9 l\u2019abus \u00e9vident, sa ma\u00eetresse (\u00e0 la demande de Trivelin) reconna\u00eet quand m\u00eame la justesse de son portrait \ud83d\ude42.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ensuite \u00e0 Arlequin de faire le portrait d\u2019Iphicrate<\/strong>, et \u00e0 ce dernier de l\u2019accepter.<\/p>\n\n\n\n

Des sc\u00e8nes 6 \u00e0 9<\/h3>\n\n\n\n

Les deux anciens esclaves imitent leurs anciens ma\u00eetres<\/strong>, leur langage, leurs mani\u00e8res. Ce apr\u00e8s quoi ils d\u00e9cident d\u2019un jeu : Cl\u00e9anthis doit tomber amoureuse d\u2019Iphicrate et Arlequin d\u2019Euphrosine<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Mais alors qu\u2019Arlequin d\u00e9clare sa fausse flamme \u00e0 Euphrosine, elle brise le comique de la situation<\/strong> en tirant presque sur le registre tragique ! \ud83d\ude33<\/p>\n\n\n\n

De son c\u00f4t\u00e9, Iphicrate est en col\u00e8re, parce qu\u2019il trouve qu\u2019il est esclave depuis trop longtemps<\/strong>. J\u00e9r\u00e9miades auxquelles Arlequin r\u00e9pond que lui subit ce statut depuis toujours. Iphicrate ouvre les yeux et les deux hommes se r\u00e9concilient<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Des sc\u00e8nes 10 \u00e0 11<\/h3>\n\n\n\n

Toute la col\u00e8re accumul\u00e9e dans les sc\u00e8nes pr\u00e9c\u00e9dentes s\u2019\u00e9vacue et fait place \u00e0 une paix <\/strong>qui s’\u00e9tablit gr\u00e2ce aux r\u00e9conciliations des personnages. Les passions sont purg\u00e9es, le calme et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 peuvent revenir \ud83d\ude0c.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\ud83d\udca1 La catharsis selon Aristote<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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Dans sa\u00a0Po\u00e9tique<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong>(335 av. J.-C.), Aristote explique que le public doit “purger ses passions” gr\u00e2ce \u00e0 une \u0153uvre th\u00e9\u00e2trale en ressentant\u00a0un m\u00e9lange de peu (phobos<\/em>) et de piti\u00e9 (eleos<\/em>).<\/strong> De cette fa\u00e7on, son \u00e2me doit \u00eatre\u00a0soulag\u00e9e de ses mauvaises passions.<\/strong><\/span><\/p>\n

Si tu es curieux d\u2019en apprendre plus sur la catharsis, check La v\u00e9ritable catharsis aristot\u00e9licienne<\/a> de William Marx sur le site de Cairn \ud83d\ude09<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La pi\u00e8ce se termine comme elle a commenc\u00e9 <\/strong>: chacun reprend sa place sur l\u2019\u00e9chelle sociale, mais tous ont chang\u00e9, \u00e9volu\u00e9 int\u00e9rieurement. <\/p>\n\n\n\n

Cl\u00e9anthis a pardonn\u00e9 \u00e0 sa ma\u00eetresse, qui la consid\u00e8re maintenant comme son \u00e9gale<\/strong>. Et Iphicrate s\u2019est rendu compte de l\u2019ami qu\u2019il avait en Arlequin. Tout est bien qui finit bien !<\/strong><\/p>\n\n\n

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Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

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21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Antoine<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Pierre<\/p>

ESSEC<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

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12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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Ton premier cours particulier<\/span> de fran\u00e7ais est offert<\/span> ! \ud83c\udf81<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\n \n J\u2019EN PROFITE !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Focus sur 2 sc\u00e8nes \ud83d\udd2c<\/h2>\n\n\n\n

On te liste ici quelques \u00e9l\u00e9ments et pistes de r\u00e9flexions<\/strong> pour analyser ces deux sc\u00e8nes cl\u00e9s de la pi\u00e8ce !<\/p>\n\n\n\n

Sc\u00e8ne 1 <\/h3>\n\n\n\n

\ud83d\udccdSc\u00e8ne d\u2019exposition<\/strong> : C\u2019est toujours une sc\u00e8ne importante \u00e0 analyser ! Elle marque le d\u00e9but de tout, le spectateur y trouve les \u00e9l\u00e9ments pour comprendre le d\u00e9but de la pi\u00e8ce<\/strong>. C\u2019est aussi l\u2019introduction des enjeux de la pi\u00e8ce<\/strong>. Tu dois chercher les \u00e9l\u00e9ments qui en font une sc\u00e8ne d\u2019exposition traditionnelle<\/strong>, et les \u00e9l\u00e9ments qui la mettent en d\u00e9calage avec la tradition<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccdDans cette premi\u00e8re sc\u00e8ne de L\u2019\u00eele des esclaves<\/em> Marivaux introduit directement l\u2019\u00e9change entre ma\u00eetre et les serviteur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccdMarivaux pr\u00e9sente d\u00e8s le d\u00e9but des enjeux politiques<\/strong> tels que la notion de pouvoir<\/strong> \u26a1\ufe0f.<\/p>\n\n\n\n

Sc\u00e8ne 6<\/h3>\n\n\n\n

\ud83d\udccdDans cette sc\u00e8ne, les serviteurs, devenus ma\u00eetres de leurs anciens ma\u00eetres, imitent sans en avoir vraiment conscience leurs m\u0153urs et mani\u00e8res galantes<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccdTu peux observer plus pr\u00e9cis\u00e9ment le comique de la pi\u00e8ce de Marivaux<\/strong> qui ressort particuli\u00e8rement ici.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccdTu peux aussi analyser la critique de l\u2019ordre social<\/strong>, plus marqu\u00e9e ici.<\/p>\n\n\n

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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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Tu es intrigu\u00e9 par le Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res<\/a> ? On t’explique tout !<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

L’\u00eele des esclaves Marivaux : analyse des enjeux principaux \ud83d\udca5<\/h2>\n\n\n\n

La relation ma\u00eetre \/ valet \u26d3<\/h3>\n\n\n
\n

\ud83d\udca1 Le savais-tu ?<\/p>\n<\/div>\n

\n

Au XVIIIe si\u00e8cle, il est mal vu de pr\u00e9senter au th\u00e9\u00e2tre un \u00e9change hi\u00e9rarchique entre ma\u00eetre et esclave<\/strong>. C’est pour cette raison que Marivaux situe l’action dans l’Antiquit\u00e9 ! Sauf qu’il est \u00e9vident (au moins pour les personnes de l’\u00e9poque) que les esclaves sont en r\u00e9alit\u00e9 une m\u00e9taphore des valets pr\u00e9sents dans l’Ancien R\u00e9gime<\/strong>.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

C\u2019est tout le th\u00e8me de la pi\u00e8ce, la relation entre ces deux classes sociales. C\u2019est par elle que tout commence : d\u00e8s que les deux protagonistes arrivent sur l\u2019\u00eele, une rupture est cr\u00e9\u00e9e<\/strong>. C\u2019est la rupture existante au sein de la soci\u00e9t\u00e9, et c\u2019est elle que veut corriger le dramaturge \u00e0 travers sa cr\u00e9ation \ud83d\udca1.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Il nous donne deux exemples de relation<\/strong> : une relation amicale, entre les deux hommes, et une plus empreinte de rancune et de ressentiments, entre les deux femmes. L\u2019objectif annonc\u00e9 est de faire \u00e9voluer chaque personnage pour parvenir \u00e0 une harmonie sociale <\/strong>o\u00f9 les individus ne se per\u00e7oivent plus comme des \u00e9chelons de la hi\u00e9rarchie mais comme des \u00eatres humains \u00e9gaux<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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Tous les personnages \u00e0 la fin de la pi\u00e8ce<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Cette \u00e9change interroge deux enjeux principaux<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 L\u2019ordre social et l\u2019\u00e9cart entre les classes sociales au XVIIIe si\u00e8cle<\/strong> : Son influence sur les relations sociales, sur le d\u00e9veloppement de chaque individu, ses enjeux du point de vue de la morale\u2026<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 La notion de pouvoir<\/strong> : Les cons\u00e9quences de son abus notamment (\u00e0 travers Cl\u00e9anthis par exemple, qui ressent un fort d\u00e9sir de vengeance envers sa ma\u00eetresse et qui serait pr\u00eate \u00e0 abuser de son pouvoir fra\u00eechement acquis)<\/p>\n\n\n\n

Un r\u00e9cit utopique \u00e0 vis\u00e9e moraliste \u2728<\/h3>\n\n\n
\n

\ud83d\udca1 C’est quoi une utopie ?<\/p>\n<\/div>\n

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Ce genre litt\u00e9raire d\u00e9crit un monde, une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale<\/strong>. L’\u00e9crivain s’en sert pour critiquer le corps social dans lequel il vit<\/strong> en pointant les d\u00e9fauts qui devraient dispara\u00eetre et les choses qu’il faudrait am\u00e9liorer.<\/p>\n

Le terme a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par Thomas more avec son livre\u00a0Utopie<\/em> qui est publi\u00e9 en 1516<\/strong>. Il est d\u00e9riv\u00e9 du grec \u03bf\u1f50\u03c4\u03cc\u03c0\u03bf\u03c2 qui est compos\u00e9 d’une n\u00e9gation (\u03bf\u1f50) et de \u201cendroit\u201d (\u03c4\u03cc\u03c0\u03bf\u03c2). Litt\u00e9ralement, le terme renvoie \u00e0 “aucun endroit” parce qu’on d\u00e9signe un lieu imaginaire o\u00f9 les choses sont absolument parfaites.<\/strong><\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Tu as d\u00fb remarquer pendant ta lecture de la pi\u00e8ce ou de cette fiche que dans L\u2019\u00eele des esclaves<\/em> Marivaux est un peu id\u00e9aliste <\/strong>(oups). <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0, l\u2019\u00eele en elle-m\u00eame est imaginaire et son concept d\u2019\u00e9change dans le but d\u2019une entente entre ma\u00eetre et esclave est utopiste<\/strong> (pas s\u00fbr s\u00fbr que tous les ma\u00eetres de l\u2019\u00e9poque auraient accept\u00e9 de faire l\u2019\u00e9change \ud83d\ude2c). <\/p>\n\n\n\n

Mais Marivaux va plus loin<\/strong>. Les ma\u00eetres changent d\u2019opinion et consid\u00e8rent leurs serviteurs comme leurs \u00e9gaux, et ces derniers acceptent de gommer toute une vie de servitude et de pardonner \u00e0 leurs ma\u00eetres. C\u2019est ce qu\u2019on appelle un id\u00e9al irr\u00e9aliste.<\/strong> Il oublie sciemment de prendre en compte un bon nombre de param\u00e8tres qui rendent cette situation impossible telle qu\u2019elle est pr\u00e9sent\u00e9e.<\/p>\n\n\n

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Le seul endroit o\u00f9 toute cette histoire est possible<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

L\u2019objectif de la pi\u00e8ce n\u2019est pas d\u2019\u00eatre r\u00e9aliste, mais de critiquer le r\u00e9gime politique de l\u2019\u00e9poque<\/strong> et les diff\u00e9rences entre les diff\u00e9rentes classes sociales. Il grossit les traits pour qu\u2019ils apparaissent \u00e9vidents aux yeux du public<\/strong> (\u00e0 peine plus subtil que quand Mickey fait le r\u00e9cap des le\u00e7ons apprises \u00e0 la fin de chaque \u00e9pisode).<\/p>\n\n\n

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Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Antoine<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

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21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Pierre<\/p>

ESSEC<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Margot<\/p>

Arts et M\u00e9tiers ParisTech<\/p>

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22\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

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12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Victor<\/p>

ESCP<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n

Besoin d’un prof particulier<\/span> de philosophie ? \u2728<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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\u2705 D\u00e9couvre le r\u00e9sum\u00e9 de Juste la Fin du Monde<\/em><\/a> de Jean-Luc Lagarce, une autre pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre !<\/strong><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Citations analys\u00e9es \ud83d\udcac<\/h2>\n\n\n
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Le but d’une Encyclop\u00e9die est de rassembler les connaissances<\/span> \u00e9parses \u00e0 la surface de la terre […] afin que […] nos neveux, devenus plus instruits<\/span>, deviennent en m\u00eame temps plus vertueux et plus heureux.<\/span><\/p>\n<\/q>\n\n

\n

Diderot<\/p>\n

<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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Nous ne nous vengeons plus de vous, nous vous corrigeons<\/span> […] vous \u00eates moins nos esclaves que nos malades<\/span>, et nous ne prenons que trois ans pour vous rendre sains<\/span>, c’est-\u00e0-dire humains, raisonnables et g\u00e9n\u00e9reux<\/span> pour toute votre vie.<\/p>\n<\/q>\n\n

\n

Trivelin, Sc\u00e8ne II<\/p>\n

<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Tu peux facilement \u00e9tablir un parall\u00e8le entre ces deux citations gr\u00e2ce \u00e0 leurs ressemblances.<\/strong> C\u2019est un indice qui te montre que Marivaux s\u2019est clairement inspir\u00e9 de la philosophie des Lumi\u00e8res pour \u00e9crire sa pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 L\u2019id\u00e9e dans les deux cas est de permettre une \u00e9galit\u00e9 des \u00eatres humains<\/strong>. L\u2019objectif n\u2019est pas la vengeance, qui ne ferait que creuser le foss\u00e9 qui s\u00e9pare les Hommes, mais le rassemblement.<\/p>\n\n\n\n

Zoom sur l\u2019auteur \u270d\ufe0f<\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t
\ud83c\udf7c N\u00e9 sous le nom de Pierre Carlet<\/td>\n<\/tr>\n
\u270d\ufe0f \u00c9crivain fran\u00e7ais, romancier et journaliste<\/td>\n<\/tr>\n
\ud83c\udf93 Membre de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise d\u00e8s 1742<\/td>\n<\/tr>\n
\ud83d\udca1 Mouvement des Lumi\u00e8res<\/td>\n<\/tr>\n
\ud83c\udfad Genre privil\u00e9gi\u00e9 de ses \u00e9crits : po\u00e9sie, com\u00e9die<\/td>\n<\/tr>\n
\ud83c\uddee\ud83c\uddf9 Il nourrit un grand int\u00e9r\u00eat envers le th\u00e9\u00e2tre, la com\u00e9die italienne, la Commedia dell\u2019Arte<\/td>\n<\/tr>\n
\u2728 Son premier succ\u00e8s : Arlequin poli par l\u2019amour (1720)\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\ud83d\ude0e Autres oeuvres tr\u00e8s connues : La Double Inconstance (1723), Le jeu de l\u2019amour et du hasard (1730)<\/td>\n<\/tr>\n
\ud83d\ude31 Fun fact : 5e auteur le plus jou\u00e9 de la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n

Bonne lecture ! \ud83e\udd70<\/h2>\n\n\n\n

Eh voil\u00e0, c\u2019est tout pour cette fiche \u201cL\u2019\u00eele des esclaves<\/em> Marivaux\u201d ! Avec ces r\u00e9sum\u00e9s et cette analyse, tu as maintenant toutes les cl\u00e9s pour comprendre cette cr\u00e9ation passionnante<\/strong> ! \ud83d\ude09<\/p>\n\n\n

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Tu veux d\u00e9couvrir l\u2019une des \u0153uvres les plus c\u00e9l\u00e8bres et marquantes de la litt\u00e9rature \u00e9crite par le non (…)<\/p>\n","protected":false},"author":326,"featured_media":230226,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"footnotes":""},"category":[803,806],"tag":[565,328],"class_list":["post-230208","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apprendre-matiere","category-lettres","tag-fiche-de-lecture","tag-theatre"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/326"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=230208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230208\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/230226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=230208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/category?post=230208"},{"taxonomy":"tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tag?post=230208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}