{"id":228676,"date":"2022-06-01T16:50:07","date_gmt":"2022-06-01T14:50:07","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=228676"},"modified":"2025-01-07T12:11:49","modified_gmt":"2025-01-07T11:11:49","slug":"l-esprit-des-lumieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/l-esprit-des-lumieres\/","title":{"rendered":"L’esprit des Lumi\u00e8res\ud83d\udca1"},"content":{"rendered":"\n

La philosophie fran\u00e7aise du XVIIIe si\u00e8cle te rend curieux ?<\/strong> Tu t\u2019int\u00e9resses \u00e0 des sujets comme le droit des Hommes, la foi, la conscience, la nature et la culture ? Tu souhaites savoir quelles sont les pens\u00e9es qui ont contribu\u00e9 \u00e0 mener le pays \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/a><\/strong> ? Dans cet article, on te pr\u00e9sente cinq philosophes qui ont form\u00e9 ce qu\u2019on appelle l\u2019esprit des Lumi\u00e8res<\/strong> ! C\u2019est parti ! \ud83d\ude80<\/p>\n\n\n

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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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D\u00e9couvre le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res avec notre fiche sur l’Europe des Lumi\u00e8res au XVIIIe si\u00e8cle<\/a> !<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Le contexte de l\u2019esprit des Lumi\u00e8res en quelques points \ud83d\udc40<\/h2>\n\n\n\n

\ud83d\udccc D\u00e9veloppement des progr\u00e8s techniques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Augmentation de l\u2019esp\u00e9rance de vie <\/strong>gr\u00e2ce au recul de la guerre, la famine et la peste. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne cr\u00e9e un v\u00e9ritable bouleversement d\u00e9mographique.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Essor de la bourgeoisie <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Progr\u00e8s des sciences<\/strong>, en particulier dans ce qui concerne le travail humain <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Augmentation de la production <\/strong>gr\u00e2ce aux progr\u00e8s faits dans l\u2019organisation et la communication<\/p>\n\n\n\n

Le but principal des philosophes \u00e0 cette \u00e9poque est de faire en sorte que la raison r\u00e8gne partout gr\u00e2ce \u00e0 la connaissance.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\ud83d\udca1 On appelle ce si\u00e8cle celui des Lumi\u00e8res parce que la volont\u00e9 des philosophes et des penseurs de cette \u00e9poque \u00e9tait de combattre l\u2019ignorance et les pr\u00e9jug\u00e9s, qu\u2019ils voyaient comme des t\u00e9n\u00e8bres. <\/b>Leur m\u00e9thode de combat ? La diffusion du savoir !<\/b><\/b><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Focus sur l\u2019encyclop\u00e9die \ud83d\udd0e<\/h2>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019esprit des Lumi\u00e8res sans cet ouvrage majeur, celui qui a boulevers\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise du XVIIIe si\u00e8cle ! <\/strong>Petit r\u00e9cap de son histoire et des points essentiels \u00e0 retenir sur elle !<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord, c\u2019est quoi l\u2019encyclop\u00e9die ? \ud83d\udcd5<\/h3>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Quelle forme ?<\/strong> Cet ouvrage est un regroupement de 28 volumes parus entre 1751 et 1772<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Quel but ?<\/strong> L\u2019objectif \u00e9tait de rassembler les savoirs acquis par l\u2019humanit\u00e9 (rien que \u00e7a) et de rendre ces connaissances accessibles au peuple. Le but vis\u00e9 est l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les \u00eatres humains et la diffusion de la v\u00e9rit\u00e9, notamment.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Note que Diderot \u00e9tait farouchement contre le christianisme<\/strong>, notamment parce qu\u2019il \u00e9tait mat\u00e9rialiste. Ces deux valeurs se retrouvent dans la conception de l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em>, ce qui f\u00e2che la Cour et l\u2019\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Qui a particip\u00e9 ?<\/strong> De nombreux scientifiques, penseurs et hommes de lettres ont mis la main \u00e0 la p\u00e2te dans ce projet. Notamment : Rousseau, Voltaire, Buffon, Grimm et Montesquieu. <\/p>\n\n\n\n

Comment \u00e7a a commenc\u00e9 ? \ud83e\udd14<\/h3>\n\n\n\n

Diderot a l\u2019id\u00e9e du projet, il l\u2019explique dans un prospectus et parvient \u00e0 rallier 2000 souscripteurs \u00e0 sa cause. Suite \u00e0 ce succ\u00e8s, les soutiens se multiplient pour l\u2019aider dans son aventure. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Des difficult\u00e9s rencontr\u00e9es ? \ud83d\ude2c<\/h3>\n\n\n\n

Le chemin n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 parsem\u00e9 de paillettes et de p\u00e2querettes<\/strong> pour Diderot et ses acolytes. Il leur a fallu endurer la p\u00e9nibilit\u00e9 de relire et corriger tous les articles <\/strong>(d\u00e9j\u00e0 qu\u2019on se t\u00e2te \u00e0 relire notre copie de trois pages \u00e0 la fin d\u2019un examen).<\/p>\n\n\n\n

Mais aussi la col\u00e8re et la haine du camp adverse<\/strong>, notamment compos\u00e9 du parti d\u00e9vot et des J\u00e9suites<\/strong>. Ils ont d\u2019ailleurs r\u00e9ussi \u00e0 leur mettre des b\u00e2tons dans les roues en arrivant \u00e0 faire interdire la vente, l\u2019achat et la d\u00e9tention des deux premiers volumes <\/strong>publi\u00e9s de l\u2019Encyclop\u00e9die. <\/p>\n\n\n

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\"\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La vente a de nouveau \u00e9t\u00e9 interdite en 1759 par le Conseil d\u2019\u00c9tat<\/strong>. Mais en d\u00e9pit de tous ces obstacles, l\u2019Encyclop\u00e9die est finalement publi\u00e9e et vendue<\/strong>, gr\u00e2ce \u00e0 150 collaborateurs et environ mille ouvriers.<\/p>\n\n\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n
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Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Antoine<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

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21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Pierre<\/p>

ESSEC<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Margot<\/p>

Arts et M\u00e9tiers ParisTech<\/p>

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22\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

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12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Victor<\/p>

ESCP<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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Les cinq philosophes fran\u00e7ais principaux de l\u2019esprit des Lumi\u00e8res \ud83d\udca1<\/h2>\n\n\n\n

De nombreux philosophes ont v\u00e9cu et marqu\u00e9 le Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. <\/strong>Des hommes qui se sont battus pour l\u2019\u00e9galit\u00e9, pour faire valoir la v\u00e9rit\u00e9 aux yeux de tous. Dans cette partie, on t\u2019en pr\u00e9sente cinq parmi les principaux !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Montesquieu<\/h3>\n\n\n\n
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\ud83d\udc76 Nom de naissance<\/strong> : Charles Louis de Secondat <\/p>\n\n\n\n

\u23f3 Dates de vie<\/strong> : 1689 – 1755<\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udfa9 Titre de noblesse<\/strong> : Baron<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcbc Activit\u00e9s<\/strong> : Auteur et philosophe <\/p>\n\n\n\n

\ud83e\udde0 Mouvement <\/strong> : Lumi\u00e8res, lib\u00e9ralisme <\/p>\n\n\n\n

\u270d\ufe0f Genre artistique<\/strong> : Roman \u00e9pistolaires, essais<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\ude4f Religion<\/strong> : Catholicisme<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Pour la petite histoire \ud83e\uddd0<\/h4>\n\n\n\n

Si ses pens\u00e9es vont avant tout vers la politique, Montesquieu est un personnage passionn\u00e9 par les sciences<\/strong> (anatomie, botanique, exp\u00e9rience scientifique), y compris les sciences humaines telles que l\u2019histoire. <\/p>\n\n\n\n

Il voyage en Europe (Autriche, Hongrie, Italie, Allemagne\u2026)<\/strong>, et notamment en Angleterre, o\u00f9 il a l\u2019occasion d\u2019observer la monarchie constitutionnelle et parlementaire, ce qui nourrit ses pens\u00e9es \u00e0 propos des r\u00e9gimes politiques et du droit.
<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019int\u00e9resse plus tard \u00e0 la litt\u00e9rature<\/strong>. Ces voyages vont nourrir ses \u00e9crits, comme Les lettres persanes <\/em>qui paraissent  en 1721. Un livre \u00e9crit sous le format \u00e9pistolaire et qui traite de voyages<\/strong>, de foi religieuse et de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale et son caract\u00e8re grotesque, notamment.<\/p>\n\n\n

\n

\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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Tu t’int\u00e9resses aux Lettres persanes<\/a> de Montesquieu ? Notre fiche de lecture \u00e0 ce sujet va te plaire !<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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\ud83d\udca1 Le savais-tu ?<\/p>\n<\/div>\n

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Montesquieu est devenu membre des Francs-ma\u00e7ons<\/strong> au cours d\u2019un voyage en Angleterre !<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Il a eu une existence tr\u00e8s riche qui s\u2019est achev\u00e9e par une terrible \u201cfi\u00e8vre chaude\u201d<\/strong> en 1755. <\/p>\n\n\n\n

Ses pens\u00e9es principales<\/h4>\n\n\n\n

Il est le pr\u00e9curseur de la sociologie, mais \u00e9galement un passionn\u00e9 de sciences. Parmi les th\u00e8mes qu\u2019il traite dans ses r\u00e9flexions, tu pourras retrouver :<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc L\u2019esclavage<\/strong>, dans L\u2019Esprit des lois<\/em>. Il est l\u2019un des premiers philosophes anti-esclavagistes.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc La s\u00e9paration des pouvoirs et les r\u00e9gimes politiques<\/strong>. Notamment la monarchie, la r\u00e9publique, la d\u00e9mocratie et l\u2019aristocratie. Il traite par extension le despotisme. Note que ce sont ses pens\u00e9es qui sont \u00e0 l\u2019origine de la d\u00e9mocratie que tu connais aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Une citation expliqu\u00e9e bri\u00e8vement \ud83d\udcac<\/strong><\/p>\n\n\n

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Pour qu\u2019on ne puisse abuser du pouvoir<\/span>, il faut que, par la disposition<\/span> des choses, le pouvoir arr\u00eate le pouvoir<\/span><\/p>\n<\/q>\n\n

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<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Selon Montesquieu, le pouvoir corrompt l\u2019Homme quand il en dispose trop<\/strong> et surtout quand il les concentre. Cela le conduit \u00e0 des abus. Il pr\u00f4ne donc la division du pouvoir<\/strong> pour \u00e9viter toute situation de totalitarisme et d\u2019absolutisme. Remarque que la s\u00e9paration des pouvoirs est l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments fondateurs principaux de la d\u00e9mocratie actuelle.<\/p>\n\n\n\n

Un de ses livres marquants en quelques points \ud83d\udcda<\/h4>\n\n\n\n

L\u2019Esprit des lois <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u270f\ufe0f Ce trait\u00e9 de th\u00e9orie politique demande \u00e0 l\u2019auteur 14 ans de son existence<\/strong>! Et le succ\u00e8s est au rendez-vous : \u00e0 sa publication, l’\u0153uvre soul\u00e8ve de vives r\u00e9actions <\/strong>parmi les membres de la soci\u00e9t\u00e9, autant bonnes que mauvaises.<\/p>\n\n\n\n

\u270f\ufe0f C\u2019est dans ce livre que Montesquieu traite des diff\u00e9rentes institutions politiques<\/strong>. Il \u00e9tudie ce sujet sous l\u2019angle du droit notamment en prenant en compte les lois.<\/p>\n\n\n\n

\u270f\ufe0f Ses id\u00e9es \u00e0 propos de la monarchie sont reprises lors de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Voltaire<\/h3>\n\n\n\n
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\ud83d\udc76 Nom de naissance<\/strong>  : Fran\u00e7ois-Marie Arouet<\/p>\n\n\n\n

\u23f3 Dates de vie<\/strong> : 1694 – 1778<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcbc Activit\u00e9s<\/strong> : Auteur, philosophe, homme d\u2019affaires, encyclop\u00e9diste, historien <\/p>\n\n\n\n

\ud83e\udde0 Mouvement <\/strong>: Lumi\u00e8res<\/p>\n\n\n\n

\u270d\ufe0f Genre artistique<\/strong> : Po\u00e9sies, th\u00e9\u00e2tre, histoire, pamphlets, contes philosophiques<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\ude4f Religion<\/strong> : Aucune<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Pour la petite histoire \ud83e\uddd0<\/h4>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019esprit des Lumi\u00e8res sans Voltaire ? Il est l\u2019une des figures de la philosophie qui ont le plus marqu\u00e9 cette \u00e9poque.<\/strong> Il est tr\u00e8s actif sur tous les fronts : aupr\u00e8s du roi, aupr\u00e8s de ceux qui subissent des injustices, en tant que po\u00e8te, dramaturge, essayiste\u2026<\/p>\n\n\n\n

Durant toute son existence, il est tr\u00e8s proche des monarques et il d\u00e9teste ouvertement les classes populaires<\/strong>. Mais en m\u00eame temps, il s\u2019oppose au pouvoir royal, ce qui le conduira \u00e0 \u00eatre emprisonn\u00e9 \u00e0 la Bastille puis \u00e0 s\u2019exiler en Angleterre avant de revenir en France en 1778. <\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 tout, il est un homme de son temps, avec les d\u00e9fauts que \u00e7a comprend<\/strong> (misogynie, homophobie\u2026). La lumi\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas encore pr\u00e9sente \u00e0 tous les \u00e9tage, oups \ud83d\ude2c<\/p>\n\n\n\n

Ses pens\u00e9es principales<\/h4>\n\n\n\n

Tout au long de son existence, il int\u00e8gre des sujets vari\u00e9s dans ses r\u00e9flexions<\/strong>. Notamment les sciences, les arts, la philosophie et la politique.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Dans son Trait\u00e9 sur la tol\u00e9rance<\/em>, il incite les diff\u00e9rentes religions \u00e0 favoriser une entente commune<\/strong>, qui \u00e9carterait le fanatisme religieux et les superstitions. <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udccc Dans ses correspondances, notamment dans ses Lettres philosophiques<\/em><\/strong>, il parle des r\u00e9flexions et observations qu\u2019il fait. Par exemple \u00e0 propos des arts en Angleterre o\u00f9 il trouve que les artistes sont bien mieux trait\u00e9s qu\u2019en France<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Une citation expliqu\u00e9e bri\u00e8vement \ud83d\udcac<\/h4>\n\n\n
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Si Dieu<\/span> n\u2019existait pas<\/span>, il faudrait l\u2019inventer<\/span><\/p>\n<\/q>\n\n

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<\/p>\n

<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Il observe qu\u2019il est important que Dieu reste inaccessible \u00e0 la raison humaine et aux sens<\/strong>. Si les fid\u00e8les avaient une d\u00e9monstration qui assurerait \u00e0 tout le monde que Dieu existe bel et bien, le fait de croire perdrait tout son sens. 
\ud83d\udc49 Selon le philosophe, Dieu est n\u00e9cessaire aux Hommes, qu\u2019il existe ou non<\/strong>. Mais note qu\u2019il ajoute que cette croyance doit se faire sans dogmes, sans textes sacr\u00e9s et sans superstitions, qui pour lui entra\u00eenent des violences et de l\u2019intol\u00e9rance.<\/p>\n\n\n

\n

\ud83d\udca1 Le savais-tu ?<\/p>\n<\/div>\n

\n

On attribue syst\u00e9matiquement \u00e0 Voltaire la phrase \u201cJe ne suis pas d\u2019accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu\u2019\u00e0 la mort pour que vous ayez le droit de le dire\u201d. <\/span>Il ne l\u2019a en r\u00e9alit\u00e9 jamais prononc\u00e9e !<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019erreur viendrait d\u2019une lettre qu\u2019il a adress\u00e9e \u00e0 l\u2019abb\u00e9 Le Riche en 1770 et dans laquelle il \u00e9crit : \u201cMonsieur l\u2019abb\u00e9, je d\u00e9teste ce que vous \u00e9crivez, mais je donnerai ma vie pour que vous puissiez continuer \u00e0 \u00e9crire\u201d. <\/span>On est loin de l\u2019id\u00e9e que v\u00e9hicule la citation !<\/b><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Un de ses livres marquants en quelques points \ud83d\udcda<\/h4>\n\n\n\n

Il \u00e9crit \u00e0 la fois des textes philosophiques et des textes litt\u00e9raires. <\/p>\n\n\n\n

\u270f\ufe0f Voltaire est notamment c\u00e9l\u00e8bre pour avoir \u00e9crit des contes philosophiques.<\/strong> Dans Candide<\/a><\/em>, l\u2019un de ses contes les plus c\u00e9l\u00e8bres, il traite des m\u0153urs qui habitent la soci\u00e9t\u00e9 de son \u00e9poque. <\/p>\n\n\n

\n

\ud83d\udca1 C\u2019est quoi un conte philosophique ?<\/p>\n<\/div>\n

\n

C\u2019est une forme d\u2019\u00e9crit, apparu au XVIIIe si\u00e8cle, \u00e0 travers lequel un auteur critique certains aspects de sa soci\u00e9t\u00e9, tout en d\u00e9guisant sa critique sous l\u2019apparence d\u2019une fiction<\/b><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

\u270f\ufe0f Note aussi qu\u2019en 1764, il voit son Dictionnaire philosophique<\/em> publi\u00e9<\/strong>. Un projet dont il a l\u2019id\u00e9e avant de participer \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> et qui doit regrouper ses r\u00e9flexions morales, politiques, religieuses et philosophiques.<\/p>\n\n\n

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