{"id":218530,"date":"2022-04-13T10:34:01","date_gmt":"2022-04-13T08:34:01","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=218530"},"modified":"2025-01-09T10:19:36","modified_gmt":"2025-01-09T09:19:36","slug":"la-segregation-raciale-aux-etats-unis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/la-segregation-raciale-aux-etats-unis\/","title":{"rendered":"8 moments qui ont marqu\u00e9 la lutte contre la s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux \u00c9tats-Unis \u270a\ud83c\udffe"},"content":{"rendered":"\n

Alors que sonne la fin de la guerre de S\u00e9cession en 1865 : l\u2019esclavage est aboli. Mais pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle plus tard la s\u00e9gr\u00e9gation est toujours en place. <\/p>\n\n\n\n

Tu souhaites conna\u00eetre les origines du Civil Rights Movement <\/em>aux \u00c9tats-Unis ? Tu te demandes d\u2019o\u00f9 provient le ph\u00e9nom\u00e8ne de s\u00e9gr\u00e9gation raciale ? Quels \u00e9taient les principaux acteurs du mouvement ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7a tombe bien, dans cet article, on fait un r\u00e9cap\u2019 des grands \u00e9v\u00e9nements qui ont marqu\u00e9 la lutte contre la s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux USA ! C\u2019est parti ! \ud83d\udc4a<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les origines de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux \u00c9tats-Unis \ud83e\udd14<\/h2>\n\n\n\n

Dans les \u00c9tats du Sud, les logements publics \u00e9taient s\u00e9par\u00e9s par la loi, alors que dans le Nord ils \u00e9taient s\u00e9par\u00e9s par \u00ab coutume \u00bb. Les enfants noirs et blancs ne fr\u00e9quentaient pas les m\u00eames \u00e9coles, les personnes noires devaient s\u2019asseoir dans le fond du bus, du tram ou dans des wagons qui leur \u00e9taient r\u00e9serv\u00e9s. Cela s\u2019\u00e9tendait m\u00eame jusqu\u2019aux WC et aux lavabos…<\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9gr\u00e9gation reste durement install\u00e9e dans les \u00c9tats du Sud pr\u00e8s d’un si\u00e8cle apr\u00e8s la fin de la guerre de S\u00e9cession. C\u2019est dans les ann\u00e9es 50 qu\u2019\u00e9merge le <\/strong>Civil Rights Movement<\/em><\/strong>, un mouvement pour les droits civiques des Afro-Am\u00e9ricains<\/strong>, qui est \u00e0 l\u2019origine d\u2019un combat pour rendre l\u2019Am\u00e9rique plus inclusive.<\/p>\n\n\n\n

Dans l’histoire, les ann\u00e9es 50 ont souvent \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9es comme une p\u00e9riode \u00ab\u00a0de consensus\u00a0\u00bb<\/strong>, du moins pour les hommes blancs qui \u00e9crivaient \u00e0 ce propos. Ils \u00e9taient tous d\u2019accord pour dire que les ann\u00e9es 50 \u00e9taient une \u00e9poque fantastique. \ud83d\ude44<\/p>\n\n\n\n

La culture du consensus \u00e0 cette p\u00e9riode venait de la guerre froide.<\/strong> Personne n\u2019osait critiquer la politique des \u00c9tats-Unis par peur d\u2019\u00eatre accus\u00e9 d\u2019\u00eatre communiste. La seconde raison \u00e0 l\u2019origine de la culture du consensus venait de la prosp\u00e9rit\u00e9 des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

En plein milieu des 30 glorieuses<\/a> entre 1945 et 1975<\/strong>, le niveau de vie a plus que doubl\u00e9 pendant cette p\u00e9riode. C\u2019est le d\u00e9but de l’expansion urbaine avec un nombre de maisons qui a doubl\u00e9 en moins de 10 ans.<\/p>\n\n\n\n

Les Am\u00e9ricains ne manquaient de rien, de fait il n\u2019y avait rien qui pouvait justifier la critique, jusqu\u2019\u00e0 ce que la voix des citoyens Afro-Am\u00e9ricains ne s\u2019\u00e9l\u00e8ve. Les citoyens de couleur s\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 r\u00e9volt\u00e9s plusieurs fois avant les ann\u00e9es 1950, mais c\u2019est seulement \u00e0 partir de cette p\u00e9riode qu\u2019ils ont commenc\u00e9 \u00e0 gagner.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\u00c0 lire aussi<\/p>\n

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Si tu veux en apprendre plus sur le sujet, on a un article qui traite de la p\u00e9riode de prosp\u00e9rit\u00e9 des 30 glorieuses<\/strong><\/a> \ud83d\ude09<\/strong><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

1954 : Brown vs Board of Education \ud83d\udcaa<\/h2>\n\n\n\n

En 1950, dans la ville de Topeka, la jeune Linda Brown et sa s\u0153ur<\/strong> doivent parcourir chaque jour plusieurs kilom\u00e8tres pour rejoindre un arr\u00eat de bus qui les emm\u00e8nent dans une \u00e9cole tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de leur domicile parce qu\u2019elle est r\u00e9serv\u00e9e aux enfants noirs.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019automne 1951, son p\u00e8re Oliver Brown, essaye de l\u2019inscrire dans l\u2019\u00e9cole la plus proche de chez eux. La direction de l\u2019\u00e9cole refuse cat\u00e9goriquement puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00e9cole r\u00e9serv\u00e9e aux enfants blancs.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\ud83d\udc49 \u00c0 l\u2019\u00e9poque, une loi sp\u00e9cifique au Kansas autorisait les villes de plus de 15.000 habitants \u00e0 mettre en place des \u00e9coles s\u00e9par\u00e9es pour les Noirs et les Blancs.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Avec les conseils juridiques de l\u2019association nationale pour la promotion des gens de couleur<\/strong> (NAACP<\/strong>), Oliver Brown <\/strong>va entreprendre une action en justice contre l\u2019\u00e9tat du Kansas. Il d\u00e9pose une plainte aupr\u00e8s de la Cour F\u00e9d\u00e9rale du Kansas contre les services de l’enseignement scolaire de Topeka pour discrimination. L\u2019affaire prend alors le nom de Brown vs Board of Education. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1954, soit 3 ans plus tard, les avocats Charles Hamilton Houston<\/strong> et Thurgood Marshall<\/strong>, saisissent la Cour Supr\u00eame am\u00e9ricaine <\/strong>avec 5 cas de discrimination similaires qu\u2019ils pr\u00e9sentent comme contraire au concept \u00ab s\u00e9par\u00e9s, mais \u00e9gaux \u00bb. <\/p>\n\n\n

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Le savais-tu ?<\/strong> \ud83d\udca1<\/p>\n<\/div>\n

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L\u2019arr\u00eat \u201cPlessy v. Ferguson\u201d<\/strong> de la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis, rendu en 1896<\/strong>, autorise les \u00c9tats du Sud \u00e0 imposer par la loi, des mesures de s\u00e9gr\u00e9gation raciale uniquement si les services publics proposaient un service \u00e9quivalent pour les Blancs et les Noirs, on a appel\u00e9 cette doctrine \u00ab separate but equal<\/em> \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Le 17 mai 1954, la Cour Supr\u00eame rend son verdict \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 et reconna\u00eet ill\u00e9gale la s\u00e9gr\u00e9gation dans les \u00e9tablissements scolaires publics.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

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12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

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21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Antoine<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Olivier<\/p>

La Sorbonne<\/p>

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13\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Pierre<\/p>

ESSEC<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Margot<\/p>

Arts et M\u00e9tiers ParisTech<\/p>

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22\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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Besoin d’un prof particulier<\/span> d’histoire-g\u00e9ographie ? \u2728<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\n \n PRENDRE UN COURS OFFERT\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

1955 : Rosa Parks \ud83d\ude8c<\/h2>\n\n\n\n

Les origines du boycott \ud83e\udd14<\/h3>\n\n\n\n

Le 1er<\/sup> d\u00e9cembre 1955, dans la ville de Montgomery en Alabama, apr\u00e8s une journ\u00e9e de travail, la jeune couturi\u00e8re Rosa Parks prend le bus pour rentrer chez elle. Alors qu\u2019un passager blanc monte dans le bus, le chauffeur demande \u00e0 Rosa de c\u00e9der sa place au passager blanc, ce qu\u2019elle refuse.<\/p>\n\n\n\n

La police est appel\u00e9e sur les lieux et proc\u00e8de \u00e0 son arrestation. Elle est rel\u00e2ch\u00e9e quelques heures plus tard. \u00c0 son proc\u00e8s, elle est d\u00e9clar\u00e9e coupable de d\u00e9sordre public ainsi que de violation des lois locales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lors de son proc\u00e8s, elle est d\u00e9fendue par l\u2019avocat Edgar Nixon, le pr\u00e9sident de la section locale du NAACP<\/strong>. Son arrestation a provoqu\u00e9 une vague de protestation dans la ville. Edgar Nixon et le pasteur Martin Luther King<\/a> organisent tous les deux le boycott des bus de Montgomery.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les cons\u00e9quences du Boycott de Montgomery \u270a\ud83c\udffe<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019ensemble de la communaut\u00e9 noire de la ville va se d\u00e9placer \u00e0 pied ou \u00e0 v\u00e9lo en signe de soutien \u00e0 Rosa Parks<\/strong>, alors qu\u2019ils constituent \u00be des utilisateurs des transports en communs. Les jours passent et les bus restent vides, certaines lignes sont m\u00eame supprim\u00e9es, faute de rentabilit\u00e9. La communaut\u00e9 noire s\u2019organise m\u00eame pour mettre en place des taxis conduits par des chauffeurs noirs qui ex\u00e9cutent les trajets au tarif du bus ! <\/a><\/p>\n\n\n\n

Lors du boycott, il est arriv\u00e9 que quelques citoyens blancs se joignent \u00e0 eux en guise de soutien<\/strong>, mais cet acte de protestation a \u00e9galement g\u00e9n\u00e9r\u00e9 beaucoup de violence, notamment le dynamitage des domiciles de Martin Luther King<\/strong> et de l’avocat Edgar Nixon<\/strong> par des membres du Ku Klux Klan (KKK).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est finalement le 13 novembre 1956<\/strong> que la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis fait abroger la loi sur la s\u00e9gr\u00e9gation raciale dans les bus puisqu\u2019elle est consid\u00e9r\u00e9e comme anticonstitutionnelle. Le boycott cesse le lendemain de la nouvelle, il aura dur\u00e9 381 jours.<\/p>\n\n\n

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Le savais-tu ? \ud83d\udca1<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Le Ku Klux Klan<\/strong> est le plus ancien groupe terroriste des \u00c9tats-Unis. C\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te cr\u00e9\u00e9e en 1865 \u00e0 la fin de la guerre de S\u00e9cession qui \u00e9tait oppos\u00e9e \u00e0 l\u2019abolition de l\u2019esclavage et aux droits des Noirs.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

1957 : Les neuf de Little Rock \ud83d\udc68\ud83c\udffe\u200d\ud83c\udf93<\/h2>\n\n\n\n

Le 25 septembre 1957<\/strong> marque un moment historique du mouvement pour les droits civiques et s\u2019affirme comme une premi\u00e8re victoire vers la fin de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux \u00c9tats-Unis. \u00c0 Little Rock, en Arkansas, 9 \u00e9tudiants noirs entraient pour la premi\u00e8re fois dans un lyc\u00e9e qui venait d\u2019abolir la s\u00e9gr\u00e9gation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le lyc\u00e9e de Little Rock devait commencer l\u2019ann\u00e9e scolaire 1957 d\u00e9s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9e. En compl\u00e9ment de la d\u00e9cision de la Cour supr\u00eame de 1954 dans l\u2019affaire Brown, une d\u00e9cision de 1955 (Brown II) ordonnait que les \u00e9coles publiques soient d\u00e9s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9es sans d\u00e9lai.<\/p>\n\n\n\n

En 1957, NAACP a aid\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves noirs \u00e0 s\u2019inscrire dans des \u00e9coles auparavant enti\u00e8rement blanches dans des villes du Sud<\/strong>. \u00c0 Little Rock, le conseil scolaire a accept\u00e9 de se conformer \u00e0 la d\u00e9cision de la Cour Supr\u00eame et un plan pour commencer l\u2019int\u00e9gration progressive a \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre lors de la rentr\u00e9e scolaire. N\u00e9anmoins, le gouverneur de l\u2019Arkansas, Orval Faubus, a d\u00e9fi\u00e9 ces deux d\u00e9cisions.<\/p>\n\n\n

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L’arm\u00e9e escortant les neufs \u00e9l\u00e8ve Afro-Am\u00e9ricains au lyc\u00e9e de Little Rock. Arkansas, USA. 1957. \u00a9 Photos Burt Glinn <\/p>\n <\/div>\n

\n \n\n \"history-283-elizabeth-eckford-little-rock_corbis-672x378\"\n <\/picture>\n

Un jour avant la rentr\u00e9e, Elizabeth Eckford \u00e9tait partie seule au lyc\u00e9e, \u00e0 la diff\u00e9rence de ses huit camarades qui \u00e9taient accompagn\u00e9s. \u00a9 Democrat Gazette<\/p>\n <\/div>\n

\n \n\n \"DW-Ca_OW0AAaDza\"\n <\/picture>\n

Les Neufs de Little Rock avant leur rentr\u00e9e scolaire \u00a9 Democrat Gazette<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n

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L’arm\u00e9e escortant les neufs \u00e9l\u00e8ve Afro-Am\u00e9ricains au lyc\u00e9e de Little Rock. Arkansas, USA. 1957. \u00a9 Photos Burt Glinn <\/p>\n <\/div>\n

\n \"history-283-elizabeth-eckford-little-rock_corbis-672x378\"\n

Un jour avant la rentr\u00e9e, Elizabeth Eckford \u00e9tait partie seule au lyc\u00e9e, \u00e0 la diff\u00e9rence de ses huit camarades qui \u00e9taient accompagn\u00e9s. \u00a9 Democrat Gazette<\/p>\n <\/div>\n

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Les Neufs de Little Rock avant leur rentr\u00e9e scolaire \u00a9 Democrat Gazette<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n

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Le 4 septembre 1957, le premier jour de cours, le gouverneur a appel\u00e9 la Garde nationale de l\u2019\u00c9tat pour interdire l\u2019entr\u00e9e des \u00e9tudiants noirs dans l\u2019\u00e9tablissement.<\/strong> Alors que les neuf \u00e9tudiants Afro-Am\u00e9ricains s\u2019approchaient du lyc\u00e9e, ils ont \u00e9t\u00e9 accueillis par une foule de manifestants hostiles qui rassemblait des \u00e9l\u00e8ves, des parents et la population locale, qui les a emp\u00each\u00e9s de rentrer dans le lyc\u00e9e.<\/p>\n\n\n

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J’ai regard\u00e9 le visage d\u2019une vieille femme dans la foule, cela semblait \u00eatre un visage gentil, mais quand je l\u2019ai regard\u00e9e \u00e0 nouveau, elle m\u2019a crach\u00e9 dessus.<\/p>\n<\/q>\n\n

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Elizabeth Eckford<\/p>\n

Une des neuf \u00e9tudiantes<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Trois semaines plus tard, en voyant les images \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, le pr\u00e9sident Dwight D. Eisenhower d\u00e9cide de f\u00e9d\u00e9raliser les troupes de la garde nationale pour prot\u00e9ger et escorter les neufs \u00e9l\u00e8ves et leur permettre d\u2019entrer dans l\u2019\u00e9tablissement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis a mobilis\u00e9 les m\u00eames troupes qui les en avait emp\u00each\u00e9 quelques jours plus t\u00f4t, quelle ironie. \ud83d\ude0f<\/p>\n\n\n\n

Il consid\u00e9rait que le gouverneur du Kansas ne respectait pas le verdict de la Cour Supr\u00eame alors il a m\u00eame envoy\u00e9 l\u2019arm\u00e9e en renfort. Les \u00ab Little Rock Nine \u00bb ont suivi leurs premiers cours le 25 septembre 1957 \u00e0 l\u2019issue d\u2019une v\u00e9ritable sc\u00e8ne de guerre.<\/p>\n\n\n\n

1963 : Marche sur Washington pour les droits civiques \ud83d\udeb6\u200d\u2642\ufe0f<\/h2>\n\n\n\n

Organis\u00e9e par plusieurs associations et groupes de d\u00e9fense des droits civiques, cette manifestation pacifique a marqu\u00e9 les esprits comme l\u2019apog\u00e9e du Civil Rights Movement<\/strong><\/em> puisqu\u2019elle rassemblait pr\u00e8s de 200.000 personnes noires comme blanches, on pouvait compter parmi les participants de nombreux artistes comme Jos\u00e9phine Baker ou encore Bob Dylan.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Cette marche avait pour but de soutenir le projet de loi du pr\u00e9sident John Fitzgerlad Kennedy, le \u00ab Civil Rights Bill \u00bb pr\u00e9sent\u00e9 au congr\u00e8s le 19 juin de la m\u00eame ann\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019issue de cette marche, les principaux dirigeants des associations donn\u00e8rent un discours devant le m\u00e9morial du pr\u00e9sident Lincoln, un symbole fort puisque c\u2019est le pr\u00e9sident qui a aboli l\u2019esclavage aux \u00c9tats-Unis ! C\u2019est notamment ce jour-l\u00e0 que le c\u00e9l\u00e8bre Martin Luther King donna son c\u00e9l\u00e8bre discours \u00ab I have a dream \u00bb.<\/p>\n\n\n

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\"Un<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

1964 : le Civil Rights Act \ud83d\udcdc<\/em><\/h2>\n\n\n\n

La fin de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux \u00c9tats-Unis<\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l\u2019assassinat du 35\u1d49 pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, John F. Kennedy, c\u2019est le vice-pr\u00e9sident Lyndon B. Johnson<\/strong> qui reprend le poste. Apr\u00e8s plus d\u2019une d\u00e9cennie de lutte pour les droits civiques des Noirs, le 2 juillet 1964, il signe en pr\u00e9sence de Martin Luther King  le \u00ab Civil Rights Act \u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La loi promulgu\u00e9e par le Congr\u00e8s am\u00e9ricain met fin \u00e0 toute forme de s\u00e9gr\u00e9gations et de discriminations reposant sur la race, la couleur, la religion, le sexe ou l\u2019origine nationale. <\/strong>En ratifiant le Civil Rights Act, le pr\u00e9sident am\u00e9ricain fait abroger les \u00ab lois Jim Crow \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les lois Jim Crow <\/h3>\n\n\n\n

En 1865, le pr\u00e9sident Abraham Lincoln<\/a> faisait adopter le treizi\u00e8me amendement de la Constitution des \u00c9tats-Unis qui abolissait l’esclavage. <\/p>\n\n\n

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S’ensuivirent deux autres amendements :<\/p>\n<\/div>\n

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\ud83d\udc49 Le quatorzi\u00e8me amendement en 1868 qui accorde la citoyennet\u00e9 \u00e0 toute personne n\u00e9e ou naturalis\u00e9e aux \u00c9tats-Unis.<\/strong><\/p>\n

\ud83d\udc49 Le quinzi\u00e8me amendement en 1870 qui garantit le droit de vote \u00e0 tous les citoyens des \u00c9tats-Unis.<\/strong><\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

En th\u00e9orie, si on s\u2019en tient \u00e0 la Constitution am\u00e9ricaine, tous les citoyens Afro-am\u00e9ricains<\/strong>, qu’ils soient affranchis ou qu\u2019ils soient n\u00e9s libres aux \u00c9tats-Unis, avaient le droit de s’inscrire sur les listes \u00e9lectorales et de participer aux diff\u00e9rentes \u00e9lections du pays.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la pratique, notamment dans les \u00c9tats du Sud, deux dispositifs ont \u00e9t\u00e9 mis en place pour emp\u00eacher les Afro-Am\u00e9ricains d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ces droits.<\/strong> D’une part avec la dissuasion et l’intimidation lors d\u2019actes de terrorisme commis par le KKK, et d\u2019autre part, d\u2019un point de vue l\u00e9gal cette fois, en adoptant les lois Jim Crow issues des Black Codes.<\/p>\n\n\n\n

Les Blacks Codes repr\u00e9sentaient un ensemble de lois vot\u00e9es par les \u00c9tats au niveau local. Ils sont pour la plupart entr\u00e9s en application au lendemain de la guerre de S\u00e9cession. Ces lois pouvaient varier selon les \u00e9tats, mais elles avaient toutes pour objectif de conserver un statut d’inf\u00e9riorit\u00e9 pour les Afro-Am\u00e9ricains, les Black Codes s\u2019inspirant majoritairement des anciennes lois sur les esclaves.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Le savais-tu ? \ud83d\udca1<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Le terme Jim Crow<\/em> est originaire d\u2019une chanson populaire am\u00e9ricaine de 1828 ‘Jump Jim Crow’.<\/em> Elle reprend l\u2019histoire de la caricature raciste d’un esclave afro-am\u00e9ricain cr\u00e9\u00e9e par l’auteur Thomas Dartmouth pour une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre populaire.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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Jade<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

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21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Olivier<\/p>

La Sorbonne<\/p>

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13\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Pierre<\/p>

ESSEC<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Antoine<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Margot<\/p>

Arts et M\u00e9tiers ParisTech<\/p>

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22\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Thibault<\/p>

ENS Paris Ulm<\/p>

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20\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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\n \"Logo\n <\/div>\n

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Les meurtres du Freedom Summer \ud83d\ude1e<\/h3>\n\n\n\n

Le 4 ao\u00fbt 1964, trois d\u00e9fenseurs des droits civiques ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s abattus dans le Mississippi. Andrew Goodman et Michael Schwerner \u00e9taient deux militants blancs originaires de New York, ils se sont rendus dans le Sud des \u00c9tats-Unis qui \u00e9tait alors toujours en proie \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation.<\/p>\n\n\n\n

Dans l’\u00c9tat du Mississippi, ils se joignirent \u00e0 James Chaney et aux membres du CORE (le Congr\u00e8s pour l\u2019\u00c9galit\u00e9 Raciale). Leur mission \u00e9tait d\u2019aider les membres d\u2019une paroisse noire \u00e0 mettre sur pied un centre d\u2019accueil pour enregistrer les inscriptions sur les listes \u00e9lectorales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce projet ne manqua pas d\u2019\u00e9nerver les membres du Ku Klux Klan<\/strong>. Ils ont mis le feu \u00e0 l\u2019\u00c9glise de la paroisse. Le trio projetait d\u2019enqu\u00eater <\/strong>sur l\u2019origine de l\u2019incendie, mais ils ont rapidement \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s par un agent de police Cecil Price. Il les rel\u00e2cha quelques heures plus tard et les conduits en dehors de la ville, o\u00f9 <\/strong>ils ont \u00e9t\u00e9 rejoints par des membres du KKK qui les ont abattus.<\/p>\n\n\n\n

Quelques mois apr\u00e8s la d\u00e9couverte de leurs corps, 19 hommes ont \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9s pour avoir viol\u00e9 les droits civiques des trois militants. Lors du proc\u00e8s, un jury uniquement compos\u00e9 de citoyens blancs a reconnu sept d\u2019entre eux coupables, dont l\u2019agent de police Cecil Price, les autres ont \u00e9t\u00e9 acquitt\u00e9s.<\/strong> Les meurtres ont provoqu\u00e9 l’indignation dans tout le pays. C\u2019est notamment ce qui a pouss\u00e9 les d\u00e9fenseurs des droits civiques \u00e0 faire pression sur le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

1965 : Le Voting Rights Act\ud83d\udcdc<\/em><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019acc\u00e8s au droit de vote \ud83d\uddf3\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l\u2019immense victoire que repr\u00e9sente le Civil Rights Act<\/em>, les leaders du Civil Rights Movement <\/em>faisaient pression sur le pr\u00e9sident Lyndon B. Johnson pour qu\u2019il soutienne le projet de loi pour le droit d\u2019acc\u00e8s au vote, alors que cette d\u00e9cision pourrait mettre en p\u00e9ril son \u00e9lection en tant que pr\u00e9sident.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si le quinzi\u00e8me amendement de la Constitution des Etats-Unis garantit le droit de vote de tous les citoyens am\u00e9ricains, dans la r\u00e9alit\u00e9 une vaste majorit\u00e9 des Afro-Am\u00e9ricains se voyait refuser l\u2019acc\u00e8s aux urnes dans les \u00c9tats du Sud<\/strong>. La loi du Voting Rights Act<\/em> \u00e9tait activement soutenue par les activistes et apparaissait comme essentielle face \u00e0 la privation du droit de vote pour les communaut\u00e9s noires.<\/p>\n\n\n\n

Le Voting Rights act est d\u2019autant plus important, qu\u2019il a permis de supprimer tous les m\u00e9canismes qui emp\u00eachaient les citoyens Afro-Am\u00e9ricains de voter :<\/strong><\/p>\n\n\n\n