{"id":214766,"date":"2022-02-14T14:17:29","date_gmt":"2022-02-14T13:17:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/?p=214766"},"modified":"2024-12-16T07:35:59","modified_gmt":"2024-12-16T06:35:59","slug":"les-lettres-persanes-analyse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/les-lettres-persanes-analyse\/","title":{"rendered":"R\u00e9sum\u00e9 et analyse des Lettres Persanes de Montesquieu \ud83d\udcda"},"content":{"rendered":"\n

Les lettres persanes\u2026<\/strong> Ce titre te dit probablement quelque chose ? En effet, il s\u2019agit d\u2019un roman \u00e9pistolaire<\/strong>, \u00e9crit par Montesquieu <\/strong>et que l\u2019on \u00e9tudie souvent au lyc\u00e9e ou \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Si tu veux tout savoir sur ce classique de la litt\u00e9rature et sur l\u2019histoire de Usbek et Rica : tu es au bon endroit <\/strong>!<\/p>\n\n\n

\n

Les dates \ud83d\uddd3<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00c9crites par Montesquieu entre 1717 et 1720, les Lettres persanes<\/strong> sont publi\u00e9es en 1721 sans nom d’auteur.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Les lettres persanes : r\u00e9sum\u00e9 (avec spoilers) \u2b07\ufe0f<\/h2>\n\n\n\n

Les seigneurs persans, Rica et Usbek<\/strong> sont deux amis qui voyagent en Europe. Ils quittent ainsi leur ville d\u2019origine, Ispahan (situ\u00e9e en Iran). Ils \u00e9changent avec leurs amis respectifs des pens\u00e9es et r\u00e9flexions \u00e0 propos de leur p\u00e9riple <\/strong>gr\u00e2ce \u00e0 une correspondance r\u00e9guli\u00e8re.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers leurs r\u00e9flexions, Usbek et Rica apportent une certaine critique sur les m\u0153urs occidentales<\/strong> et plus particuli\u00e8rement sur la monarchie du droit divin et la religion<\/strong>. Ces th\u00e8mes pr\u00e9figurent l\u2019arriv\u00e9e des Lumi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire se d\u00e9roule durant la p\u00e9riode de R\u00e9gence qui suit la mort de Louis XIV<\/strong>. Les deux amis passeront par la Perse, la Turquie et l\u2019Italie, avant d\u2019arriver \u00e0 Paris. Ils souligneront dans l\u2019\u0153uvre tout le ridicule et le grotesque des soci\u00e9t\u00e9s occidentales<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Une autre intrigue est \u00e9galement abord\u00e9e <\/strong>: Usbek d\u00e9couvre que les cinq femmes qui composent son harem \u00e0 Ispahan se r\u00e9voltent. Les lettres persanes finit sur la mort de Roxane<\/strong>, favorite des femmes de Usbek, qui se donne la mort<\/strong>, ce qui fait passer l\u2019\u0153uvre de Montesquieu de satirique \u00e0 tragique.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\n \n
\n
\n
\n \"Logo\n <\/div>\n
\n
\n
\n
\n \n <\/div>\n

Olivier<\/p>

La Sorbonne<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

13\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Jade<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Martin<\/p>

HEC Paris<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Alma<\/p>

ENS Paris-Saclay<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Victor<\/p>

ESCP<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Jeanne<\/p>

Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \"Logo\n <\/div>\n

Besoin d’un prof particulier<\/span> de fran\u00e7ais ? \u2728<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Nos Sherpas sont l\u00e0 pour t’aider \u00e0 progresser et prendre confiance en toi !<\/p>\n<\/div>\n

\n \n JE PRENDS UN COURS OFFERT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Les principales th\u00e9matiques des Lettres Persanes <\/h2>\n\n\n\n

Les femmes <\/h3>\n\n\n\n

Dans ce roman \u00e9pistolaire, Usbek poss\u00e8de \u00e0 Ispahan un harem de cinq femmes<\/strong>, tandis que Rica est c\u00e9libataire et part donc dans ce p\u00e9riple dans le but d’en c\u00f4toyer.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Il y a une r\u00e9flexion sur les femmes et leurs diff\u00e9rents en Orient et en Occident.<\/strong> Usbek est d\u00e9crit comme un tyran<\/strong> envers ses femmes, ce qui invite \u00e0 remettre son comportement en question puisqu\u2019elle induira le suicide de Roxane.<\/p>\n\n\n\n

Dans la lettre 55 <\/strong>en particulier, une r\u00e9flexion sur les femmes est engag\u00e9e.

Exemple avec ce passage :<\/p>\n\n\n\n

\u201cIci un mari qui aime sa femme est un homme qui n\u2019a pas assez de m\u00e9rite pour se faire aimer d\u2019une autre ; qui abuse de la n\u00e9cessit\u00e9 de la loi pour suppl\u00e9er aux agr\u00e9ments qui lui manquent ; qui se sert de tous ses avantages au pr\u00e9judice d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re ; qui s\u2019approprie ce qui ne lui avoit \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 qu\u2019en engagement, et qui agit autant qu\u2019il est en lui pour renverser une convention tacite qui fait le bonheur de l\u2019un et de l\u2019autre sexe. Ce titre de mari d\u2019une jolie femme, qui se cache en Asie avec tant de soin, se porte ici sans inqui\u00e9tude : on se sent en \u00e9tat de faire diversion partout. Un prince se console de la perte d\u2019une place par la prise d\u2019une autre : dans le temps que le Turc nous prenoit Bagdad, n\u2019enlevions-nous pas au Mogol la forteresse de Candahar ? \u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le voyage et l\u2019orientalisme <\/h3>\n\n\n\n

Bien \u00e9videmment, on retrouve la th\u00e9matique du voyage<\/strong>, puisque c\u2019est l\u2019intrigue principale du livre. <\/p>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de cette histoire est \u00e9galement mise en exergue le s\u00e9rail <\/strong>(palais du Sultan). En effet, c\u2019est au sein de ce s\u00e9rail que les femmes d\u2019Usbek vont se r\u00e9volter, et ce dernier va essayer de g\u00e9rer la situation depuis Paris. L\u2019orientalisme est donc aussi d\u00e9velopp\u00e9 dans cette histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette th\u00e9matique est tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e au XVIIIe si\u00e8cle<\/strong>, \u00e9poque o\u00f9 les romans traitant de l\u2019orientalisme et de voyages \u00e9taient tr\u00e8s en vogue. En effet, le mouvement des Lumi\u00e8res prenait de l\u2019ampleur \u00e0 ce moment-l\u00e0 et qu\u2019au sein de celui-ci, le voyage \u00e9tait vu comme une fa\u00e7on de combattre l\u2019ignorance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La critique des monarchies de droit divin occidentales <\/h3>\n\n\n\n

Si la th\u00e9matique de l\u2019orientalisme est abord\u00e9e, c\u2019est pour mieux mettre en valeur la critique des monarchies occidentales et en particulier l\u2019absolutisme royal.<\/strong> Gr\u00e2ce \u00e0 son \u0153uvre satirique, Montesquieu veut montrer que le Roi, qui poss\u00e8de les pleins pouvoirs<\/strong>, maintient son peuple dans l\u2019ignorance et la soumission.<\/p>\n\n\n

\n

\u00c0 signaler \ud83d\udca1<\/p>\n<\/div>\n

\n

Montesquieu ne critique pas la monarchie en tant que telle, mais celle absolue de droit divin, qui diffusait l\u2019id\u00e9e que le Roi pouvait exercer un pouvoir absolu de son peuple<\/strong>, qu\u2019il aurait h\u00e9rit\u00e9 de la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

La religion et sa critique <\/h3>\n\n\n\n

Usbek et Rica sont musulmans.<\/strong> De ce fait, en voyageant en Europe ils d\u00e9couvrent les pr\u00e9ceptes chr\u00e9tiens.<\/strong> Par leurs diff\u00e9rences de religion, Montesquieu critique l\u00e0 encore la religion : il montre selon lui ce qui est irrationnel et ridicule<\/strong> dans la religion chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas \u00e9tonnant que l\u2019auteur fasse une critique de la religion. Il \u00e9tait en effet en accord avec l\u2019esprit des Lumi\u00e8res <\/strong>qui d\u00e9non\u00e7aient les pouvoirs tyranniques de l\u2019\u00c9glise. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pens\u00e9e des Lumi\u00e8res <\/h3>\n\n\n\n

Le voyage, la critique de la monarchie absolue, de la religion\u2026<\/strong> Toutes ces th\u00e9matiques propres au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. <\/strong>Les philosophes des Lumi\u00e8res souhaitaient sortir de l\u2019obscurantisme gr\u00e2ce \u00e0 la diffusion du savoir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Optimistes quant au fait que l\u2019homme peut faire preuve de raison<\/strong> et que des progr\u00e8s vont \u00eatre faits par l\u2019humanit\u00e9, <\/strong>c\u2019est ce mode de pens\u00e9e qui les am\u00e8ne \u00e0 remettre en question leur syst\u00e8me politique et religieux.<\/strong> Cette philosophie se retrouve de fa\u00e7on importante dans Les lettres persanes et dans beaucoup d\u2019autres \u0153uvres du XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udca1  \u00c0 noter : Le mouvement des Lumi\u00e8res est fortement caract\u00e9ris\u00e9 par \u201cl\u2019Encyclop\u00e9die\u201d<\/strong> de Denis Diderot et Jean d\u2019Alembert<\/p>\n\n\n

\n

\u00c0 lire aussi<\/p>\n

\n

Notre cours sur L’Europe des Lumi\u00e8res<\/a>\ud83d\udca1<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\n \n
\n
\n
\n \"Logo\n <\/div>\n
\n
\n
\n
\n \n <\/div>\n

Margot<\/p>

Arts et M\u00e9tiers ParisTech<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

22\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Louise<\/p>

Mines ParisTech<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Hugo<\/p>

Insa Lyon<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Victor<\/p>

ESCP<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Bastien<\/p>

Polytechnique<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

26\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Olivier<\/p>

La Sorbonne<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

13\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n <\/div>\n

Fabien<\/p>

T\u00e9l\u00e9com Paris<\/p>

\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n \n \n <\/svg>\n <\/div>\n

20\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \"Logo\n <\/div>\n

Tu veux cartonner au bac <\/span>? \u2728<\/p>\n<\/div>\n

Nos profs sont l\u00e0 pour t\u2019aider \u00e0 progresser !<\/p>\n<\/div>\n

\n \n JE PRENDS UN COURS OFFERT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n

Quelques probl\u00e9matiques pour les lettres persanes <\/h2>\n\n\n\n

Voici quelques id\u00e9es de probl\u00e9matiques en lien avec l\u2019oeuvre :<\/p>\n\n\n\n