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\n JE PRENDS UN COURS OFFERT !\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n\n
La po\u00e9sie engag\u00e9e du 16 au 19e si\u00e8cle <\/h2>\n\n\n\n M\u00eame si ton chapitre de fran\u00e7ais se concentre en grande partie sur la po\u00e9sie engag\u00e9e du 20\u00e8me si\u00e8cle, il peut \u00eatre int\u00e9ressant de d\u00e9couvrir l\u2019engagement de certains po\u00e8tes<\/strong> les si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents. Un peu de culture, \u00e7a ne fait jamais de mal ! \ud83d\ude04<\/p>\n\n\n\n
<\/figure><\/div>\n\n\nLa po\u00e9sie engag\u00e9e au 16e si\u00e8cle<\/h3>\n\n\n\n Tu l\u2019as probablement vu en histoire, mais le 16e si\u00e8cle est marqu\u00e9 des guerres de religions <\/strong>opposant catholiques et protestants<\/strong> qui divisent la France. \u2694\ufe0f \ud83d\ude4f\ud83c\udffb<\/p>\n\n\n\n\ud83d\udc49 Des po\u00e8tes, comme Agrippa d\u2019Aubign\u00e9<\/strong>, d\u00e9noncent ces guerres religieuses et notamment les massacres que subissent les protestants dans son recueil de po\u00e8mes : Les Tragiques.<\/p>\n\n\n\nRonsard va \u00e9galement soutenir cette cause dans son recueil de po\u00e8mes : Discours<\/em>. L\u2019engagement des po\u00e8tes va se poursuivre \u00e9galement au 17\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\nLa po\u00e9sie engag\u00e9e au 17e si\u00e8cle<\/h3>\n\n\n\n Ma\u00eetre Corbeau, sur un arbre perch\u00e9, Tenait en son bec un fromage.<\/em><\/p>\n\n\n\nCes vers tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bres issus de la fable Le corbeau et le renard doivent s\u00fbrement te rappeler tes mauvais souvenirs de primaire, o\u00f9 tu apprenais par c\u0153ur des fables… Plus s\u00e9rieusement, si on cite ces vers en particulier, ce n\u2019est pas pour rien! \ud83d\ude09<\/p>\n\n\n\n
En effet, La Fontaine<\/strong> est l\u2019un des po\u00e8tes phares de la po\u00e9sie engag\u00e9e du 17\u00e8me si\u00e8cle. Par le biais de ses nombreuses fables, il d\u00e9nonce la monarchie absolue ainsi que les m\u0153urs de la cour de Louis XIV. <\/strong>\ud83d\udc51<\/p>\n\n\n\n\ud83d\udc49 C\u2019est ce qu\u2019on peut constater dans ces vers des Obs\u00e8ques de la Lionne<\/em>, o\u00f9 le po\u00e8te met en avant l\u2019hypocrisie r\u00e9gnant \u00e0 Versailles :<\/p>\n\n\n\nJe d\u00e9finis la cour un pays o\u00f9 les gens Tristes, gais, pr\u00eats \u00e0 tout, \u00e0 tout indiff\u00e9rents, Sont ce qu\u2019il pla\u00eet au Prince (\u2026)<\/em><\/p>\n\n\n\nLa po\u00e9sie engag\u00e9e au 19e si\u00e8cle<\/h3>\n\n\n\n \ud83d\udca1 La mis\u00e8re ainsi que les in\u00e9galit\u00e9s sociales deviennent des th\u00e8mes cultes de la po\u00e9sie engag\u00e9e du 19\u00e8me si\u00e8cle. \n\ud83d\udc49 Par exemple, dans son po\u00e8me Melancholia<\/strong>, Victor Hugo critique l\u2019exploitation et le travail des enfants <\/strong>:<\/p>\n\n\n\nO\u00f9 vont tous ces enfants dont pas un seul ne rit ? Ces doux \u00eatres pensifs que la fi\u00e8vre maigrit ? Ces filles de huit ans qu’on voit cheminer seules ? Ils s’en vont travailler quinze heures sous des meules ; Ils vont, de l’aube au soir, faire \u00e9ternellement Dans la m\u00eame prison le m\u00eame mouvement<\/em>.<\/p>\n\n\n\nVoici un rapide aper\u00e7u de la po\u00e9sie engag\u00e9e du 16 au 19\u00e8me si\u00e8cle. Int\u00e9ressons-nous maintenant \u00e0 celle du 20\u00e8me si\u00e8cle qui, ravag\u00e9 par deux guerres mondiales, ne va pas laisser les po\u00e8tes indiff\u00e9rents !<\/p>\n\n\n\n
Focus sur la po\u00e9sie engag\u00e9e au 20e si\u00e8cle, une arme de la r\u00e9sistance <\/h2>\n\n\n\n \ud83d\udca1 Tu le sais surement d\u00e9j\u00e0, mais lors de la seconde guerre mondiale, suite \u00e0 sa d\u00e9faite en juin 1940, la France est occup\u00e9e par l\u2019Allemagne nazie qui instaure une censure totale.<\/strong> La presse et la litt\u00e9rature n\u2019y \u00e9chappent pas. Il devient alors difficile pour les r\u00e9sistants de communiquer entre eux.<\/strong><\/p>\n\n\n\nTu te demandes probablement comment les r\u00e9sistants ont fait pour \u00e9chapper \u00e0 la censure ? \ud83e\udd14<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 La r\u00e9ponse est simple : ils ont utilis\u00e9 la po\u00e9sie engag\u00e9e !<\/strong> Et oui, par ses textes courts et faciles \u00e0 m\u00e9moriser ainsi que ses messages cach\u00e9s par le biais d\u2019images, la po\u00e9sie engag\u00e9e constitue un excellent moyen de communication.<\/strong><\/p>\n\n\n\nElsa au miroir d\u2019Aragon <\/h3>\n\n\n\n Dans ce po\u00e8me, Louis Aragon met en avant l\u2019occupation de la France par l\u2019Allemagne nazie<\/strong>. Ici, afin de d\u00e9jouer la censure, le po\u00e8te utilise comme pr\u00e9texte la chevelure de sa muse (Elsa Triolet) qui repr\u00e9sente la France.<\/strong> Voici les premiers vers du po\u00e8me qui permettent de le prouver.<\/p>\n\n\n\nC’\u00e9tait au beau milieu de notre trag\u00e9die Et pendant un long jour assise \u00e0 son miroir Elle peignait ses cheveux d’or je croyais voir Ses patientes mains calmer un incendie C’\u00e9tait au beau milieu de notre trag\u00e9die<\/em><\/p>\n\n\n\n\ud83d\udc49 On constate que l\u2019anaphore \u00ab c\u2019\u00e9tait au beau milieu de notre trag\u00e9die \u00bb, qui se retrouvera dans tout le po\u00e8me d\u2019ailleurs, permet de faciliter la m\u00e9morisation du po\u00e8me et donc sa diffusion.<\/strong> De plus, l\u2019all\u00e9gorie d\u2019Elsa et de sa chevelure repr\u00e9sentant la France permettent de contourner la censure.<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa m\u00e9thode astucieuse utilis\u00e9e par Louis Aragon dans son po\u00e8me pour \u00e9viter la censure t\u2019impressionne ? Attends de voir la ruse de ce po\u00e8me anonyme pour d\u00e9jouer la censure ! \ud83d\ude03<\/p>\n\n\n\n \n \n
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Jade<\/p>
Sciences Po Paris<\/p>
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Cl\u00e9mence<\/p>
HEC Paris<\/p>
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Sophie<\/p>
Sciences Po Bordeaux<\/p>
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Antoine<\/p>
Sciences Po Paris<\/p>
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