{"id":190143,"date":"2021-09-30T08:11:05","date_gmt":"2021-09-30T06:11:05","guid":{"rendered":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/fait-social-durkheim\/"},"modified":"2023-09-12T10:54:53","modified_gmt":"2023-09-12T08:54:53","slug":"fait-social-durkheim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sherpas.com\/blog\/fait-social-durkheim\/","title":{"rendered":"Tout comprendre sur le fait social de Durkheim \ud83d\udd25"},"content":{"rendered":"\n

Le fait social, Durkheim, le holisme\u2026 ces termes te disent peut-\u00eatre quelque chose. <\/strong>Dans ce cas, on te f\u00e9licite \ud83d\ude09 il t\u2019est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 d\u2019\u00eatre attentif en cours de SES !<\/p>\n\n\n\n

En tout cas, si tu passes bient\u00f4t ton bac ou que tu es d\u00e9j\u00e0 en \u00e9tudes sup\u00e9rieures, le fait social fait partie des notions essentielles que tu dois conna\u00eetre en sociologie.<\/strong> \ud83d\udd25<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, c\u2019est un terme flou et mal d\u00e9fini pour beaucoup d\u2019\u00e9tudiants. Alors, dans cet article, je vais essayer de t\u2019expliquer aussi clairement que possible ce qu\u2019on entend par un fait social !<\/p>\n\n\n\n

Mais avant toute chose, int\u00e9ressons-nous \u00e0 l\u2019homme qui se cache derri\u00e8re cette notion !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme derri\u00e8re le fait social : \u00c9mile Durkheim \ud83d\udc64<\/h2>\n\n\n\n

Consid\u00e9r\u00e9 comme un des p\u00e8res fondateurs de la sociologie moderne en France, \u00c9mile Durkheim<\/a> est un sociologue fran\u00e7ais de la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle.<\/strong> Il est connu \u00e0 travers le monde pour plusieurs de ses \u00e9crits notamment sur la religion (Les formes \u00e9l\u00e9mentaires de la vie religieuse<\/em>) ou encore Le Suicide.<\/em> Il a particip\u00e9 activement \u00e0 la valorisation du caract\u00e8re scientifique des sciences sociales et \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une m\u00e9thode rigoureuse pour pratiquer ces disciplines.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udca1 C\u2019est en 1895 qu’appara\u00eet la notion de fait social. Durkheim l\u2019aborde dans un de ces ouvrages les plus connus aujourd\u2019hui, Les R\u00e8gles de la M\u00e9thode sociologique. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Photo<\/figure>\n\n\n\n

Durkheim et la sociologie holiste<\/h3>\n\n\n\n

On peut dire de Durkheim qu\u2019il appartient \u00e0 un courant holiste de la sociologie.<\/strong> En quelques mots, il consid\u00e8re que la structure prime sur l\u2019individu. Pour lui, la soci\u00e9t\u00e9 ne correspond pas \u00e0 la somme des actions individuelles, mais a une identit\u00e9 propre.<\/p>\n\n\n\n

En gros, lorsqu\u2019il \u00e9tudie un ph\u00e9nom\u00e8ne, \u00c9mile Durkheim ne s\u2019int\u00e9resse pas aux choix individuels et aux relations entre les individus \u00e0 l\u2019inverse de Max Weber<\/a>. Il va plut\u00f4t se pencher sur l\u2019influence des soci\u00e9t\u00e9s, de l’\u00c9tat et des institutions sur les individus. Ainsi, il accorde une place importante au processus de socialisation.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n

D\u00e9finition cl\u00e9 \ud83d\udddd\ufe0f<\/p>\n<\/div>\n

\n

La socialisation, c\u2019est le processus sociologique par lequel un individu apprend \u00e0 faire partie de la soci\u00e9t\u00e9 et devient un \u00eatre social.<\/strong> Pour cela, il int\u00e9riorise un ensemble de valeurs, de normes tout au long de sa vie. Cet apprentissage se fait bien entendu en fonction de l\u2019\u00e9poque et de l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on vit. C\u2019est le cas d\u2019un b\u00e9b\u00e9 qui apprend \u00e0 parler la langue de ses parents par exemple.\ud83d\udc76<\/p>\n\n <\/div>\n <\/section>\n\n\n

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Agathe<\/p>

ENS Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Martin<\/p>

HEC Paris<\/p>

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23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emma<\/p>

Dauphine<\/p>

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15\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Antoine<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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18\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Victor<\/p>

ESCP<\/p>

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Sophie<\/p>

Sciences Po Bordeaux<\/p>

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12\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Olivier<\/p>

La Sorbonne<\/p>

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Alma<\/p>

ENS Paris-Saclay<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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Qu\u2019est-ce qu\u2019un fait social ? \ud83e\udd14<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 partir de maintenant \u00e7a va devenir plus compliqu\u00e9, car on va parler d\u2019une notion tr\u00e8s abstraite<\/strong>. Mais pas de panique, un exemple t\u2019attend au bout de cette partie. \ud83d\ude0a<\/p>\n\n\n\n

On peut d\u00e9finir le fait social comme un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9gulier qui intervient dans une soci\u00e9t\u00e9.<\/strong> C\u2019est un comportement, une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre ou une action adopt\u00e9e collectivement dans une soci\u00e9t\u00e9, que les individus en aient conscience ou non.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcac Un fait social consiste \u00ab en des mani\u00e8res d\u2019agir, de penser et de sentir, ext\u00e9rieures \u00e0 l\u2019individu, et qui sont dou\u00e9es d\u2019un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s\u2019imposent \u00e0 lui \u00bb<\/em>, \u00c9mile Durkheim<\/p>\n\n\n\n

Les caract\u00e9ristiques du fait social \u2705<\/h3>\n\n\n\n

M\u00eame s\u2019il peut prendre diverses formes, le fait social est caract\u00e9ris\u00e9 par diff\u00e9rents crit\u00e8res :<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Le fait social est collectif et g\u00e9n\u00e9ral.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc6b Le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tudi\u00e9 ne doit pas relever de quelques personnes sans lien. Celui-ci doit \u00eatre visible sur la majorit\u00e9 d\u2019une population (association, habitants d\u2019une ville, \u2026). Le groupe peut \u00eatre plus ou moins grand.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Le fait social est ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019individu. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udf0a<\/strong> Pour Durkheim, le fait social n\u2019est pas l\u2019agr\u00e9gat de tous les comportements individuels. Il a une identit\u00e9 propre et existe avant et apr\u00e8s l\u2019individu. En outre, si un individu change de comportement, cela n\u2019a pas d\u2019effet sur le groupe, qui continue d\u2019agir ainsi.<\/p>\n\n\n\n

Pour illustrer cette id\u00e9e, prenons l\u2019exemple d\u2019une vague (le fait social). Celle-ci est compos\u00e9e d\u2019une infinit\u00e9 de gouttes d\u2019eau (les individus). N\u00e9anmoins, nous n\u2019associons pas la vague aux gouttes d\u2019eau, celle-ci a une existence propre. De plus, si on retire une goutte d\u2019eau, la vague existe toujours.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49Le fait social s\u2019impose aux individus. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u274c<\/strong> La notion de contrainte est essentielle chez Durkheim. L\u2019individu adopte un comportement particulier pour s\u2019int\u00e9grer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et ressembler aux autres. Souvent, il n\u2019en a pas conscience. Mais s\u2019il n\u2019adopte pas ce comportement, il subit une sanction sociale plus ou moins forte (une peine de prison, des moqueries, \u2026).<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 L\u2019\u00e9ducation au c\u0153ur de la pens\u00e9e durkheimienne. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udf92<\/strong> Pour comprendre comment na\u00eet le fait social, il faut souvent remonter \u00e0 l\u2019enfance. En effet, pour lui, les individus, \u00e0 travers la socialisation, int\u00e9riorisent des comportements consciemment ou non. Le fait social est alors transmis d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Le fait social peut \u00eatre organis\u00e9 ou non. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcc3<\/strong> En effet, il peut d\u00e9couler d\u2019une r\u00e8gle \u00e9dict\u00e9e clairement dans la loi ou dans un r\u00e8glement. Mais il peut aussi tout \u00e0 fait \u00eatre de nature informelle \u00e0 travers des coutumes.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Un fait social est propre \u00e0 une \u00e9poque et un lieu. \u231b<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est toujours important de ne pas oublier que le fait social est contextuel. Par exemple, le fait pour les gar\u00e7ons de ne pas ou peu porter de jupe en France s\u2019oppose \u00e0 la tradition \u00e9cossaise du kilt.<\/p>\n\n\n\n

Un exemple concret de fait social : le choix du pr\u00e9nom \ud83c\udf7c<\/h2>\n\n\n\n

Pour illustrer cette d\u00e9finition du fait social, prenons un exemple concret : le choix du pr\u00e9nom du b\u00e9b\u00e9 par les parents.<\/p>\n\n\n\n

A premi\u00e8re vue, cette action semble individuelle et propre \u00e0 chaque famille. <\/strong>En r\u00e9alit\u00e9, en observant les statistiques, on retrouve des tendances dans le choix du pr\u00e9nom, \u00e0 travers les \u00e9poques. Par exemple, depuis quelques ann\u00e9es, les pr\u00e9noms courts sont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s aux autres. Mais, ne vous inqui\u00e9tez pas les autres, nous on vous aime quand m\u00eame !\ud83d\ude1d<\/p>\n\n\n\n

Si tu as bien retenu les crit\u00e8res list\u00e9s juste au-dessus, tu te demandes peut-\u00eatre pourquoi on peut parler de contraintes dans le choix du pr\u00e9nom.<\/strong> En effet, c\u2019est un des choix les plus intimes possible. N\u00e9anmoins, d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, des connotations, pr\u00e9jug\u00e9s, opinions se sont greff\u00e9s sur certains pr\u00e9noms.<\/strong> \ud83e\udd2f C\u2019est pourquoi, depuis la Seconde Guerre mondiale, peu de parents veulent appeler leur enfant Adolf. \u00c9videmment, les tendances sont diff\u00e9rentes \u00e0 travers le monde. \ud83c\udf0e<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udca1 Cet exemple peut para\u00eetre b\u00eate mais, fais comme nous, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 utiliser ta vie quotidienne pour trouver des exemples !<\/p>\n\n\n\n

Maintenant que tu as tout compris sur le fait social, on va aller un peu plus loin et essayer de comprendre comment Durkheim \u00e9tudie ces fameux faits sociaux.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Pierre<\/p>

ESSEC<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Alma<\/p>

ENS Paris-Saclay<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Cl\u00e9mence<\/p>

HEC Paris<\/p>

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21\u20ac\/h\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Bastien<\/p>

Polytechnique<\/p>

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26\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jade<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Thibault<\/p>

ENS Paris Ulm<\/p>

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20\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jeanne<\/p>

Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p>

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17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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David<\/p>

EDHEC<\/p>

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\u00c9tudier un fait social : Durkheim et sa m\u00e9thode \ud83d\udcda<\/h2>\n\n\n\n

Comme on l\u2019a dit plus haut, \u00c9mile Durkheim a d\u00e9fendu la sociologie comme une science,<\/strong> \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 c\u2019\u00e9tait peu accept\u00e9. Pour soutenir ses propos, il a mis au point une m\u00e9thode scientifique rigoureuse.<\/strong> \ud83d\udd2c<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objectif du sociologue fran\u00e7ais est d\u2019\u00e9tudier \u00ab les faits sociaux comme des choses \u00bb.<\/em><\/strong> Il veut en quelque sorte que l\u2019objet d\u2019\u00e9tude de la sociologie (les faits sociaux) soit vu comme n\u2019importe quel objet d\u2019\u00e9tude scientifique. N\u00e9anmoins, cela n\u2019est pas si \u00e9vident.<\/p>\n\n\n\n

En quoi le fait social est-il un objet d\u2019\u00e9tude particulier ? \u26a1<\/h3>\n\n\n\n

Ce qui fait la particularit\u00e9 du travail sociologique (et en g\u00e9n\u00e9ral des sciences sociales) est le fait d\u2019\u00e9tudier des personnes, des comportements humains.<\/strong> Ceux-ci sont donc souvent impr\u00e9visibles. De plus, il existe un rapport particulier entre le sociologue et son objet d\u2019\u00e9tude. En effet, celui-ci appartient \u00e0 la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 \u00bb qu\u2019il \u00e9tudie.<\/p>\n\n\n\n

Imaginons la soci\u00e9t\u00e9 comme un aquarium<\/strong>, on sait que c\u2019est un peu \u00e9trange mais fais nous confiance \ud83d\ude07 Le sociologue cherche \u00e0 comprendre le fonctionnement de celui-ci. N\u00e9anmoins, comme les autres poissons, il est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du bocal et il peut \u00eatre difficile pour lui de prendre du recul sur son objet d\u2019\u00e9tude. \ud83d\udc1f<\/p>\n\n\n\n

Comment Durkheim propose-t-il de contourner ces difficult\u00e9s ? \u267b\ufe0f<\/h3>\n\n\n\n

Dans un premier temps, \u00c9mile Durkheim introduit l\u2019id\u00e9e de pr\u00e9notion,<\/strong> c\u2019est-\u00e0-dire un savoir imm\u00e9diat, qui ne vient pas d\u2019une r\u00e9flexion. L\u2019\u00eatre humain a des pr\u00e9notions sur tout ce qui l\u2019entoure. Cette repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 repose beaucoup sur les sens et l\u2019observation directe. \ud83d\udc41\ufe0f On pourrait rapprocher ce terme de l\u2019id\u00e9e d\u2019opinion en philosophie.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, avant d\u2019apprendre que la terre tourne autour du soleil, l\u2019inverse peut visuellement para\u00eetre \u00e9vidente.<\/em> \u2600\ufe0f<\/p>\n\n\n\n

Les pr\u00e9notions sont particuli\u00e8rement pr\u00e9sentes en sociologie puisque l\u2019on \u00e9tudie des ph\u00e9nom\u00e8nes que l\u2019on voit au quotidien.<\/strong> Il est alors n\u00e9cessaire avant de mener un travail sociologique d\u2019essayer de remettre en question ce que l\u2019on pense savoir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durkheim conseille \u00e9galement de d\u00e9finir chaque terme pr\u00e9cis\u00e9ment.<\/strong> En effet, certains ph\u00e9nom\u00e8nes ont diff\u00e9rentes d\u00e9finitions selon les individus, ce qui peut mener \u00e0 des incompr\u00e9hensions.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udca1 Souvent, Durkheim prend appui sur le droit pour \u00e9noncer des d\u00e9finitions. En effet, la loi, selon lui, montre la repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 par les soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 un moment donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, \u00c9mile Durkheim met en avant l\u2019importance des statistiques. (Oui, oui des maths en sociologie !)<\/strong> \ud83d\udcca Celles-ci permettent d\u2019identifier le fait social, en rep\u00e9rant la r\u00e9gularit\u00e9 de certains ph\u00e9nom\u00e8nes. Le sociologue peut aussi \u00e9tudier objectivement ces faits sociaux.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble de ces m\u00e9thodes ont permis \u00e0 la sociologie d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une science chez beaucoup d\u2019intellectuels.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9thode de Durkheim appliqu\u00e9e : Le suicide \ud83d\udcd6<\/h3>\n\n\n\n

En 1897, dans son ouvrage Le suicide<\/a><\/em>, \u00c9mile Durkheim applique la m\u00e9thode sociologique que l\u2019on vient de d\u00e9velopper.<\/strong> En traitant le suicide comme un fait social, Durkheim essaye d\u2019en comprendre les causes.<\/p>\n\n\n

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\"fait<\/figure><\/div>\n\n\n

Dans cette oeuvre, l\u2019auteur veut d\u2019abord rompre avec la pr\u00e9notion qui consid\u00e8re que la cause du suicide est avant tout psychologique (et donc personnelle et individuelle). \u200b\u200b\ud83e\udde0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour cela, il part d\u2019un constat : le nombre de suicides est en forte hausse en France \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. \ud83d\udcc8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019on admet l’hypoth\u00e8se selon laquelle le suicide est psychologique, l\u2019augmentation ne devrait alors pas \u00eatre la m\u00eame selon les diff\u00e9rents groupes en fonction de leur situation et de leur mode de vie.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Martin<\/p>

HEC Paris<\/p>

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23\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jade<\/p>

Sciences Po Paris<\/p>

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21\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Bastien<\/p>

Polytechnique<\/p>

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26\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Emilie<\/p>

Sciences Po Lyon<\/p>

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19\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Hugo<\/p>

Insa Lyon<\/p>

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16\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Alma<\/p>

ENS Paris-Saclay<\/p>

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24\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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David<\/p>

EDHEC<\/p>

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25\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n

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Jeanne<\/p>

Aix-Marseille Universit\u00e9<\/p>

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17\u20ac\/h<\/p> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n

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Pourtant, en observant les statistiques du suicide selon les classes sociales,<\/strong> Durkheim r\u00e9alise que le nombre de suicides psychologiques a autant augment\u00e9 chez les agriculteurs \ud83d\udc69\u200d\ud83c\udf3e (\u00e0 l\u2019\u00e9poque, en situation de d\u00e9classement) que chez les professions lib\u00e9rales \ud83d\udc68\u200d\u2695\ufe0f (\u00e0 l\u2019\u00e9poque, en situation d\u2019ascension sociale). La hausse, qui s\u2019applique \u00e0 l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, a donc une cause sociale. \ud83e\udd1d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce travail a permis \u00e0 Durkheim de d\u00e9velopper deux causes principales au suicide : l\u2019int\u00e9gration<\/strong> (un sentiment plus ou moins fort d\u2019appartenance \u00e0 un groupe) et la r\u00e9gulation<\/strong> (un ensemble plus ou moins important et efficace de r\u00e8gles qui donnent des rep\u00e8res aux individus). D\u2019apr\u00e8s cette th\u00e9orie, c\u2019est le fonctionnement de plus en plus individualiste de la soci\u00e9t\u00e9 qui explique que le nombre de suicides ait augment\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voici un tableau des conclusions de l\u2019ouvrage de Durkheim. Celui-ci a d\u00e9termin\u00e9 4 types de suicide :<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\n\t\n\t
<\/td>Exc\u00e8s<\/th>D\u00e9faut<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Int\u00e9gration<\/td>Suicide altruiste
\n<\/td>		Suicide \u00e9go\u00efste
\n<\/td>\n<\/tr>\n
R\u00e9gulation<\/td>Suicide fataliste <\/td>Suicide anomique<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n

De plus, Durkheim r\u00e9alise que certaines caract\u00e9ristiques permettent de diminuer le risque de se suicider<\/strong> : d\u2019un point de vue collectif, les p\u00e9riodes de guerres ou de troubles renforcent les liens au sein de la soci\u00e9t\u00e9 ; d\u2019un point de vue individuel, la proximit\u00e9 avec la famille et les liens sociaux renforcent l\u2019int\u00e9gration et la r\u00e9gulation.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, \u00c9mile Durkheim a appliqu\u00e9 sa m\u00e9thode. Il a remis en question ses pr\u00e9notions et utilis\u00e9 les statistiques, ce qui lui a permis de mieux comprendre un fait social : le suicide.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conclusion sur le fait social Durkheim et son oeuvre\u2728<\/h2>\n\n\n\n

Voil\u00e0, cet article touche \u00e0 sa fin ! J\u2019esp\u00e8re qu\u2019il t\u2019a permis de mieux comprendre le fait social, Durkheim et son \u0153uvre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si celle-ci peut sembler compliqu\u00e9e, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 chercher des exemples dans ton quotidien !<\/p>\n\n\n\n

Et si tout \u00e7a te semble encore abstrait, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 nous poser toutes tes questions.<\/strong>\u261d\ufe0f<\/p>\n\n\n

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